《（江蘇專用）2020版高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí) 板塊六 選考內(nèi)容 第19講 中外歷史人物評(píng)說練習(xí)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專用）2020版高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí) 板塊六 選考內(nèi)容 第19講 中外歷史人物評(píng)說練習(xí)（15頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第19講中外歷史人物評(píng)說考試說明命題角度備考指導(dǎo)1.古代中國(guó)的政治家：秦始皇；康熙帝1.近年江蘇高考基本均涉及一位歷史人物，以后的命題中可能涉及兩位或多位歷史人物一起綜合考查，其中將中外歷史人物放到一塊的可能性更大2.比較歷史人物的異同是高考命題的重要切入點(diǎn)，可能是同一時(shí)代歷史人物的比較，也有可能對(duì)同類歷史人物進(jìn)行比較2.東西方的先哲：孔子；柏拉圖3.歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物：華盛頓；拿破侖(2017江蘇單科，24B)華盛頓4.“亞洲覺醒”的先驅(qū)：孫中山；甘地(2019江蘇單科，24B)甘地5.無產(chǎn)階級(jí)革命家：馬克思；列寧；毛澤東；鄧小平(2018江蘇單科，24B)列寧6.杰出的科學(xué)家：
2、詹天佑；牛頓考點(diǎn)一古代中國(guó)的政治家人物時(shí)代主要貢獻(xiàn)局限評(píng)價(jià)秦始皇秦朝封建社會(huì)初期(1)完成統(tǒng)一大業(yè)。(2)建立中央集權(quán)制度。(3)采取鞏固統(tǒng)一的措施(統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，修馳道、筑長(zhǎng)城)(1)役稅繁重。(2)嚴(yán)刑峻法。(3)焚書坑儒統(tǒng)一多民族國(guó)家的奠基人康熙帝清朝封建社會(huì)后期(1)鞏固統(tǒng)一(平定三藩之亂、設(shè)置臺(tái)灣府、平定噶爾丹叛亂、冊(cè)封班禪等宗教領(lǐng)袖)。(2)維護(hù)國(guó)家主權(quán)，組織雅克薩反擊戰(zhàn)(1)大興文字獄。(2)實(shí)行“海禁”政策維護(hù)了國(guó)家主權(quán)，是統(tǒng)一多民族國(guó)家的捍衛(wèi)者；開啟“康乾盛世”考點(diǎn)二東西方的先哲1.孔子(1)政治思想“仁”：基本含義是“愛人”；統(tǒng)治者要施行德治；實(shí)現(xiàn)“仁”要遵循“忠
3、恕”之道?！岸Y”：“克己復(fù)禮”“正名”?！爸杏埂保河闷鋮f(xié)調(diào)“仁”與“禮”的關(guān)系。(2)教育思想：“有教無類”“因材施教”，啟發(fā)式教學(xué)。(3)思想影響對(duì)中國(guó)：滲透社會(huì)生活各個(gè)方面；形象逐漸被神圣化。對(duì)世界：亞洲許多國(guó)家接受儒家文化；儒學(xué)傳到西歐，一些思想家從中得到啟發(fā)。2.柏拉圖(1)哲學(xué)思想：理念論。理念是世界的本質(zhì)；對(duì)理念的討論實(shí)質(zhì)是對(duì)事物共性的討論。(2)政治思想理想國(guó)：居民分為統(tǒng)治者、軍人和平民三類，國(guó)王必須懂得哲學(xué)。法律篇：法律應(yīng)該成為所有人的行為準(zhǔn)則。(3)教育貢獻(xiàn)：建立阿卡德米學(xué)園，重視自然科學(xué)。考點(diǎn)三歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物1.華盛頓(1)主要活動(dòng)：1774年，作為弗吉尼亞
4、代表出席第一屆“大陸會(huì)議”；1775年，第二屆“大陸會(huì)議”召開，成立大陸軍，華盛頓任總司令；拒絕做國(guó)王，堅(jiān)持將美國(guó)建成一個(gè)民主的共和國(guó)；參與制訂1787年憲法；不迷戀權(quán)力，功成身退。(2)評(píng)價(jià)：華盛頓為美國(guó)的建立和國(guó)家的民主化建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)，贏得了美國(guó)人民的衷心擁護(hù)。2.拿破侖(1)主要活動(dòng)：軍事起家，歷經(jīng)土倫之戰(zhàn)、保衛(wèi)巴黎、遠(yuǎn)征意大利、霧月政變，展現(xiàn)杰出的軍事才能；鞏固革命成果，成立法蘭西第一帝國(guó)，制定拿破侖法典；長(zhǎng)期進(jìn)行對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。(2)評(píng)價(jià)：杰出的資產(chǎn)階級(jí)政治家和軍事家。拿破侖法典體現(xiàn)了法律平等思想、嚴(yán)格規(guī)定私有財(cái)產(chǎn)的合法性，是一部資產(chǎn)階級(jí)法典；對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，一方面將法典的精神帶到各國(guó)，為
5、資本主義發(fā)展掃清了障礙；另一方面將整個(gè)歐洲帶入戰(zhàn)爭(zhēng)深淵，破壞了社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致帝國(guó)的覆滅?？键c(diǎn)四“亞洲覺醒”的先驅(qū)1.孫中山(1)貢獻(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。為捍衛(wèi)民主共和領(lǐng)導(dǎo)“二次革命”、“護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”和兩次“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”。召開國(guó)民黨“一大”，確立三大政策；創(chuàng)辦黃埔軍校，開創(chuàng)國(guó)民革命新局面。(2)評(píng)價(jià)：中國(guó)民主革命先行者；中華民國(guó)締造者。2.甘地(1)領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)主要目的：反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治，爭(zhēng)取印度自治獨(dú)立。行動(dòng)綱領(lǐng)：學(xué)生罷課、律師抵制英人法庭、官員拒絕赴英機(jī)構(gòu)任職、士兵拒絕英授獎(jiǎng)?wù)?、改穿土布?2)評(píng)價(jià)歷史作用：給英殖民當(dāng)局以沉重打擊；增強(qiáng)了印度人民的自尊心和自信心；
