（浙江選考）2019屆高考?xì)v史學(xué)業(yè)水平考試 專題四 古代希臘、羅馬的政治文明 課時(shí)檢測(cè)（十二）羅馬人的法律（含解析）

《（浙江選考）2019屆高考?xì)v史學(xué)業(yè)水平考試 專題四 古代希臘、羅馬的政治文明 課時(shí)檢測(cè)（十二）羅馬人的法律（含解析）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江選考）2019屆高考?xì)v史學(xué)業(yè)水平考試 專題四 古代希臘、羅馬的政治文明 課時(shí)檢測(cè)（十二）羅馬人的法律（含解析）（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、課時(shí)檢測(cè)（十二） 羅馬人的法律一、選擇題(每小題2分，共30分)1古代羅馬法規(guī)定：如果主人的嚴(yán)酷看起來(lái)是無(wú)法忍受的，將強(qiáng)迫主人出賣他們的奴隸。這反映出羅馬法()A關(guān)注奴隸利益，追求公平正義B打破貴族壟斷法律，抑制上層強(qiáng)權(quán)C強(qiáng)調(diào)法律至上，向往天賦人權(quán)D力保社會(huì)穩(wěn)定，維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治解析：選D羅馬法雖然在一定程度上保護(hù)了奴隸的利益，但不可能關(guān)注奴隸利益，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法雖然限制奴隸主貴族濫用私刑，但仍然維護(hù)他們的利益，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；天賦人權(quán)屬于近代資產(chǎn)階級(jí)的法律觀念，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法注意用法律調(diào)整奴隸主與奴隸的政治隸屬關(guān)系，有利于社會(huì)穩(wěn)定，故D項(xiàng)正確。2十二銅表法明文公示、按律量刑。它在第九表第三條

2、中規(guī)定：“經(jīng)長(zhǎng)官委任的承審員或仲裁員，在執(zhí)行職務(wù)中收受賄賂的，處死刑?！庇纱丝梢?jiàn)，古代羅馬( ) A強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等B成文法削弱了貴族勢(shì)力C保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯D注重維護(hù)法律程序公正解析：選D材料中體現(xiàn)不出法律面前人人平等的信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；貴族勢(shì)力始終不會(huì)被削弱，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“在執(zhí)行職務(wù)中收受賄賂的，處死刑”顯然強(qiáng)調(diào)的是注重法律的公正，故D項(xiàng)正確。3(2018湖州期末)下列關(guān)于萬(wàn)民法的說(shuō)法正確的是()A側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序B是羅馬平民和貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果C穩(wěn)固了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)D適應(yīng)了羅馬共和國(guó)的發(fā)展需要解析：選C羅馬萬(wàn)民法，調(diào)解羅馬人

3、與被征服民族的關(guān)系，授予了被征服者公民權(quán)，享有羅馬公民的法律地位。與法律程序及平民和貴族的斗爭(zhēng)無(wú)關(guān)，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤。萬(wàn)民法擴(kuò)大了適用范圍，對(duì)維系羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治起了重要的作用，故C項(xiàng)正確；萬(wàn)民法誕生于羅馬帝國(guó)時(shí)期，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4(2018紹興期末)無(wú)論是為了羅馬人的利益還是為了羅馬的安全，都不允許將外邦人完全排除在法律之外。羅馬人為此頒布了相應(yīng)法律，是一種適用于()A貴族壟斷并可解釋的法律B羅馬共和國(guó)公民的法律C羅馬境內(nèi)各族人民的法律D起指導(dǎo)作用的法律觀念解析：選C隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和外來(lái)人口的增多，各種新的社會(huì)矛盾日益凸顯。于是羅馬帝國(guó)時(shí)期形成了適用于羅馬公民與外邦人以及外邦人與外邦人之間關(guān)

4、系的萬(wàn)民法，故C項(xiàng)正確。5羅馬法原論：“主人拋棄老病奴隸的，該奴隸即獲得自由，禁止任意殺害奴隸”“凡奴隸不堪主人虐待的，官?gòu)d得強(qiáng)迫主人出賣之，無(wú)故殺戮奴隸的，按殺人罪處理”。此材料主要說(shuō)明羅馬法()A保護(hù)了奴隸主貴族的利益B體現(xiàn)了人人平等的法律觀念C注重用法律維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定D一定程度上保護(hù)了奴隸的利益解析：選D材料“凡奴隸不堪主人虐待的，官?gòu)d得強(qiáng)迫主人出賣之”反映出羅馬法限制奴隸主對(duì)奴隸的迫害，A項(xiàng)所述與材料不符；材料中的規(guī)定事實(shí)上明確了奴隸制的合法性，無(wú)法體現(xiàn)人人平等，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是奴隸主與奴隸的關(guān)系，沒(méi)有涉及社會(huì)穩(wěn)定方面的信息，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料從拋棄、殺害、虐待等方面限制奴隸主侵害奴隸

