2019版高考政治一輪復(fù)習(xí)（A版）第3部分 文化生活 專題十二 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化 考點(diǎn)43 加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)（試真題）新人教版

《2019版高考政治一輪復(fù)習(xí)（A版）第3部分 文化生活 專題十二 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化 考點(diǎn)43 加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)（試真題）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019版高考政治一輪復(fù)習(xí)（A版）第3部分 文化生活 專題十二 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化 考點(diǎn)43 加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)（試真題）新人教版（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、考點(diǎn)43 加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)1(2017海南單科，17，2分)某省文明辦聯(lián)合省農(nóng)村信用社聯(lián)合社在全省推廣實(shí)施“道德信貸”，所有被評(píng)為“中國(guó)好人”的該省公民和市以上政府授予的道德模范都可成為授信對(duì)象，獲得無(wú)擔(dān)保優(yōu)惠貸款。推廣實(shí)施“道德信貸” (A)創(chuàng)新了道德教育的形式可以激勵(lì)人們不斷向上向善 表明道德教育的成效取決于物質(zhì)條件說(shuō)明人民群眾是道德教育的對(duì)象而非主體A BC D【解析】信貸屬于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，評(píng)選“中國(guó)好人”和“道德模范”屬于文化建設(shè)，實(shí)施“道德信貸”是將二者有機(jī)結(jié)合，是對(duì)道德教育形式的創(chuàng)新，符合題意；這一新的道德教育形式適應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式有著

2、積極影響，可以激勵(lì)人們向上向善，符合題意；“道德信貸”發(fā)揮了利益激勵(lì)對(duì)道德建設(shè)的作用，但并不表明道德教育的成效取決于物質(zhì)條件，說(shuō)法錯(cuò)誤；人民群眾是道德建設(shè)的主體，說(shuō)法錯(cuò)誤。有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一中央電視臺(tái)推出特別節(jié)目大國(guó)工匠，講述實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)征程中勞動(dòng)者的故事，謳歌中國(guó)工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。完成下題。2(2016課標(biāo)，21，4分)弘揚(yáng)“工匠精神”的時(shí)代價(jià)值在于 (C)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供理論依據(jù)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀增添時(shí)代內(nèi)涵為我國(guó)實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供現(xiàn)實(shí)路徑為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)的中國(guó)

3、夢(mèng)提供重要的精神支撐A B C D【解析】弘揚(yáng)“工匠精神”是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求和體現(xiàn)，不是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論依據(jù)，不選；“工匠精神”強(qiáng)調(diào)精益求精、追求完美和極致，從而豐富了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，正確；“工匠精神”是一種精神力量，不是一種現(xiàn)實(shí)路徑，錯(cuò)誤，正確。3(2016北京文綜，24，4分)以天津“泥人張”作品為依托，“夢(mèng)娃”系列公益廣告運(yùn)用三維技術(shù)繪制的形象萌動(dòng)可愛，表達(dá)主題所用的童謠朗朗上口，深受大家喜愛。下列認(rèn)識(shí)正確的有 (C)該公益廣告是文化傳播途徑創(chuàng)新的成功案例該公益廣告是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)表達(dá)該公益廣告的成功表明面向人民大眾的文化更富有生命力該公益廣告的

4、成功表明內(nèi)涵豐富的中華文化是文化創(chuàng)新的動(dòng)力A B C D【解析】該公益廣告表達(dá)的主題涉及愛國(guó)、誠(chéng)信、友善等內(nèi)容，這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，因此該公益廣告是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)表達(dá)，符合題意；該公益廣告以天津“泥人張”作品為依托，表達(dá)主題所用的童謠朗朗上口，深受大家喜愛，由此可見，面向人民大眾的文化更富有生命力，符合題意；公益廣告是文化傳播的手段，不是途徑，說(shuō)法錯(cuò)誤；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，說(shuō)法錯(cuò)誤。4(2016浙江文綜，35，4分)慈善涉及慈善組織、慈善募捐捐贈(zèng)、慈善財(cái)產(chǎn)、慈善服務(wù)等。為推動(dòng)我國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展，規(guī)范慈善活動(dòng)，弘揚(yáng)樂善好施的傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心