6、二戰(zhàn)后贏得印度獨(dú)立。歷史局限：害怕群眾暴力斗爭(zhēng)；對(duì)英政府抱有幻想。(3)地位甘地主義的創(chuàng)始人，國(guó)大黨領(lǐng)導(dǎo)人。印度人民的政治領(lǐng)袖和精神領(lǐng)袖，被印度人民尊稱為“圣雄”?？键c(diǎn)五無產(chǎn)階級(jí)革命家1.馬克思對(duì)馬克思主義理論的探索(1)1848年，發(fā)表共產(chǎn)黨宣言，創(chuàng)立了馬克思主義理論。(2)積極參加1848年歐洲革命，創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)第一國(guó)際。2.列寧在社會(huì)主義革命和建設(shè)方面的貢獻(xiàn)(1)領(lǐng)導(dǎo)建立俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)政黨布爾什維克黨，創(chuàng)立了列寧主義，發(fā)展了馬克思主義。(2)領(lǐng)導(dǎo)了十月革命，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。(3)為鞏固新生政權(quán)，實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策；在社會(huì)建設(shè)方面，實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，探索出一條符合俄國(guó)國(guó)情的向社
7、會(huì)主義過渡的道路。(4)晚年進(jìn)行理論新探索，對(duì)工業(yè)化、民族關(guān)系、政權(quán)建設(shè)和政黨建設(shè)進(jìn)行了有益的探索。(5)列寧主義是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展，證明了社會(huì)主義革命可以在一國(guó)首先取得勝利。3.毛澤東、鄧小平的創(chuàng)新精神(1)毛澤東提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，從理論上對(duì)中國(guó)革命的新道路作了闡述，為中國(guó)革命的勝利指明了正確方向，開創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路。在革命斗爭(zhēng)和實(shí)踐中，形成一套完整的新民主主義理論，將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，形成了毛澤東思想。(2)鄧小平：創(chuàng)造性地提出了建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的第二次飛躍，是毛澤東思想在
8、社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的發(fā)展，是進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想?？键c(diǎn)六杰出的科學(xué)家人物活動(dòng)地位精神詹天佑主持建成中國(guó)自行設(shè)計(jì)修建的第一條鐵路京張鐵路近代中國(guó)偉大的鐵路工程師熱愛祖國(guó)、不畏艱難、勇于創(chuàng)造牛頓(1)著自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理(發(fā)現(xiàn)萬有引力定律)。(2)創(chuàng)立“歸納演繹”研究方法。經(jīng)典力學(xué)體系的建立者勤奮探索、勇攀高峰、追求科學(xué)一、評(píng)價(jià)歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)和原則1.標(biāo)準(zhǔn)(1)是否順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，是否體現(xiàn)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。如秦始皇是歷史上有名的暴君，但他統(tǒng)一了全國(guó)，建立了中央集權(quán)制，順應(yīng)了歷史的發(fā)展趨勢(shì)。(2)運(yùn)用馬克思主義階級(jí)分析的方法。如羅斯福新政雖然有實(shí)行福利政策，改善了普通百姓生活，但其出
9、發(fā)點(diǎn)還是維護(hù)資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)利益，這是由他作為資產(chǎn)階級(jí)政治家的階級(jí)屬性決定的。(3)是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展和維護(hù)廣大人民的利益。如評(píng)價(jià)我國(guó)近代著名的實(shí)業(yè)家張謇就不能因?yàn)樗碾A級(jí)屬性而否定他的積極作用。(4)道德標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)踐動(dòng)機(jī)不能代替實(shí)踐效果，歷史人物的實(shí)踐活動(dòng)及其影響是評(píng)價(jià)歷史人物的基本依據(jù)。如對(duì)斯大林的評(píng)價(jià)，近年來，對(duì)其掌權(quán)時(shí)的一些政治活動(dòng)和進(jìn)行大清洗、“肅反”擴(kuò)大化等多有披露，但總體上看，斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)完成工業(yè)化，取得衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是主要的，其歷史功績(jī)是不可抹殺的。2.原則(1)歷史性原則。評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)一定要把人物放在他所處的歷史條件下，決不能脫離當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。(2)辯證性原則。
