九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第四單元 蘇軾詠月詩(shī)文《蘇軾詠月詩(shī)文》 北師大版

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1、總休目標(biāo) 1、能借助注釋和工具書(shū),整體感知文章主要內(nèi)容,對(duì)作品的感情基調(diào)有初步認(rèn)識(shí)。 2、反復(fù)朗讀和背誦詩(shī)文,理解詩(shī)文中所蘊(yùn)含的不同情感。 3、知人論世。了解作者的相關(guān)情況,深入理解作者復(fù)雜微妙的心境。 重點(diǎn):詩(shī)文的內(nèi)容及其表達(dá)的不同情感。 難點(diǎn):知人論世,理解作者的心境。導(dǎo)入新課 蘇軾曾評(píng)論過(guò)自己的文學(xué)創(chuàng)作:“吾文如萬(wàn)斛泉源,不擇地皆可出。在平地,滔滔汩汩,雖一日千里無(wú)難。及其與山石曲折,隨物賦形,而不可知也。所可知者,常行于所當(dāng)行,常止于不可不止,如是而已矣!”今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的這篇字唯其少、意唯其多的散文記承天寺夜游。教學(xué)目標(biāo):教學(xué)目標(biāo):1、背誦這篇散文,積累文言詩(shī)詞和虛詞。2、了

2、解作者及寫(xiě)作背景理解作者豐富微妙的思想感情。3、品味文章畫(huà)面的精美、語(yǔ)言的精煉及布局的匠心所在。 記承天寺夜記承天寺夜游游 蘇軾 元豐六年十月十二日夜,元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者,遂至承天行。念無(wú)與為樂(lè)者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。與步于中庭。 庭下如積水空明,水中庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人耳。人如吾兩人耳。 元豐六年十月十二日夜,解衣欲元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,

3、欣然起行。念無(wú)與為睡,月色入戶,欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦樂(lè)者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。未寢,相與步于中庭。 庭下如積水空明,水中藻、荇交庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。橫,蓋竹柏影也。 何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人耳。人如吾兩人耳。 全文僅全文僅80余字,描余字,描繪了在承天寺夜游時(shí)看繪了在承天寺夜游時(shí)看到的月下美景,筆調(diào)清到的月下美景,筆調(diào)清新淡雅,景象明凈澄澈,新淡雅,景象明凈澄澈,行文波瀾起伏,極具詩(shī)行文波瀾起伏,極具詩(shī)情畫(huà)意。情畫(huà)意。 默讀全文,找出體現(xiàn)作者情緒的詞語(yǔ): 欣欣 然然w寫(xiě)作背

4、景寫(xiě)作背景w 元豐二年七月,御史李定等摘出蘇軾有元豐二年七月,御史李定等摘出蘇軾有關(guān)新法的詩(shī)句,說(shuō)他以詩(shī)訕謗,八月,將關(guān)新法的詩(shī)句,說(shuō)他以詩(shī)訕謗,八月,將他逮捕入獄,這就是有名的他逮捕入獄,這就是有名的烏臺(tái)詩(shī)案烏臺(tái)詩(shī)案。 經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的審問(wèn)折磨,差一點(diǎn)丟了腦經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的審問(wèn)折磨,差一點(diǎn)丟了腦袋。由于范鎮(zhèn)、張方平等的營(yíng)救,案件驚袋。由于范鎮(zhèn)、張方平等的營(yíng)救,案件驚動(dòng)兩宮,十二月作者獲釋出獄,被貶謫到動(dòng)兩宮,十二月作者獲釋出獄,被貶謫到黃州任團(tuán)練副使,但不得黃州任團(tuán)練副使,但不得簽書(shū)公事簽書(shū)公事,也就是說(shuō)做著有職無(wú)權(quán)的閑官。也就是說(shuō)做著有職無(wú)權(quán)的閑官。欣然欣然 貶謫 表現(xiàn)作者樂(lè)觀曠達(dá)的胸襟。表現(xiàn)作者

5、樂(lè)觀曠達(dá)的胸襟。反差反差 找出作者筆下的景物,體找出作者筆下的景物,體味作者寄托的情感。味作者寄托的情感。月光思家鄉(xiāng) 念親朋 邀志同道合友邀志同道合友 享恬淡優(yōu)美景享恬淡優(yōu)美景竹柏 君子 高潔 堅(jiān)強(qiáng) 志趣高潔志趣高潔 笑對(duì)人生笑對(duì)人生 找出文中抒情議論的語(yǔ)句,找出文中抒情議論的語(yǔ)句,領(lǐng)悟文章主旨。領(lǐng)悟文章主旨。 何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人耳。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人耳。只要放寬心態(tài),美景無(wú)處不在。只要放寬心態(tài),美景無(wú)處不在。學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、了解詞這種文體,背誦這首詞。 2、了解寫(xiě)作背景理解作者的思想感情。 3、品味文章畫(huà)面的精美、語(yǔ)言的精煉及布局的匠心所在。前人曾有論:

6、前人曾有論:“中秋詞自東中秋詞自東坡坡水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭一出,余詞盡一出,余詞盡廢廢”。 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1 1、感情朗讀,熟能成誦感情朗讀,熟能成誦。2 2、把握詞意,領(lǐng)略意境。、把握詞意,領(lǐng)略意境。3 3、理解蘇軾,體會(huì)感情。、理解蘇軾,體會(huì)感情。 唐詩(shī)唐詩(shī)是中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶,其體是中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶,其體裁之完整,技巧之純熟,風(fēng)格之遒上,裁之完整,技巧之純熟,風(fēng)格之遒上,境界之高遠(yuǎn),都達(dá)到了完美與輝煌,堪境界之高遠(yuǎn),都達(dá)到了完美與輝煌,堪稱中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌之集大成者。稱中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌之集大成者。 宋詞宋詞在中國(guó)文學(xué)史上是一種獨(dú)立的在中國(guó)文學(xué)史上是一種獨(dú)立的重要的文學(xué)形式。它原是配合隋唐重要的文

7、學(xué)形式。它原是配合隋唐“新新聲聲”(燕樂(lè))而創(chuàng)作的歌詞,直到晚唐(燕樂(lè))而創(chuàng)作的歌詞,直到晚唐五代才逐漸脫離按曲拍謙詞的束縛,成五代才逐漸脫離按曲拍謙詞的束縛,成為一種長(zhǎng)短句的詩(shī)體,以格律詩(shī)的形式為一種長(zhǎng)短句的詩(shī)體,以格律詩(shī)的形式流傳至今。流傳至今。 元曲元曲起源于金、元之際民間流行的起源于金、元之際民間流行的“俗謠俚曲俗謠俚曲”,因而帶有濃郁的地方色,因而帶有濃郁的地方色彩和鄉(xiāng)土風(fēng)味。彩和鄉(xiāng)土風(fēng)味。對(duì)月吟詩(shī),走近蘇軾對(duì)月吟詩(shī),走近蘇軾千里共嬋娟。千里共嬋娟。但愿人長(zhǎng)久,但愿人長(zhǎng)久,此事古難全。此事古難全。 月有陰睛圓缺,月有陰睛圓缺, 人有悲歡離合,人有悲歡離合, 何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?何事長(zhǎng)向別

8、時(shí)圓?不應(yīng)有恨,不應(yīng)有恨,照無(wú)眠。照無(wú)眠。低綺戶,低綺戶,轉(zhuǎn)朱閣,轉(zhuǎn)朱閣, 何似在人間。何似在人間。 起舞弄清影,起舞弄清影, 高處不勝寒。高處不勝寒。 又恐瓊樓玉宇,又恐瓊樓玉宇, 我欲乘風(fēng)歸去,我欲乘風(fēng)歸去,今夕是何年。今夕是何年。 不知天上宮闕,不知天上宮闕,把酒問(wèn)青天。把酒問(wèn)青天。明月幾時(shí)有?明月幾時(shí)有?丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇,兼懷子由。 蘇軾(1037-1101),字子瞻,號(hào)東坡居士,眉州眉山(四川眉山)人。出身在一個(gè)書(shū)香門(mén)第,1057年參加科舉考試,與弟弟蘇轍同科進(jìn)士及第。1075年,蘇軾在密州寫(xiě)下了水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有,以此懷念分別五年的蘇轍。 水調(diào)歌頭舉頭望明月舉頭望明

9、月, , 低頭思故鄉(xiāng)低頭思故鄉(xiāng) -李白李白露從今夜白露從今夜白, , 月是故鄉(xiāng)明月是故鄉(xiāng)明 -杜甫杜甫海上生明月海上生明月, , 天涯共此時(shí)天涯共此時(shí) -張九齡張九齡秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān), , 萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還 -王昌齡王昌齡月落烏啼霜滿天月落烏啼霜滿天, , 江楓漁火對(duì)愁眠江楓漁火對(duì)愁眠 -張繼張繼故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛, , 總在有月亮的夜晚響起總在有月亮的夜晚響起. . -席慕容席慕容月亮傳達(dá)思鄉(xiāng)、懷人、憶舊之情月亮傳達(dá)思鄉(xiāng)、懷人、憶舊之情中秋節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)中秋節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō) 中秋節(jié)的傳說(shuō)是非常豐富的,嫦娥奔月,吳剛伐桂,中秋節(jié)的傳說(shuō)是非常豐富的

