《（浙江選考）2019屆高考歷史學(xué)業(yè)水平考試 專題二十 世界文化遺產(chǎn)薈萃 課時檢測（四十八）中國的世界文化遺產(chǎn)代表（含解析）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江選考）2019屆高考歷史學(xué)業(yè)水平考試 專題二十 世界文化遺產(chǎn)薈萃 課時檢測（四十八）中國的世界文化遺產(chǎn)代表（含解析）（9頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、課時檢測（四十八） 中國的世界文化遺產(chǎn)代表A卷基礎(chǔ)過關(guān)卷一、選擇題(每小題2分，共24分)11974年，中國向聯(lián)合國贈送了一幅長10米、寬5米的巨幅藝術(shù)壁毯，上織長城風(fēng)光圖案，現(xiàn)掛在聯(lián)合國大會廳旁的主要代表休息廳里，對其寓意的理解，最為恰當(dāng)?shù)氖?)A中國的掛毯藝術(shù)享譽全球B長城蘊涵著中華民族的精神C長城是世界文化遺產(chǎn)D長城是世界上最長的軍事設(shè)施解析：選B長城充分體現(xiàn)了中華民族的智慧，成為維護國家穩(wěn)定與人民安全的象征，這與聯(lián)合國維護世界和平的宗旨是一致的，故選B項。2“西藏布達拉宮是世界文化遺產(chǎn)，初為唐朝時吐蕃贊普松贊干布為文成公主所建，清代重修。布達拉梵語為佛教圣地?！边@則材料所包含的歷史信息
2、有()藏族在唐時稱吐蕃唐蕃和親佛教文化的歷史傳承藏族文化在中國和世界文化中占重要地位ABC D解析：選B依據(jù)材料中“唐朝時吐蕃贊普”可知，正確；由“吐蕃贊普松贊干布為文成公主所建”可知，正確；“布達拉梵語為佛教圣地”可知，從唐延續(xù)到清，正確；材料不能體現(xiàn)藏族文化在中國和世界文化中的地位，錯誤。故B項正確。3頤和園中呈現(xiàn)典型的北方四合院風(fēng)格的建筑群有()萬壽山前山景區(qū) 后山后湖政治活動區(qū) 居住區(qū)A BC D解析：選B結(jié)合所學(xué)可知，頤和園的政治活動區(qū)和居住區(qū)建成封閉的院落，呈現(xiàn)典型的北方四合院風(fēng)格，正確；萬壽山前山景區(qū)由兩條垂直的軸線統(tǒng)領(lǐng)，無法體現(xiàn)封閉的四合院風(fēng)格，錯誤；后山后湖也基本采用軸線風(fēng)格
3、，錯誤。故B項正確。4世界“新七大奇跡”評選結(jié)果于2007年7月7日晚間在葡萄牙首都里斯本揭曉，中國萬里長城以得票最多名列“新七大奇跡”之首。下列關(guān)于長城的說法，正確的是()A最早的長城開始修建于秦滅六國后B秦修長城的主要目的是發(fā)展生產(chǎn)C濫用民力修長城是秦亡原因之一D清代最后一次對長城進行大規(guī)模修建解析：選C最早的長城開始修建于春秋戰(zhàn)國時期，故A項錯誤；秦修長城的主要目的是防止匈奴再度南下騷擾中原百姓生產(chǎn)生活，故B項錯誤；明代是我國歷史上最后一次對長城進行大規(guī)模修建，故D項錯誤。故選C項。5中國現(xiàn)代銀行的開山鼻祖，被余秋雨先生譽為中國大地各式銀行的“鄉(xiāng)下祖父”。它是 ()A唐代飛錢 B四川交子