10、評(píng)價(jià)歷史人物要樹立正確的唯物史觀，堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)，應(yīng)用兩點(diǎn)論，做到一分為二。(3)階級(jí)性原則。評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，既要看歷史人物的出身，更要看歷史人物是為哪個(gè)階級(jí)服務(wù)的，其作為對(duì)哪個(gè)階級(jí)有利。(4)適度性原則。評(píng)價(jià)歷史人物不能標(biāo)新立異，不能違背主流學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，不能違背一般人的善惡標(biāo)準(zhǔn)。(5)主流性原則。主要看歷史人物的大節(jié)和他們?cè)跉v史上的重要作用。(6)人民性原則?！究碱}1】 (2017江蘇單科，24B)1787年華盛頓主持了制憲會(huì)議，為會(huì)議的順利進(jìn)行發(fā)揮了重要作用。閱讀下列材料：材料1787年5月25日，會(huì)議在費(fèi)城的議事堂舉行。當(dāng)華盛頓尚未就席時(shí)，大家就提出推舉華盛頓為議長(zhǎng)，并立即獲得全數(shù)通過。華
11、盛頓的態(tài)度非常謙虛，他說：“敝人才疏學(xué)淺，經(jīng)驗(yàn)不足，實(shí)不堪擔(dān)此一重大會(huì)議的議長(zhǎng)之職，但我愿竭盡一己之力來完成責(zé)任?！辟M(fèi)城的仲夏夜異常炎熱，華盛頓紋絲不動(dòng)地坐在議長(zhǎng)席上。他沒有發(fā)表演說，只是偶爾詢問代表們的意見，或是在議事進(jìn)行中說一兩句例行的話而已?？墒沁@已足夠了。當(dāng)辯論激烈，或討論陷入僵持時(shí)，代表們就不約而同地仰視著議長(zhǎng)席。這位舉世聞名的華盛頓，只要靜默不語，就足以懾服那些滔滔雄辯的政客，使他們逐漸相互妥協(xié)。由于彼此的忍讓和妥協(xié)，最后萬事皆迎刃而解。9月17日，全體一致通過美國(guó)的聯(lián)邦憲法。摘編自曉樹美利堅(jiān)合眾國(guó)的締造者華盛頓完成下列要求：(1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出美國(guó)召開制憲會(huì)議的目
12、的，說明華盛頓在制憲會(huì)議上所起的作用。(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出華盛頓的良好品質(zhì)，說明華盛頓的政治活動(dòng)對(duì)美國(guó)政治文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。解析第(1)問，第一小問，結(jié)合其召開的背景來分析，此時(shí)美國(guó)獨(dú)立后實(shí)行松散的邦聯(lián)制，導(dǎo)致中央政府軟弱無能，經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯，社會(huì)秩序動(dòng)蕩等現(xiàn)實(shí)，因此考生可從背景角度來思考；第二小問，依據(jù)材料“使他們逐漸相互妥協(xié)最后萬事皆迎刃而解全體一致通過美國(guó)的聯(lián)邦憲法”總結(jié)答案。第(2)問，第一小問，考查歷史人物的品質(zhì)，考生依據(jù)“但我愿竭盡一己之力來完成責(zé)任”可得出勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)良品質(zhì)。然后結(jié)合他人生經(jīng)歷中的“三進(jìn)三退”，可知其不慕權(quán)位；第二小問，注意從政治文明的角度來思考，美國(guó)
13、的實(shí)踐成為后來各國(guó)效仿的榜樣。答案(1)目的：加強(qiáng)中央政府權(quán)力；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。作用：協(xié)調(diào)各方關(guān)系；讓與會(huì)代表做出妥協(xié)(讓步)；推動(dòng)會(huì)議順利進(jìn)行；促成憲法的制定。(2)品質(zhì)：勇于擔(dān)當(dāng)；不貪戀權(quán)力。 貢獻(xiàn)：為美國(guó)政治文明發(fā)展樹立典范。二、不同屬性的人物評(píng)價(jià)的一般思路評(píng)價(jià)歷史人物，要明白評(píng)價(jià)對(duì)象在歷史上做了什么，這樣才能做到“史論結(jié)合”。人物事跡的描述，可采用事跡分類法(政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系等方面)、階段分析法(把歷史人物的活動(dòng)分成不同階段，逐階段評(píng)價(jià)其功過是非)、好壞分類法(把人物事跡按照積極和消極兩方面進(jìn)行分類歸納)等。1.中國(guó)古代政治人物一般可從政治、經(jīng)濟(jì)、
14、文化、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系等方面歸納其主張和措施，并逐條分析其影響。分析影響時(shí)，可以從時(shí)間和空間兩個(gè)維度進(jìn)行思考。如對(duì)康熙帝的評(píng)價(jià)：縱向看，捍衛(wèi)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家；橫向看，對(duì)世界歷史發(fā)展的總體趨勢(shì)缺少敏感意識(shí)，依然做著天朝上國(guó)的迷夢(mèng)，使中國(guó)錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇，因此對(duì)近代中國(guó)的落后挨打負(fù)有一定的責(zé)任。2.中國(guó)古代少數(shù)民族領(lǐng)袖主要看其政治、經(jīng)濟(jì)、文化措施對(duì)本地區(qū)、本民族發(fā)展有何作用，對(duì)民族團(tuán)結(jié)和民族融合有何作用，對(duì)國(guó)家的統(tǒng)一鞏固有何作用。3.中國(guó)近現(xiàn)代政治人物主要看其主張、措施和行動(dòng)，對(duì)反侵略、反專制、挽救民族危亡有何作用(政治)，對(duì)民族工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展有何作用(經(jīng)濟(jì))，對(duì)西學(xué)的傳播有何作用(思想)，對(duì)維