10、,嫦娥奔月,吳剛伐桂,玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。 中秋傳說(shuō)之一中秋傳說(shuō)之一嫦娥奔相傳,遠(yuǎn)古時(shí)候嫦娥奔相傳,遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn),曬得莊稼枯死,民不聊生,天上有十日同時(shí)出現(xiàn),曬得莊稼枯死,民不聊生,一個(gè)名叫后羿的英雄,力大無(wú)窮,他同情受苦的百一個(gè)名叫后羿的英雄,力大無(wú)窮,他同情受苦的百姓,登上昆侖山頂,運(yùn)足神力,拉開(kāi)神弓,一氣射姓,登上昆侖山頂,運(yùn)足神力,拉開(kāi)神弓,一氣射下九個(gè)多太陽(yáng),并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落,為下九個(gè)多太陽(yáng),并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落,為民造福。民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴,后羿娶了個(gè)后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴,后羿娶了個(gè)

11、美麗善良的妻子,名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外,美麗善良的妻子,名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外,終日和妻子在一起,人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩終日和妻子在一起,人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。愛(ài)夫妻。不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝,心術(shù)不正的蓬蒙不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝,心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。也混了進(jìn)來(lái)。月餅象征著團(tuán)圓,是中秋佳節(jié)必食之品。有許多關(guān)于月餅由來(lái)的故月餅象征著團(tuán)圓,是中秋佳節(jié)必食之品。有許多關(guān)于月餅由來(lái)的故事,但所有的故事中,月餅是用來(lái)慶祝勝利的食品。事,但所有的故事中,月餅是用來(lái)慶祝勝利的食品。 相傳,唐高祖年間,大將軍李靖在八月十五征討匈奴得勝,凱旋而相傳,唐高祖年間,大將軍李靖在八月十

12、五征討匈奴得勝,凱旋而歸。當(dāng)時(shí)有經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻(xiàn)餅祝捷。高祖李淵接過(guò)華歸。當(dāng)時(shí)有經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻(xiàn)餅祝捷。高祖李淵接過(guò)華麗的餅盒,拿出圓餅,笑指空中明月說(shuō):麗的餅盒,拿出圓餅,笑指空中明月說(shuō):“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。說(shuō)。說(shuō)完把餅分給群臣一起吃。完把餅分給群臣一起吃。 從此后,月餅的制作越來(lái)越考究。蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道:從此后,月餅的制作越來(lái)越考究。蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道:“小餅如嚼月,小餅如嚼月,中有酥和飴中有酥和飴”。清朝楊光輔寫(xiě)道:。清朝楊光輔寫(xiě)道:“月餅飽裝桃肉餡,雪糕甜砌蔗月餅飽裝桃肉餡,雪糕甜砌蔗糖霜糖霜”。 月餅發(fā)展到今日,品種更加繁多,風(fēng)味因地各異。其中京式、蘇式、

13、月餅發(fā)展到今日,品種更加繁多,風(fēng)味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式月餅成為我國(guó)月餅中的五大種類。海南近年來(lái)興起的水廣式、潮式月餅成為我國(guó)月餅中的五大種類。海南近年來(lái)興起的水果月餅果月餅,更是深受廣大消費(fèi)者的青睞。更是深受廣大消費(fèi)者的青睞。 中國(guó)北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻, 號(hào)東坡居士。宋代眉州(今四川省眉山 市的東坡區(qū))人。父蘇洵、弟 蘇轍都是著 名古文學(xué)家,世稱“三蘇”。嘉祐進(jìn)士,任 鳳翔府簽判,主張改革弊政。神宗時(shí)反對(duì) 變法,但在密州、徐州任上抗洪滅蝗,賑 貧救孤、頗政績(jī)。后以“謗訕朝廷”貶黃州。 哲宗 時(shí)任翰林學(xué)士,出知杭、潁、揚(yáng)、定 四州。徽宗初遇赦召還。詩(shī)、詞和散文都代表北宋文學(xué)