4、C山西日升昌 D民國洋行解析：選C山西票號是我國最早的一種私人金融機構(gòu)，其中以日升昌為代表，故C項正確；A、B、D三項不符合題意。6.(2018溫州十校聯(lián)合體期末)G20杭州峰會期間，只要寫下對G20峰會的祝福，就能在“六和鐘聲”免費敲鐘。這是六和塔文化公園“助力G20文明我先行”推出的特別活動。如圖為北京頤和園建筑布局的中心，它是仿照杭州“六和塔”建造的，為古代建筑的精品。它是()A仁壽殿 B智慧海 C佛香閣 D玉瀾堂解析：選C圖為北京頤和園中的佛香閣，它是全園的中心，周圍建筑對稱分布，形成眾星捧月之勢，氣勢雄偉。佛香閣矗立在21米高的石砌臺基上，八面三層四重檐，仿照杭州“六和塔”建造，結(jié)構(gòu)
5、復(fù)雜，為古代建筑的精品，故C項正確。7(2018嘉興選考模擬)中國古代宮殿、皇家建筑和陵墓多是坐北朝南，但也有例外。下列各項中屬于“例外”的是()A秦兵馬俑軍陣 B拉薩布達拉宮C故宮太和殿 D頤和園佛香閣解析：選A秦始皇陵兵馬俑陪葬坑坐西向東，三坑呈品字形排列，故A項正確；布達拉宮依山而建，坐北朝南，故B項錯誤；故宮取義“面南而治”，坐北向南，故C項錯誤；佛香閣建筑在萬壽山前山，坐北朝南，形成眾星捧月之勢，故D項錯誤。8大昭寺建筑平面呈凹字形，中軸線有門廊、庭院和經(jīng)堂大殿，周圍有僧舍、庫房等。這體現(xiàn)的建筑風(fēng)格是()A漢族風(fēng)格 B藏族風(fēng)格C漢藏風(fēng)格 D尼泊爾風(fēng)格解析：選A據(jù)材料可知大昭寺采取中軸
6、設(shè)計，經(jīng)堂大殿殿頂覆蓋鎏金銅瓦，殿內(nèi)的梁架、斗拱和藻井等均采用漢族建筑風(fēng)格，故A項正確。9頤和園集中了中國古典建筑的精華，匯聚了各種不同的園林風(fēng)格，是中國古典園林建筑的博物館。其中能體現(xiàn)北方四合院風(fēng)格和藏式寺廟建筑風(fēng)格的分別是()A宜蕓館和四大部洲 B宜蕓館和佛香閣C諧趣園和四大部洲 D諧趣園和佛香閣解析：選A據(jù)所學(xué)可知宜蕓館屬于頤和園的居住區(qū)，呈現(xiàn)典型的北方四合院風(fēng)格，四大部洲建于后山中部，是典型的藏式寺廟建筑風(fēng)格，故A項正確。佛香閣仿杭州六和塔而建，是古典建筑的精品，故B項錯誤；諧趣園屬于江南園林風(fēng)格，故C項錯誤；諧趣園和佛香閣均不符合材料，故D項錯誤。10(2019嘉興選考教學(xué)測試)“人
7、”是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心要素。在昆曲的發(fā)展過程中，對昆曲的發(fā)展作出重大貢獻的人有()魏良輔梁辰魚張野塘關(guān)漢卿A BC D解析：選A關(guān)漢卿是元雜劇的奠基人，而昆曲出現(xiàn)于明代，故項錯誤。A項符合題意。11乾隆四十八年(1783年)，江寧官府設(shè)立翼宿神祠碑記，碑文中有“蘇州、揚州向習(xí)昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈等腔為新奇可喜，轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄，流風(fēng)日下，不可不嚴行禁止”的文字，實際上反映了昆曲受到挑戰(zhàn)的原因是()A水磨腔的出現(xiàn) B折子戲的興起C政府壓制雅部 D來自花部的沖擊解析：選D水磨腔和折子戲都是昆曲的表現(xiàn)形式，不會挑戰(zhàn)昆曲的藝術(shù)形式，故A、B兩項錯誤；雅部即為昆腔，沒有受到政府的壓制，故C項錯