15、護(hù)國(guó)家主權(quán)獨(dú)立、探索強(qiáng)國(guó)富國(guó)之路有何作用(外交)。4.世界史中的政治人物主要看其政治主張、對(duì)外政策和行動(dòng)，對(duì)本國(guó)家、本民族歷史發(fā)展進(jìn)步有何作用(政治、經(jīng)濟(jì)、文化等)，對(duì)本國(guó)人民和世界其他國(guó)家和地區(qū)人民交往有何作用，對(duì)人類社會(huì)和世界歷史的發(fā)展進(jìn)步有何作用。5.科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家從時(shí)間和空間兩個(gè)維度分析其影響。從時(shí)間上看，有短期影響和長(zhǎng)期影響；從空間上看，有對(duì)本地區(qū)的影響和對(duì)世界的影響。(同一類型的歷史人物存在區(qū)別，一般可以從歷史傳統(tǒng)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、個(gè)人素養(yǎng)等角度進(jìn)行思考。)【考題2】 (2019江蘇單科，24B)甘地的思想是留給印度和世界的一筆寶貴遺產(chǎn)。閱讀下列材料：材料一西方工業(yè)文明帶來的不僅
16、僅是人類道德的墮落，而且也毀滅了整個(gè)印度傳統(tǒng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序?qū)ξ鞣焦I(yè)文明的憎惡使甘地認(rèn)為，獨(dú)立后的印度絕不能建立以工業(yè)文明為模式的西方式社會(huì)。他理想中的社會(huì)是建立在印度文明由手紡車、犁和印度哲學(xué)構(gòu)成的基礎(chǔ)之上的真理和非暴力社會(huì)要著重恢復(fù)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)，其中心是手工紡織和印度村社對(duì)于當(dāng)代發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)而言，甘地的思想也無疑是一付適當(dāng)?shù)慕舛緞?。何新華評(píng)甘地的反工業(yè)主義思想材料二(甘地)試圖在道德規(guī)范和經(jīng)濟(jì)之間建立一種聯(lián)系，并且通過誘導(dǎo)資本家進(jìn)行道德轉(zhuǎn)變來使無情的資本主義秩序變得有人情味兒德國(guó)綠黨創(chuàng)始人佩特拉凱莉曾公開宣稱：“在我們政治生活的某些特定領(lǐng)域，我們受到了甘地的巨大啟發(fā)
17、把有責(zé)任地使用原料作為以生態(tài)為本的生活方式和經(jīng)濟(jì)的一部分，會(huì)降低以我們的名義繼續(xù)暴力政策的危險(xiǎn)。” 印度P.A.納扎里斯甘地：杰出的領(lǐng)袖完成下列要求：(1)據(jù)材料一，概括甘地的經(jīng)濟(jì)思想，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從社會(huì)背景和個(gè)人經(jīng)歷分析其形成的原因。(2)甘地思想對(duì)當(dāng)代工業(yè)社會(huì)而言，“是一付適當(dāng)?shù)慕舛緞?。?jù)材料二，指出甘地思想對(duì)解決當(dāng)今工業(yè)社會(huì)弊端應(yīng)有的啟示。答案(1)思想：印度不能以西方工業(yè)文明為發(fā)展模式；建立與印度文明相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)秩序；重建農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)。原因：社會(huì)背景：印度淪為英國(guó)的殖民地；印度農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰??；個(gè)人經(jīng)歷：接受印度傳統(tǒng)教育；目睹西方工業(yè)文明現(xiàn)狀。(2)啟示：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中
18、注重道德建設(shè)；重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)；以和平的方式解決爭(zhēng)端。三、人物評(píng)價(jià)需要注意的幾個(gè)關(guān)系1.英雄與時(shí)勢(shì)唯物史觀認(rèn)為“時(shí)勢(shì)造英雄”。馬克思曾指出：“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要?jiǎng)?chuàng)造出這樣的人物來。”就是說歷史發(fā)展有自己的必然規(guī)律，而英雄人物的出現(xiàn)只是歷史發(fā)展到一定時(shí)期的產(chǎn)物。當(dāng)然，我們堅(jiān)持“時(shí)勢(shì)造英雄”的同時(shí)，也要承認(rèn)歷史人物的個(gè)性特點(diǎn)對(duì)事物的發(fā)展有一定影響力。2.英雄與群眾歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾才是歷史的真正創(chuàng)造者，是促進(jìn)社會(huì)歷史前進(jìn)的決定力量。任何夸大個(gè)人的決定作用，否定人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。3.歷史發(fā)展規(guī)律和個(gè)人主觀能動(dòng)性關(guān)系任何歷史
19、人物的活動(dòng)都要受到客觀環(huán)境的制約。馬克思說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造的，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造的?！睙o論是英雄還是群眾，只能在遵循歷史發(fā)展規(guī)律的前提下，才能推動(dòng)歷史發(fā)展。4.客觀效果第一，主觀目的第二評(píng)價(jià)歷史人物必須用實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)。有時(shí)，歷史人物的主觀動(dòng)機(jī)和客觀效果并不一致，“好”的動(dòng)機(jī)也可能會(huì)帶來“壞”的后果。列寧指出：“判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白，或?qū)ψ约旱目捶ǎ歉鶕?jù)他的行動(dòng)。”在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，應(yīng)該把動(dòng)機(jī)和效果結(jié)合起來；當(dāng)動(dòng)機(jī)與效果不一致時(shí)，客觀效果才是評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。當(dāng)然，我們也不能“