14、最高成就。 詩(shī)大都抒寫(xiě)仕途坎坷的感慨,也有反映民生疾苦、揭露現(xiàn)實(shí)黑暗之作。詩(shī)風(fēng)豪邁清新,尤長(zhǎng)于比喻。與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞題材廣泛,記游、懷古、贈(zèng)答、送別、說(shuō)理無(wú)不入詞,對(duì)嚴(yán)格的音律束縛也有所突破,促進(jìn)了詞的發(fā)展。名作有念奴嬌 等。開(kāi)豪放詞派的先河,與辛棄疾并稱“蘇辛”。 散文中議論文汪洋恣肆,記敘文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),明白條暢,如石鐘山記、放鶴亭記等與赤壁賦、后赤壁賦同為傳誦名篇。與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”,是“唐宋古文八大家”之一。 擅長(zhǎng)行、楷書(shū),與黃庭堅(jiān)、米芾fu2、蔡襄并稱“宋四家”。 在繪畫(huà)方面畫(huà)墨竹,師文同,比文更加簡(jiǎn)勁,且具掀舞之勢(shì)。 念奴嬌念奴嬌:大江東去,浪淘盡、千古風(fēng)流人物。大江東去,浪

15、淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是、三國(guó)周郎赤壁。故壘西邊,人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰!江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰!遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間、檣櫓灰飛煙滅。羽扇綸巾,談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人生如夢(mèng),一尊還酹江月人生如夢(mèng),一尊還酹江月。 這首詞分兩片。上片寫(xiě)對(duì)月飲酒,主要抒發(fā)詞人對(duì)人生的感慨。蘇軾經(jīng)受過(guò)政治上的挫折,面對(duì)朝廷激烈的斗爭(zhēng),只能將滿腹的疑問(wèn)借助“把酒問(wèn)青天”,引起對(duì)人生的思考,發(fā)問(wèn)“

16、明月幾時(shí)有”“不知天上宮闕,今夕是何年”,但苦悶的情感并未延續(xù)下去,“我欲乘風(fēng)歸去”“起舞弄清影”兩句又表露出作者對(duì)人生不懈的追求,盡管“又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒”“何似在人間”。 詞的下片借助明月抒發(fā)對(duì)弟弟的懷念之情。月兒漸漸西斜,感傷離別時(shí),月兒圓的無(wú)情,“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”將傷感之情轉(zhuǎn)為自我安慰。自古以來(lái),事物總是這樣有規(guī)律的發(fā)展,又有何嘆焉?“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”,充分展現(xiàn)詞人對(duì)親情的珍重和懷念,雖不能相聚,但可以共賞天上明月。 整首詞將懷念之情寄托在明月上,以明月的形象,作曠達(dá)語(yǔ),空靈蘊(yùn)籍。它傳達(dá)了詞人無(wú)限惆悵和深情的心聲,使讀著吟唱時(shí)感其思想境界之闊,嘆其

17、感情至深。轉(zhuǎn)朱閣,轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,低綺戶,照無(wú)眠。照無(wú)眠。讓知識(shí)升華讓知識(shí)升華讓思想共鳴讓思想共鳴讓心靈通達(dá)讓心靈通達(dá)序言中,序言中,“中秋中秋”、“兼懷子兼懷子由由”,透露了寫(xiě)作本詞的時(shí)間和目的。,透露了寫(xiě)作本詞的時(shí)間和目的。當(dāng)時(shí)蘇軾任密州太守,政治上失意,當(dāng)時(shí)蘇軾任密州太守,政治上失意,蘇軾的弟弟子由被貶謫到離蘇軾數(shù)百蘇軾的弟弟子由被貶謫到離蘇軾數(shù)百公里的山東濟(jì)南,兄弟七年沒(méi)有見(jiàn)面。公里的山東濟(jì)南,兄弟七年沒(méi)有見(jiàn)面。望望月思親,心情抑郁惆悵。月思親,心情抑郁惆悵。水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有明月幾時(shí)有蘇軾蘇軾 明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕,明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕,今夕

18、是何年。我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間。高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間。把酒:端起酒杯。把酒:端起酒杯。宮闕:宮殿。宮闕:宮殿。歸去:回到天上。歸去:回到天上。瓊樓玉宇:指想象中的宮殿。瓊樓玉宇:指想象中的宮殿。不勝:經(jīng)不住。不勝:經(jīng)不住。弄清影:指月光下的身影也跟著做出各種舞姿。弄清影:指月光下的身影也跟著做出各種舞姿。何似:哪比得上。何似:哪比得上。 轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無(wú)眠。不應(yīng)有恨,何轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無(wú)眠。不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但

19、愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無(wú)眠:月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色色樓閣,轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無(wú)眠:月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色色樓閣,低低地掛在雕花的窗戶上,照著沒(méi)有睡意的人(指低低地掛在雕花的窗戶上,照著沒(méi)有睡意的人(指詩(shī)人自己)。詩(shī)人自己)。不應(yīng):不應(yīng):不該。不該。何事:為什么。何事:為什么。別時(shí)圓:在人們分別時(shí)圓。別時(shí)圓:在人們分別時(shí)圓。此事:指人的此事:指人的“歡歡”和和“合合”和月的和月的“晴晴”和和“圓圓”。千里:相隔千里的人。千里:相隔千里的人。共嬋娟:共同享受美好的月光。共嬋娟:共同享受美好的月光。欣賞品味讀句讀句品味品味(1)“不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓不應(yīng)