8、誤；民間興起花部，戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新，沖擊了昆曲，故D項正確。12昆曲，原稱昆腔，至今已有六百多年的歷史，是中國現(xiàn)存最古老、具有悠久藝術(shù)傳統(tǒng)的戲曲，被譽為“近代百戲之祖”。下列對昆曲的描述正確的是()經(jīng)過樂師顧堅的改進，形成深受昆山人歡迎的曲調(diào)，到明初正式被稱為“昆山腔”魏良輔首次運用革新的昆腔創(chuàng)作了浣紗記，將昆曲劇目率先推上戲曲舞臺“嫻雅整肅，清俊溫潤”是昆曲的突出特點片面地追求旋律性、音樂性，犧牲了文學(xué)性和戲劇性，是昆曲的致命弱點A BC D解析：選C結(jié)合所學(xué)知識可知，梁辰魚首次運用革新的昆腔創(chuàng)作了浣紗記，將昆曲劇目率先推上戲曲舞臺，故錯誤。C項符合題意。二、非選擇題(本大
9、題共2小題，共26分)13秦漢時期，“大一統(tǒng)”局面逐步形成。閱讀材料，回答問題。材料一吾國真正的大一統(tǒng)政治，不能不說是秦開其端，而漢完成之在一種巨變之下，必有許多問題產(chǎn)生。秦、漢之際有哪些必待解決的問題呢？我以為(一)是需要一種大一統(tǒng)的學(xué)說。(二)是需要一個極自然的尊君理論。(三)是需要一種均富安民的政策。(四)是需要對有才知之士予以正當(dāng)?shù)某雎?。李源澄漢代大一統(tǒng)政治下之政治學(xué)說材料二(1)結(jié)合材料一與所學(xué)知識，從李源澄先生所給的(一)(四)兩個角度，指出秦漢是怎樣逐步形成“真正的大一統(tǒng)政治”的。(8分)(2)讀秦始皇陵園平面布局示意圖，寫出陵園建造所遵循的原則。舉世聞名的兵馬俑坑位于圖中_處(
10、注：請從圖中中選擇一處)，結(jié)合所學(xué)概述兵馬俑的歷史文化價值。(6分)解析：第(1)問，從大一統(tǒng)學(xué)說來看，可以結(jié)合秦朝法家學(xué)說和漢朝的新儒學(xué)回答；從給有識之士予以出路來看，秦朝是實行軍功授爵，漢朝時實行察舉制。第(2)問第一小問，從陵墓的布局看，與秦始皇生前一致，體現(xiàn)了“事死如生”的原則；第二小問，結(jié)合所學(xué)可以判斷；第三小問，可以從兵馬俑的藝術(shù)價值、工藝價值和歷史價值回答。答案：(1)(一)是需要一種大一統(tǒng)的學(xué)說：在法家思想的影響下，秦朝建立起第一個統(tǒng)一的封建帝國；董仲舒在吸收了法家等思想基礎(chǔ)上，形成新儒學(xué)，鞏固了漢代的“大一統(tǒng)”局面。(四)是需要對有才知之士予以正當(dāng)?shù)某雎罚呵爻剟钴姽?，實行?/p>
11、功爵制；漢朝通過察舉制選拔人才，并第一次設(shè)立國家培養(yǎng)政治人才的官辦學(xué)校太學(xué)。(2)原則：“事死如生”。位于處。價值：秦代雕塑藝術(shù)品中的杰作；反映出我國古代工匠高超的技藝；它采用高度概括和細膩寫實的藝術(shù)手法，是我國雕塑藝術(shù)史上的一支奇葩。14(2018寧波十校聯(lián)考)閱讀材料，回答問題。材料一今日之皮黃(按：指京劇)由昆曲變化之明證厥有數(shù)端，徽、漢兩派唱白純用方言鄉(xiāng)語：北京之皮黃平仄陰陽、尖團清濁分別甚清，頗有昆曲家法漢調(diào)凈角用窄音假嗓，皮黃凈角用闊口堂音，系本諸昆腔而迥非漢調(diào)徽班老伶無不擅昆曲，長庚、小湘無論矣，即譚鑫培、何桂山、王桂官、陳德霖亦無不能之其舉止、氣象皆雍容大雅，較諸徽、漢兩派，判