20、唯目的論”，對(duì)為達(dá)到目的而不擇手段的行為也應(yīng)該譴責(zé)。5.歷史評(píng)價(jià)第一，道德評(píng)價(jià)第二評(píng)價(jià)歷史人物的基本標(biāo)準(zhǔn)，主要看其措施或行動(dòng)是否順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，是否促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，是否符合人民的意愿。不能用封建正統(tǒng)道德觀，更不能用現(xiàn)代的道德標(biāo)準(zhǔn)要求古人?！究碱}3】 康熙帝維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的戰(zhàn)略舉措。閱讀材料，回答問題。材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽，最為財(cái)賦之藪(聚集)，可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來，沿邊江、浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬世之逸也。清施瑯靖海紀(jì)事材料二自古帝王政治，得一土則守一土，安可以既得之封疆而
21、復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江、浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。明清史料丁編材料三茲地方初定，蠲(免除)三年徭稅差役。分兵駐守至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。清施瑯靖海紀(jì)事請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一、二，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。(2)據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。答案(1)政治：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；威懾海外諸國(guó)。經(jīng)濟(jì)：增加國(guó)家財(cái)政收入。軍事：保證沿海諸省安全。(2)措施：設(shè)置地方行政機(jī)構(gòu)；駐軍；免除稅役。作用：
22、人口、耕地增加；貿(mào)易繁榮；社會(huì)安定。1.(2019江蘇揚(yáng)州高三期末)秦始皇和拿破侖都是在歷史轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮重要作用的歷史人物。閱讀下列材料：材料過去的策論先生們喜歡做“秦始皇拿破侖合論”，這常常被人當(dāng)做談笑的資料。但是我們?nèi)绻芯繗v史轉(zhuǎn)變，這兩人的確有可以供我們參證的地方。拿破侖法典代表了資本主義的特性，所以克勞斯維茨說，拿破侖的二十年的勝利是他的新政治制度的結(jié)果，這是一方面。然而另外又有一面，拿破侖的武力征服卻是反動(dòng)的。他的利劍一斫到各民族的本身，便折斷了，他自己倒反被各國(guó)人民的事業(yè)所推翻。秦始皇的時(shí)代不是拿破侖的時(shí)代，這是不用多說的。然而我們可以這樣講，秦國(guó)“六世之威”(賈誼語)是由
23、孝公所開始建樹起來的，這代表了古代世界的轉(zhuǎn)向。秦國(guó)變法，“不別親疏”而一切按照法律處理，因而推翻了古舊的氏族貴族專政制度，這使秦國(guó)在耕戰(zhàn)智術(shù)方面有了發(fā)展，以致富強(qiáng)起來。其所以如此，并不是秦始皇個(gè)人的能力，而是賈誼所說“勢(shì)也”，這是一方面。然而另外又有一面，秦始皇銷毀兵器以鑄金人，武力奴役各國(guó)人民卻是反動(dòng)的。民族的民眾的反秦戰(zhàn)爭(zhēng)和六國(guó)合縱的抗秦戰(zhàn)爭(zhēng)，在性質(zhì)上完全是兩件事，這是應(yīng)當(dāng)分辨的。摘編自侯外廬中國(guó)古代社會(huì)史論完成下列要求：(1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出拿破侖和秦始皇對(duì)各自所處時(shí)代“歷史轉(zhuǎn)變”的突出貢獻(xiàn)。(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析拿破侖“被各國(guó)人民的事業(yè)所推翻”的直接原因，并說明秦始
24、皇發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重性。(3)據(jù)材料，說明我們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)遵循的原則。答案(1)貢獻(xiàn)：拿破侖：通過早期戰(zhàn)爭(zhēng)、拿破侖法典，改造法國(guó)社會(huì)，捍衛(wèi)大革命成果，傳播大革命思想。秦始皇：推翻氏族貴族專政；兼并六國(guó)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一；建立中央集權(quán)制度。(2)原因：拿破侖的后期對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)奴役了各國(guó)人民，是反動(dòng)的。性質(zhì)：統(tǒng)一六國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)；奴役各國(guó)人民的戰(zhàn)爭(zhēng)。(3)原則：將歷史人物置于特定的時(shí)代背景下評(píng)價(jià)；一分為二，辯證分析；不夸大偉大人物的歷史作用，客觀公正。2.(2019江蘇蘇錫常鎮(zhèn)四市二模)孫中山在創(chuàng)立民國(guó)后，政體的理想經(jīng)歷了從“民主”政體到“黨國(guó)”政體的思想變化，以實(shí)現(xiàn)其“民國(guó)再造”。閱讀下列材料：材料一“民有、民治、