20、有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”與與“但愿人長(zhǎng)久,千但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟里共嬋娟”這兩句各體現(xiàn)了詞人的什么感情這兩句各體現(xiàn)了詞人的什么感情? (3)這首詞表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度?)這首詞表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度?(2)找出詞中蘊(yùn)涵人生哲理與表達(dá)美好祝愿的句子。)找出詞中蘊(yùn)涵人生哲理與表達(dá)美好祝愿的句子?!霸聢A人不圓月圓人不圓”的遺憾之情和的遺憾之情和“千里共嬋娟千里共嬋娟”的美好心愿。的美好心愿。蘊(yùn)涵了人生哲理的句子是:蘊(yùn)涵了人生哲理的句子是:“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全?!睂⑷耸赖木酆想x散看作如明月的陰晴圓缺,非人力所能左右。正因?yàn)樘N(yùn)涵了將人世

21、的聚合離散看作如明月的陰晴圓缺,非人力所能左右。正因?yàn)樘N(yùn)涵了人生哲理,這句詞也成為名句。人生哲理,這句詞也成為名句。表達(dá)美好祝愿的句子是:表達(dá)美好祝愿的句子是:“但愿人長(zhǎng)久,千里共蟬娟。但愿人長(zhǎng)久,千里共蟬娟?!边@是關(guān)于祝福流傳這是關(guān)于祝福流傳千古的名句。千古的名句。二二 詞的上下兩闋主要寫(xiě)了什詞的上下兩闋主要寫(xiě)了什么??jī)烧叩穆?lián)系何在?么??jī)烧叩穆?lián)系何在?借景抒情,借景抒情,情景交融。情景交融。 上闋:上闋:下闋:下闋:望月(寫(xiě)景)望月(寫(xiě)景) 懷人(抒情)懷人(抒情) 思考討論三三 詞中哪些是實(shí)景?哪些是虛景?詞中哪些是實(shí)景?哪些是虛景?實(shí)景:實(shí)景:虛景:虛景:明月、酒、青天、風(fēng)、清影、明月

22、、酒、青天、風(fēng)、清影、 朱閣、朱閣、 綺戶綺戶宮闕(瓊樓玉宇)宮闕(瓊樓玉宇)四四 哪些地方運(yùn)用了想象?哪些地方運(yùn)用了想象?想象想象: :明月明月宮闕宮闕瓊樓玉宇瓊樓玉宇歸納小結(jié):歸納小結(jié):上闋:上闋:望月(寫(xiě)景)望月(寫(xiě)景)下闋:下闋: 懷人(抒情)懷人(抒情) 借景抒情,借景抒情,情景交融。情景交融。 想象想象: :明月明月宮闕宮闕瓊樓玉宇瓊樓玉宇主題:主題: 這首詞表達(dá)了詞人曠達(dá)的胸襟和對(duì)親這首詞表達(dá)了詞人曠達(dá)的胸襟和對(duì)親人的思念。人的思念。作業(yè):作業(yè):1 1 、背誦、默寫(xiě)這首詞。、背誦、默寫(xiě)這首詞。2 2 、小作文:根據(jù)下文的開(kāi)頭,、小作文:根據(jù)下文的開(kāi)頭,發(fā)揮想象和聯(lián)想,續(xù)寫(xiě)文章。發(fā)揮想象和聯(lián)想,續(xù)寫(xiě)文章。 冬日夜晚,寒氣襲人冬日夜晚,寒氣襲人 。我坐在。我坐在溫暖的教室里,思緒萬(wàn)千溫暖的教室里,思緒萬(wàn)千關(guān) 于 月 亮 和 思 鄉(xiāng)的 詩(shī) 中中 秋秋 月月李 嶠 圓 魂 上 寒 空, 皆 言 四 海 同。 安 知 千 里 外, 不 有 雨 兼 風(fēng)? 靜靜 夜夜 思思李 白 床 前 明 月 光, 疑 是 地 上 霜。 舉 頭 望 明 月, 低 頭 思 故 鄉(xiāng)。 峨峨 眉眉 山山 月月 歌歌 李 白 峨 眉 山 月 半 輪 秋, 影 入 平 羌 江 水 流。 夜 發(fā) 清 溪 向 三 峽, 思 君 不 見(jiàn) 下 渝 州。

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