12、若天淵，此又由昆曲變化的確實證據(jù)。陳彥衡舊劇叢談材料二從昆曲的歷史發(fā)展上看，18世紀之前的400年，是昆曲逐漸成熟并日趨鼎盛的時期。在這段時間里，昆曲一直以一種完美的表現(xiàn)方式向人們展示著世間的萬般風(fēng)情。正是這種富麗華美的演出氛圍，附庸風(fēng)雅的刻意追求，使得昆曲日益走向文雅、繁難的境地。18世紀后期，地方戲開始興起，它們的出現(xiàn)打破了長期以來形成的演出格局，戲曲的發(fā)展也由貴族化向大眾化過渡，昆曲至此就開始走下坡路。材料三被聯(lián)合國教科文組織首先列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的昆曲，是中國戲曲藝術(shù)的“活化石”，是人類文明的結(jié)晶。但是，在自身繼承、發(fā)展和生存上，昆曲的現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂。摘自世界文化遺產(chǎn)薈
13、萃(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析京劇在哪些方面對昆曲有所吸收。京劇正式形成于何時？(6分)(2)根據(jù)材料二，分析昆曲后來為什么會走下坡路。(2分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析昆曲的生存和發(fā)展面臨著哪些困難。(4分)解析：第(1)問，根據(jù)材料一兩省略號前后的內(nèi)容概括即可；道光二十年(1840年)，京劇正式形成。第(2)問，結(jié)合材料二從昆曲自身的發(fā)展和時代的發(fā)展變化中分析。第(3)問，昆曲的生存和發(fā)展面臨的困難也要從昆曲自身的特點和時代發(fā)展等方面分析。答案：(1)方面：平仄陰陽、尖團清濁分別清楚，凈角采用闊口堂音，京劇大家都擅長昆曲。時間：道光二十年(1840年)。(2)原因：昆曲變
14、得日益文雅、繁難；地方戲曲的興起，使得戲曲的發(fā)展開始由貴族向大眾化過渡。(3)困難：人才匱乏、資金短缺、劇場不足、唱詞艱深。B卷能力提升卷1孝文化是中國的傳統(tǒng)文化之一。閱讀材料，回答問題。材料一西遞整個村落以_為中心，屹立在村落的中央，以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構(gòu)成以東向為主、向南向北延伸的村落街巷系統(tǒng)。摘編自歷史選修6材料二“父子間沒有什么恩”這一個斷語，實是招致“圣人之徒”面紅耳赤的一大原因。他們的誤點，便在長者本位與利己思想，權(quán)力思想很重，義務(wù)思想和責(zé)任心卻很輕。以為父子關(guān)系，只須“父兮生我”一件事，幼者的全部，便應(yīng)為長者所有。尤其墮落的，是因此責(zé)望報償，以為幼者的全部
15、，理該做長者的犧牲。殊不知自然界的安排，卻件件與這要求反對，我們從古以來，逆天行事，于是人的能力，十分萎縮，社會的進步，也就跟著停頓。摘自魯迅我們現(xiàn)在如何做父親(1)寫出材料一中_的名稱，并指出該名稱的思想內(nèi)涵，并結(jié)合所學(xué)說明西遞村被列入世界遺產(chǎn)名錄的理由。(5分)(2)概括材料二中魯迅的觀點，綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識簡要評析此觀點。(5分)答案：(1)名稱：敬愛堂。思想內(nèi)涵：警示后人要敬老愛幼，和睦相處。理由：具有代表性的皖南古村落；基本保存完好；集中體現(xiàn)了徽派建筑藝術(shù)的特色；展示了人與自然和諧一體的人居環(huán)境。(2)觀點：父子之間無需報恩。評析：積極影響：抨擊了三綱五常的封建禮教，動搖了封