25、民享”的民主政治，“詳細(xì)地說，便是民族主義、民權(quán)主義和民生主義。這三項(xiàng)主義的意思，是要把全國(guó)的主權(quán)，都放在本族人民手內(nèi)；一國(guó)的政令，都是由人民所出；所得的國(guó)家利益，由人民共享。這三項(xiàng)意思，便可用民有、民治、民享六個(gè)字包括起來”。因此，三民主義集中體現(xiàn)了孫中山的民主憲政思想的核心內(nèi)容。摘編自殷嘯虎孫中山民主憲政思想探析材料二孫中山所心儀的政體制度顯然已不再是當(dāng)初創(chuàng)立民國(guó)時(shí)所效仿的英、美式憲政民主，取而代之的是俄國(guó)十月革命后的“一黨制”。本著“此后欲以黨治國(guó)，應(yīng)效仿俄人”之思想，孫中山為自己的“師俄”確立了重點(diǎn)。孫中山在選擇了“師俄”和“黨治”路徑后，迅速興起的國(guó)民革命也為迷失中的秩序重建提供了一
26、個(gè)可能而又現(xiàn)實(shí)的解決之道。摘編自申曉云從“憲政”到“黨治”：孫中山“再造民國(guó)”思想轉(zhuǎn)換透視請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，概括孫中山民主憲政思想核心內(nèi)容在三民主義中是如何體現(xiàn)的？并指出其民主憲政思想的基礎(chǔ)。(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孫中山從“憲政”到“黨治”思想轉(zhuǎn)變的原因，并指出孫中山為建立黨治國(guó)家進(jìn)行了哪些政治實(shí)踐？(3)綜合上述材料，說明孫中山政體思想變化及其對(duì)政治道路的選擇對(duì)我們有何啟示？解析第(1)問，第一小問體現(xiàn)，根據(jù)材料一“把全國(guó)的主權(quán)，都放在本族人民手內(nèi)”得出民族主義體現(xiàn)奪取主權(quán)歸人民所有，根據(jù)材料一“一國(guó)的政令，都是由人民所出”得出民權(quán)主義體現(xiàn)建立人民政權(quán)，根據(jù)材料一“所得的國(guó)
27、家利益，由人民共享”得出民生主義體現(xiàn)人民共享國(guó)家利益；第二小問基礎(chǔ)，根據(jù)材料一“民有、民治、民享”得出主權(quán)在民。第(2)問，第一小問原因，根據(jù)材料二“此后欲以黨治國(guó)，應(yīng)效仿俄人”得出效仿俄國(guó)以黨治國(guó)；結(jié)合所學(xué)可知孫中山領(lǐng)導(dǎo)的一系列革命失敗，軍閥混戰(zhàn)割據(jù)。第二小問實(shí)踐，結(jié)合所學(xué)可知改組國(guó)民黨，組建黃埔軍校等。第(3)問， 綜合材料可知孫中山政體思想順應(yīng)時(shí)代有所轉(zhuǎn)變，并且始終堅(jiān)持民主，因此可從根據(jù)國(guó)情，堅(jiān)持民主，與時(shí)俱進(jìn)等方面來談啟示。答案(1)體現(xiàn)：民族主義體現(xiàn)奪取主權(quán)歸人民所有，民權(quán)主義體現(xiàn)建立人民政權(quán)，民生主義體現(xiàn)人民共享國(guó)家利益。基礎(chǔ)：主權(quán)在民。(2)原因：效仿俄國(guó)以黨治國(guó)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的一
28、系列革命失敗，軍閥混戰(zhàn)割據(jù)。實(shí)踐：改組國(guó)民黨，組建黃埔軍校。(3)啟示：根據(jù)國(guó)情，堅(jiān)持民主，與時(shí)俱進(jìn)。課時(shí)沖關(guān)練1.(2019江蘇蘇錫常鎮(zhèn)二模)拿破侖是十九世紀(jì)法國(guó)杰出的軍事家、政治家，史學(xué)界對(duì)于他的評(píng)價(jià)眾說紛紜。閱讀下列材料：材料一拿破侖帝國(guó)的建立使法國(guó)由共和國(guó)變?yōu)榫鲊?guó)，在政權(quán)形式上是倒退。拿破侖作為皇帝，確實(shí)是一個(gè)獨(dú)裁者，他不僅鎮(zhèn)壓了王黨的復(fù)辟活動(dòng)，而且取締了言論、集會(huì)、出版等自由，對(duì)雅各賓和工人組織進(jìn)行了殘酷迫害。但拿破侖帝國(guó)是資產(chǎn)階級(jí)帝國(guó)，拿破侖的集權(quán)措施是法國(guó)和歐洲的歷史發(fā)展所必需的。裴澤湘拿破侖與歐洲材料二推翻封建制度，實(shí)現(xiàn)以“自由、平等、博愛”為口號(hào)的資產(chǎn)階級(jí)革命，這是十八世紀(jì)
29、末、十九世紀(jì)初的振奮歐洲的思想。由于資本主義發(fā)展的不充分，許多國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)雖然對(duì)法國(guó)爆發(fā)的革命歡呼雀躍，但是卻無力效法法國(guó)的榜樣而付諸實(shí)踐。拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)則幫助了他們，彌補(bǔ)了他們的先天不足，使他們?cè)诒姸嗟膰?guó)度里都成為執(zhí)政者。同時(shí)，“自由平等博愛”的口號(hào)在攻無不克的軍隊(duì)和大炮的陪伴下，對(duì)歐洲的影響更為深刻。劉書林拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)在歐洲的進(jìn)步作用完成下列要求：(1)據(jù)材料一，概括拿破侖獨(dú)裁統(tǒng)治的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出拿破侖采取集權(quán)措施的主要社會(huì)背景。(2)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)拿破侖時(shí)期的對(duì)內(nèi)獨(dú)裁和對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。解析第(1)問，第一小問表現(xiàn)，結(jié)合材料一“君主國(guó)，取締了言論、集會(huì)、出版等自由，對(duì)雅各
30、賓和工人組織進(jìn)行了殘酷迫害”得出稱帝，取締言論等自由，迫害革命組織和工人運(yùn)動(dòng)。第二小問背景，結(jié)合所學(xué)可得，法國(guó)大革命后政局混亂不堪，需要強(qiáng)有力的統(tǒng)治者，穩(wěn)定資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。第(2)問，結(jié)合材料一“集權(quán)措施是法國(guó)和歐洲的歷史發(fā)展所必需的”和材料二“拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)則幫助了他們，彌補(bǔ)了他們的先天不足，使他們?cè)诒姸嗟膰?guó)度里都成為執(zhí)政者”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得(從兩個(gè)方面)，對(duì)內(nèi)：鞏固了資產(chǎn)階級(jí)革命成果，違背了民主潮流。對(duì)外：打擊了歐洲封建勢(shì)力，宣傳了資產(chǎn)階級(jí)思想，激起了被占領(lǐng)地區(qū)人民的反抗。答案(1)表現(xiàn)：稱帝，取締言論等自由，迫害革命組織和工人運(yùn)動(dòng)。背景：法國(guó)大革命后政局混亂不堪，需要強(qiáng)有力的統(tǒng)治者穩(wěn)定資產(chǎn)階