5、價(jià)值觀，十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議審議通過(guò)了中華人民共和國(guó)慈善法。這表明 (A)我國(guó)堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要從小事做起 依靠法律才能提升公民的道德素養(yǎng)A B C D【解析】弘揚(yáng)樂善好施的傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持了以德治國(guó)；國(guó)家通過(guò)立法規(guī)范慈善活動(dòng)，堅(jiān)持依法治國(guó)，體現(xiàn)了弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡，符合題意；說(shuō)法正確，但不符合題意；說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。5(2016海南單科，15，2分)2014年3月，全國(guó)首家省級(jí)好人館向社會(huì)免費(fèi)開放。好人館以圖片、實(shí)物、視頻等多種形式，生動(dòng)直觀地展現(xiàn)該省829位入選“中國(guó)好人榜”的好人事跡，引起社會(huì)

6、熱烈反響。設(shè)立好人館 (D)反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論創(chuàng)新拓寬了提高公民科學(xué)文化素質(zhì)的渠道豐富了道德教育的內(nèi)容，創(chuàng)新了道德教育的形式提供了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的生動(dòng)載體A B C D【解析】設(shè)立好人館并向社會(huì)免費(fèi)開放，充分發(fā)揮好人的道德模范作用，豐富了道德教育的內(nèi)容，提供了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的生動(dòng)載體，符合題意；材料沒有涉及理論創(chuàng)新和公民的科學(xué)文化素質(zhì)的提高，不符合題意。6(2015課標(biāo)，20，4分)“自強(qiáng)不息，厚德載物”“實(shí)事求是”大學(xué)校訓(xùn)引導(dǎo)莘莘學(xué)子成長(zhǎng)成才。2014年4月，某報(bào)推出校訓(xùn)的故事專欄，挖掘和闡述大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵、歷史傳承與當(dāng)代價(jià)值，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引起了社

7、會(huì)強(qiáng)烈反響。校訓(xùn)的故事引起社會(huì)強(qiáng)烈反響的原因是(A)校訓(xùn)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合校訓(xùn)是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)載體校訓(xùn)全面反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵校訓(xùn)宣傳是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本途徑A B C D【解析】校訓(xùn)的故事傳播了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可得知正確；人的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，正確；說(shuō)法錯(cuò)誤，校訓(xùn)是一定時(shí)代的產(chǎn)物，不可能全面反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵；說(shuō)法不準(zhǔn)確，校訓(xùn)宣傳是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑之一，但不能說(shuō)是基本途徑。7(2014天津文綜，11，4分)1858年6月，英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文收到青年科學(xué)家華萊士關(guān)于物種進(jìn)化的論文

8、，論文觀點(diǎn)與達(dá)爾文二十多年的研究不謀而合，但當(dāng)時(shí)達(dá)爾文還沒有公開自己的研究成果。經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng)，謙恭和不圖私利使達(dá)爾文最終戰(zhàn)勝了自我，他建議編輯部公開發(fā)表華萊士的論文，而華萊士則提議將這一理論稱為“達(dá)爾文進(jìn)化論”。這段佳話說(shuō)明 (A)A科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)能夠統(tǒng)一B科學(xué)文化修養(yǎng)越高則思想道德修養(yǎng)越高C思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)D思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的表現(xiàn)【解析】?jī)晌豢茖W(xué)家謙恭的態(tài)度反映了科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)互相促進(jìn)，能夠有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，A正確；科學(xué)文化修養(yǎng)的高度并不能決定思想道德修養(yǎng)的高度，B觀點(diǎn)錯(cuò)誤；二者互相促進(jìn)，但思想道德修養(yǎng)不是科學(xué)文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)，C不選；D觀點(diǎn)錯(cuò)