16、建思想的統(tǒng)治地位，促進近代中國的思想解放。消極影響：對傳統(tǒng)孝文化的認識有一定的片面性；完全否定孝文化，不利于中華傳統(tǒng)美德的傳承。2頤和園見證中國近代歷史風(fēng)云，并在20世紀末被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。閱讀材料，回答問題。材料一1898年9月21日慈禧太后等發(fā)動戊戌政變，光緒帝被囚頤和園瀛臺，康有為、梁啟超分別逃往法國、日本，譚嗣同等戊戌六君子被殺，歷時103天的變法失敗，有關(guān)此次變法梁啟超記述：“于四月二十三日，皇上下詔定國是，決行改革，于是諸臣上奏，雖不敢明言改革之非，而腹誹益甚，五月初皇上下詔廢八股取士之制，舉國守舊迂謬之人，失其安身立命之業(yè)，自是日夜相聚，陰謀與新政為敵之術(shù)矣。”據(jù)梁啟超變法
17、通議等整理材料二頤和園于1998年12月進入世界遺產(chǎn)名錄，按類型是世界文化遺產(chǎn)，保護文化遺產(chǎn)應(yīng)該遵循文化遺產(chǎn)保護的標準和要求，按照文化遺產(chǎn)的觀念和標準，頤和園應(yīng)該保護的內(nèi)容是什么呢？這是頤和園的管理者開展管理工作首先必須清楚認識的。從文化遺產(chǎn)的角度審視頤和園的保護，我們認為保護的內(nèi)容應(yīng)該有：(1)古建筑和古建筑遺址。(2)各類露天及室內(nèi)陳設(shè)文物和庫藏文物。(3)有歷史、文化和美學(xué)價值的造園工程，如經(jīng)過了園林化和人工化經(jīng)營的昆明湖、萬壽山、各種疊山、園路、橋閘等。(4)古樹名木。(5)重要的借景環(huán)境等。摘編自谷媛遺產(chǎn)保護規(guī)劃先行頤和園遺產(chǎn)保護之實踐(1)結(jié)合所學(xué)知識，指出康有為等發(fā)動維新變法的政
18、治期望。根據(jù)材料一，概括梁啟超認為維新變法失敗的原因。(5分)(2)結(jié)合所學(xué)知識，概述文化遺產(chǎn)的概念。您可在萬壽山前山景區(qū)和昆明湖區(qū)中任意選擇其中一個，列舉2處需要保護的古建筑。(5分)答案：(1)政治期望：按照西方資本主義國家的模式改變中國的政治與社會制度，以挽救民族危亡。失敗原因：以慈禧太后為首的頑固守舊勢力反對改革，百般阻撓和破壞。(2)文化遺產(chǎn)是指從歷史、藝術(shù)或科學(xué)的角度看具有突出自然價值的文物、建筑或遺址。選擇一：萬壽山前山景區(qū)：千步廊、排云門、排云殿、德輝殿、佛香閣、智慧海等。選擇二：昆明湖區(qū)：西堤、文昌閣、十七孔橋、玉帶橋、白色石舫等。3(2018浙江名校協(xié)作體聯(lián)考)巍然矗立在世
19、界屋脊的布達拉宮，形象地反映出了西藏地方與祖國源遠流長的關(guān)系。閱讀材料，回答問題。材料一早在初建布達拉宮時，松贊干布就曾招請許多漢族工匠到拉薩獻技，使吐蕃建筑受到了漢民族的一定影響。五世達賴重修布達拉宮時，清朝康熙皇帝還特派了114名漢族工匠前往拉薩協(xié)同修建。在藏漢等各族工人齊心協(xié)作下，布達拉宮得以順利完成。布達拉宮的許多殿堂都采用了中原漢式傳統(tǒng)的建筑方法，同時又按照藏族獨特的建筑風(fēng)格和宗教精神，在某些地方進行了創(chuàng)造性的加工。如宮頂正脊的兩端，除有仙人抱角、獸吻飛檐等，還設(shè)計了獨具特色的寶珠、寶瓶等。材料二關(guān)于布達拉宮的建筑風(fēng)格，有兩種認識可供討論：這種建筑風(fēng)格是西藏地區(qū)許多重要建筑的共同特色