31、級(jí)政權(quán)。(2)對(duì)內(nèi)：鞏固了資產(chǎn)階級(jí)革命成果，違背了民主潮流。對(duì)外：打擊了歐洲封建勢(shì)力，宣傳了資產(chǎn)階級(jí)思想，激起了被占領(lǐng)地區(qū)人民的反抗。2.(2019江蘇鎮(zhèn)江三模)孫中山和華盛頓被稱為東西兩“國(guó)父”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問題。材料一君主專制政體不是平等自由的國(guó)民所堪受的這種民權(quán)，只有民國(guó)的國(guó)民才能享受，而必不能把這種權(quán)利授于反對(duì)民國(guó)的人，也就是效忠于帝國(guó)主義及軍閥者歐美今日之不平均，他時(shí)必有大沖突，以趨于平均，可斷言也，然則今日吾國(guó)言改革，何故不為貧富不均計(jì)，而留此一重罪業(yè)，以待他日更衍慘境乎？凡本國(guó)人及外國(guó)人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國(guó)家經(jīng)
32、營(yíng)管理之，使私有資本制度不能操縱國(guó)民之生計(jì)。孫中山全集材料二1782年5月，華盛頓手下劉易斯尼古拉主張美國(guó)應(yīng)成為以華盛頓為國(guó)王的君主國(guó)家。對(duì)此，華盛頓說：“我懷著極為詫異和震驚的心情認(rèn)真拜讀了閣下的意見書，實(shí)不相瞞，先生，我從未想到軍旅中竟會(huì)產(chǎn)生出猶如閣下信中所陳的那種意念對(duì)此我實(shí)在感到深惡痛絕，不能不嚴(yán)加申斥。”美大衛(wèi)惠特尼美國(guó)總統(tǒng)列傳(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孫中山民權(quán)主義、民生主義內(nèi)涵的演變。(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出華盛頓在建立戰(zhàn)功、和平建設(shè)上的典型史實(shí)。(3)綜合上述材料，指出東西兩“國(guó)父”相似的優(yōu)秀品質(zhì)。解析第(1)問，據(jù)材料一“這種民權(quán)，只有民國(guó)的國(guó)民才能享受
33、”并結(jié)合所學(xué)得出從否定君主專制到普遍平等的民權(quán)，據(jù)材料一“使私有資本制度不能操縱國(guó)民之生計(jì)”并結(jié)合所學(xué)得出從平均地權(quán)到節(jié)制資本、耕者有其田。第(2)問，據(jù)材料二“1782年5月”“軍旅中”得出領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)贏得美國(guó)獨(dú)立，結(jié)合所學(xué)得出，主持制定1787年憲法，開創(chuàng)總統(tǒng)不終身制的先例。第(3)問，據(jù)材料一“這種民權(quán)，只有民國(guó)的國(guó)民才能享受”、材料二“對(duì)此我實(shí)在感到深惡痛絕”得出追求民主、自由，據(jù)材料導(dǎo)語“東西兩國(guó)父”并結(jié)合所學(xué)得出，以國(guó)家民族利益為重。答案(1)演變：從否定君主專制到普遍平等的民權(quán)、從平均地權(quán)到節(jié)制資本、耕者有其田。(2)史實(shí)：領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)贏得美國(guó)獨(dú)立；主持制定1787年憲法；開創(chuàng)總
34、統(tǒng)不終身制的先例。(3)品質(zhì)：追求民主、自由；以國(guó)家民族利益為重。3.(2019江蘇鹽城高三期中)恩格斯說過：“每一個(gè)階段對(duì)它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件來說，都有它存在的理由?！遍喿x下列材料：材料當(dāng)年馬克思和恩格斯創(chuàng)立自己的學(xué)說時(shí)，首先批判地吸收了以往哲學(xué)史特別是德國(guó)古典哲學(xué)的積極成果，創(chuàng)立了被他們自己稱為“新唯物主義”的馬克思主義哲學(xué)。正是借助這樣一種科學(xué)世界觀和方法論，馬克思和恩格斯對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行了深入的研究和批判，特別是從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的層面上揭示了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律；繼而以此為基礎(chǔ)，深刻闡明了社會(huì)主義取代資本主義的客觀必然性，使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)。在共產(chǎn)黨宣言發(fā)
35、表25年后，馬克思、恩格斯這兩位親密戰(zhàn)友明確指出，這個(gè)宣言中所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的，但對(duì)這些原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。摘編自賈高建不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化完成下列要求：(1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出馬克思主義學(xué)說的主要理論來源，并分析其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)條件。(2)據(jù)材料，分析說明馬克思主義思想內(nèi)容的內(nèi)在邏輯關(guān)系。(3)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析馬克思主義的時(shí)代價(jià)值。解析第(1)問，第一小問理論來源，結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出來源于德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義；第二小問條件，結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出經(jīng)濟(jì)條件是工業(yè)革命推動(dòng)資本主義