9、誤，二者不是本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系。8(2014福建文綜，28，4分)“殘年風(fēng)燭，發(fā)出微弱的光，蒼老的手，在人間寫下大愛。病弱的身軀，高貴的心靈，他在九旬的高齡俯視生命。一疊疊匯款，是寄給我們的問卷，所有人都應(yīng)該思考答案?！?014感動(dòng)中國(guó)人物拾荒助學(xué)子的高齡孤寡“五保”老人劉盛蘭用行動(dòng)詮釋了 (B)A甘于清苦的作風(fēng) B崇仁厚德的品質(zhì)C堅(jiān)守職業(yè)的信念 D永不言敗的精神【解析】題意強(qiáng)調(diào)了劉盛蘭老人拾荒助學(xué)的感人事跡，側(cè)重強(qiáng)調(diào)崇仁厚德的品質(zhì)，B正確；題干沒有體現(xiàn)甘于清苦的作風(fēng)、職業(yè)信念及勝敗輸贏的問題，A、C、D不符合題意。92016江蘇單科，34(1)，6分什么是好電影，不同的人有不同的看法。電影經(jīng)常

10、出現(xiàn)“叫好”和“叫座”的矛盾，有些電影的藝術(shù)價(jià)值很高，但是票房卻遭到冷遇；有些電影過(guò)度關(guān)注“眼球效應(yīng)”，缺乏社會(huì)主義核心價(jià)值觀這樣立得住的文化內(nèi)核，雖獲得高票房，卻是“低口碑”。運(yùn)用文化生活知識(shí)，簡(jiǎn)析我國(guó)電影需要“立得住的文化內(nèi)核”的原因。(6分)【解析】本題知識(shí)范圍限定在文化生活模塊，設(shè)問角度屬于原因作用類，圍繞主題是我國(guó)電影需要“立得住的文化內(nèi)核”。結(jié)合材料，“立得住的文化內(nèi)核”指的是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，因此這一設(shè)問可以轉(zhuǎn)化為我國(guó)電影為什么需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)?？蓮纳鐣?huì)制度、發(fā)展道路、引領(lǐng)思潮、凝聚共識(shí)、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力等角度闡述原因?！敬鸢浮课覈?guó)電影需要以社會(huì)主義

11、核心價(jià)值觀作為立得住的文化內(nèi)核，是由我國(guó)的社會(huì)制度和發(fā)展道路決定的；社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中華文化之“魂”，它可以引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)；文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵。10(2016天津文綜，14，13分)閱讀材料，回答問題。守望相助、鄰里相恤，在我國(guó)有著幾千年的傳統(tǒng)，但近年來(lái)隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，鄰里往來(lái)減少，關(guān)系趨于淡漠。12年前，因?yàn)橐晃恍W(xué)生的倡議，青島市海倫路街道試辦了第一屆“鄰居節(jié)”，之后在市北區(qū)全面推廣，今年擴(kuò)至全市。12年來(lái)，這個(gè)百姓自己的節(jié)日從小到大，活動(dòng)形式從大眾化的自?shī)首詷吠卣沟洁徖镉褠刍ブ透黝愔驹阜?wù)，

12、密切了居民間的情感聯(lián)系，促進(jìn)了“親人善鄰、和睦融洽”的新型鄰里關(guān)系的建構(gòu)。(1)依據(jù)材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明“鄰居節(jié)”由小變大的原因。(8分)(2)“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。請(qǐng)列舉一項(xiàng)優(yōu)良家風(fēng)，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)說(shuō)明傳承該家風(fēng)的兩點(diǎn)意義。(5分)【解析】第(1)問知識(shí)范圍是文化生活，屬于原因類試題，圍繞主題是“鄰居節(jié)”由小變大，可從鄰居節(jié)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系、核心價(jià)值觀、人民群眾的創(chuàng)造等角度分析說(shuō)明。第(2)問傳承家風(fēng)的意義，可從對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的角度，或者是對(duì)文化、對(duì)經(jīng)濟(jì)的角度分析其意義?！敬鸢浮?1)“鄰居節(jié)”植根于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；體現(xiàn)了和諧、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀；是人民群眾創(chuàng)造的(或滿足人民精神文化需求的)、喜聞樂見的一種文化形式。(8分)(2)示例一孝老愛親：有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。有利于促進(jìn)家庭、社會(huì)的和諧。示例二誠(chéng)實(shí)守信：有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。(5分)5