20、。這種建筑風(fēng)格生動形象地展現(xiàn)了西藏地方是祖國神圣領(lǐng)土的歷史事實。以上材料均摘編自郭衛(wèi)平從布達拉宮看西藏地方與祖國的關(guān)系等(1)根據(jù)材料指出布達拉宮的建筑風(fēng)格，并概括這一建筑風(fēng)格形成的原因。(4分)(2)閱讀材料二并聯(lián)系材料一，您更側(cè)重解讀哪一種認識？側(cè)重解讀，請結(jié)合所學(xué)就大昭寺的建筑風(fēng)格予以說明。側(cè)重解讀，請結(jié)合所學(xué)，以大昭寺的文物為例，證明西藏歷來是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。(只作選擇不作闡述者，不得分)(6分)答案：(1)風(fēng)格：藏漢合璧。原因：歷史上漢民族對吐蕃建筑的影響；康熙時漢族工匠協(xié)同修建。(2)側(cè)重解讀：大昭寺殿頂覆蓋鎏金銅瓦，殿內(nèi)的梁架、斗拱、藻井等，均采用漢族建筑風(fēng)格。白石砌墻
21、、藏式方窗的碉樓式建筑，則呈現(xiàn)藏族樣式。側(cè)重解讀：大昭寺經(jīng)堂大殿一層供奉著文成公主入藏時帶來的釋迦牟尼鎏金銅像。四周墻壁繪有文成公主進藏圖等壁畫。刻有漢藏兩種文字的“唐蕃會盟碑”是漢藏友好團結(jié)的歷史見證。4故宮不僅是中國明清兩代的皇家宮殿，也是中國歷史文化的符號。閱讀材料，回答問題。材料一清代，中國的商人群體興起了營造“民間故宮”熱潮，其中的代表有晉商的王家大院、徽商的承志堂。承志堂屋內(nèi)有大小“天井”9間、7處樓層、60余間廳堂，林林總總，想到的幾乎都有，但是內(nèi)外、主次、尊卑、大小、虛實、繁簡，依然有序，有條不紊。承志堂采用中軸線通過前院花壇平移的手法，使二門錯位，從而避免了視線的一覽無余。進
22、入大院后，目光所觸，盡是木雕鏤空門窗。而步入廳堂，舉目環(huán)顧，上下左右，盡是木雕。摘編自單德啟安徽民居等材料二在故宮的所有殿宇里，要數(shù)太和殿建筑等級最高。八國聯(lián)軍在紫禁城舉行了一場特殊的閱兵儀式，這支隊伍穿過天安門、午門和太和殿，然后出德勝門向北行進。1945年，華北戰(zhàn)區(qū)受降儀式在太和殿廣場舉行的，這是侵華日軍16場投降儀式中規(guī)模最大的一次。當(dāng)時中國第十一戰(zhàn)區(qū)考慮了政治和歷史的因素，同時結(jié)合國民觀禮的需要，決定取消原定于中南海懷仁堂內(nèi)的受降計劃，地點改為故宮太和殿。摘編自北平抗戰(zhàn)實錄(1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識，指出承志堂位于哪一皖南古村落，并說明承志堂被譽為“民間故宮”的主要理由。(3分)(2)
23、結(jié)合材料二和所學(xué)知識，從建筑裝飾的角度說明“在故宮的所有殿宇里，要數(shù)太和殿建筑等級最高”這一結(jié)論。1945年華北戰(zhàn)區(qū)受降儀式為何改在太和殿舉行？(7分)答案：(1)村落：宏村。理由：廳堂眾多，規(guī)模大；整體布局清晰明確，有條不紊，有中軸線；以木雕為代表的雕刻裝飾富麗堂皇。(2)說明：采用最尊貴的屋頂形式；正中擺放皇帝的九龍金漆寶座，雕刻精細；寶座兩旁有六根蟠龍金柱；寶座上方的藻井，雕有蟠臥的巨龍；殿內(nèi)的地面用特制的金磚鋪成。原因：太和殿在故宮三大殿中建筑等級最高，可以體現(xiàn)受降儀式的莊嚴性和高規(guī)格；從明清兩代開始，太和殿就是舉行重大典禮的場所；八國聯(lián)軍曾侵占故宮，在此受降，可以洗刷民族恥辱，激發(fā)民族自信心；太和殿前有故宮最大的廣場，可以容納更多觀禮民眾。 9
（浙江選考）2019屆高考歷史學(xué)業(yè)水平考試 專題二十 世界文化遺產(chǎn)薈萃 課時檢測（四十八）中國的世界文化遺產(chǎn)代表（含解析）