36、的發(fā)展，社會(huì)條件是社會(huì)矛盾激化，工人運(yùn)動(dòng)興起，工人階級(jí)隊(duì)伍壯大。第(2)問，據(jù)材料“正是借助這樣一種科學(xué)世界觀和方法論，馬克思和恩格斯對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行了深入的研究和批判，特別是從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的層面上揭示了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律；繼而以此為基礎(chǔ)，深刻闡明了社會(huì)主義取代資本主義的客觀必然性，使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)”得出是層層遞進(jìn)的關(guān)系，馬克思主義哲學(xué)為其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了科學(xué)世界觀和方法論，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上，提出科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說。第(3)問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出時(shí)代價(jià)值一是馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論；二是馬克思主義中國(guó)化，與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合。答案(1)來源：德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典
37、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義。條件：工業(yè)革命推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；社會(huì)矛盾激化，工人運(yùn)動(dòng)興起，無產(chǎn)階級(jí)壯大。(2)關(guān)系：層層遞進(jìn)。馬克思主義哲學(xué)為其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了科學(xué)世界觀和方法論，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上，提出科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說。(3)時(shí)代價(jià)值：靈活運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論；與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。4.(2019江蘇南京、鹽城二模)牛頓說：“我不知道在別人看來，我是什么樣的人。”閱讀材料：材料一牛頓的秘書談到過牛頓“廢寢忘食”的程度：他陷入極度的冥思苦想之中，連自己吃了飯沒有都記不清楚。只要有一小時(shí)不看書學(xué)習(xí)，他就認(rèn)為是浪費(fèi)了光陰。他一天總共只睡四五個(gè)小時(shí)，特別在秋天和冬
38、天，他的化學(xué)實(shí)驗(yàn)室里的爐子整日整夜地?zé)Ｕ幾缘翲.武辛伊薩克牛頓材料二牛頓和萊布尼茲就數(shù)學(xué)問題保持著通信。牛頓自己承認(rèn)萊布尼茲對(duì)這個(gè)學(xué)科的精通給他留下了深刻的印象，但是過于自信的牛頓拒絕與他直接討論微積分問題，他深信一個(gè)二十出頭的青年絕不可能達(dá)到自己這種水平，而時(shí)間卻必須為牛頓停留，畢竟他是一個(gè)受主偏愛的人。牛頓也許是最偉大的煉金術(shù)士。牛頓除了做了不計(jì)其數(shù)的試驗(yàn)，還讀了幾乎所有他能買到或借到的煉金術(shù)書。托馬斯佩萊博士是皇家學(xué)會(huì)的一位德高望重的成員，牛頓死后留下的論文就由他來挑選發(fā)表，他被牛頓在煉金術(shù)方面的冒險(xiǎn)嚇壞了，因此大膽地在這些資料的封皮上寫下了“不適合出版”。摘編自美蓋爾E.克里斯汀
39、森牛頓與科學(xué)革命完成下列要求：(1)依據(jù)材料一，概括牛頓在開展科學(xué)研究時(shí)表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉牛頓科學(xué)理論貢獻(xiàn)。(2)牛頓對(duì)于萊布尼茲表現(xiàn)出的態(tài)度，反映了他怎樣的性格特征？在材料二中是如何體現(xiàn)的？概括托馬斯佩萊博士寫下了“不適合出版”的原因。(3)綜合上述材料，談?wù)勗u(píng)價(jià)歷史人物的方法。答案(1)品質(zhì)：深入思考；專注；珍惜時(shí)間，勤奮。貢獻(xiàn)：發(fā)表自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理或形成經(jīng)典力學(xué)理論；提出萬有引力；光的本質(zhì)是粒子或關(guān)于光與色的新理論。(2)特征：過于自信。體現(xiàn)：認(rèn)可萊布尼茲數(shù)學(xué)研究水平；但拒絕與他交流。原因：維護(hù)牛頓的科學(xué)權(quán)威，避免煉金術(shù)士角色影響牛頓偉大的科學(xué)家的形象。(3)方法：要全面了解；要立足個(gè)人對(duì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)；要看主流；要客觀、公正評(píng)價(jià)。- 15 -
（江蘇專用）2020版高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí) 板塊六 選考內(nèi)容 第19講 中外歷史人物評(píng)說練習(xí)