5、的人身安全，說(shuō)明羅馬法在一定程度上保護(hù)了奴隸的利益，D項(xiàng)正確。6古羅馬法學(xué)家西塞羅說(shuō)：“沒(méi)有法律的國(guó)家猶如缺失頭腦的人體。執(zhí)政官司掌法律之執(zhí)行，法官照看法律之解釋?？偠灾?，我們遵守法律，是因?yàn)榉少x予我們自由?！睋?jù)此可知，當(dāng)時(shí)羅馬()A堅(jiān)持法律至上原則B公民缺乏充分民主C自由失去法律保障 D法律可隨意被解釋解析：選A西塞羅的言論意在強(qiáng)調(diào)羅馬法的重要地位，這說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的古羅馬共和國(guó)，還是注重法律的地位與作用的，故A項(xiàng)正確。7(2018湖州質(zhì)檢)西塞羅說(shuō)：“法是一種自然的權(quán)力，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)?！毕铝袑?duì)西塞羅提到的“法”理解有誤的是()A繼承了古希臘理性主義思想B

6、成為判斷是否違法的具體標(biāo)準(zhǔn)C高于一切人定法和人為權(quán)力D奠定古羅馬政治法律哲學(xué)基礎(chǔ)解析：選B西塞羅繼承了古希臘理性主義思想傳統(tǒng)，進(jìn)一步發(fā)展了斯多亞學(xué)派的自然法思想，為古羅馬國(guó)家奠定了一種政治法律哲學(xué)基礎(chǔ)，由此可知A、D兩項(xiàng)正確，不符合題意；自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，高于一切人定法和人為權(quán)力，故C項(xiàng)正確，不符合題意；自然法是一種精神和理性，即法律觀念，故無(wú)法成為判斷是否違法的具體標(biāo)準(zhǔn)，故B項(xiàng)符合題意。8“羅馬人通過(guò)法律創(chuàng)造了個(gè)人的權(quán)利，而讓其他個(gè)體或集體都尊重這些權(quán)利。中世紀(jì)以后的所有政治體式在設(shè)想和構(gòu)建的時(shí)候都會(huì)考慮以人的存在為準(zhǔn)繩?！睂W(xué)者的這一歷史解釋強(qiáng)調(diào)羅馬法(

7、)A已經(jīng)包含了主權(quán)在民的政治原則B是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的概括與升華C蘊(yùn)含的精神具有超越時(shí)間的價(jià)值D勾畫了近代西方政治體制的藍(lán)圖解析：選C根據(jù)材料“中世紀(jì)以后的所有政治體式在設(shè)想和構(gòu)建的時(shí)候都會(huì)考慮以人的存在為準(zhǔn)繩”，旨在說(shuō)明這一精神超越了時(shí)間，在近現(xiàn)代仍然有著借鑒意義，故C項(xiàng)正確。羅馬法是近代西方法律的淵源，并未體現(xiàn)人民主權(quán)的原則，也不可能勾畫近代西方政治體制的藍(lán)圖，A、D兩項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)。自然法是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的概括與升華，材料并未體現(xiàn)自然法思想，B項(xiàng)錯(cuò)誤。9公元前454年，古羅馬貴族與平民終于達(dá)成協(xié)議，立法委員會(huì)全部由貴族擔(dān)任，但起草委員和法律須經(jīng)由貴族和平民共同組成的軍伍大會(huì)選舉和通過(guò)，經(jīng)

8、元老院批準(zhǔn)，才能生效。這一協(xié)議()A擴(kuò)大了古羅馬統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)B實(shí)現(xiàn)了貴族與平民政治上的平等C是習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變的標(biāo)志D適應(yīng)了羅馬疆域不斷擴(kuò)大的需要解析：選A材料“起草委員和法律須經(jīng)由貴族和平民共同組成的軍伍大會(huì)選舉和通過(guò)”，說(shuō)明打破了貴族壟斷一切權(quán)力的局面，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，緩和了貴族與平民的矛盾，故A項(xiàng)正確；材料“立法委員會(huì)全部由貴族擔(dān)任經(jīng)元老院批準(zhǔn)，才能生效”體現(xiàn)了貴族政治上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；公元前450年，古羅馬頒布十二銅表法標(biāo)志著進(jìn)入成文法階段，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；適應(yīng)羅馬疆域不斷擴(kuò)大需要是萬(wàn)民法出現(xiàn)，大約在公元3世紀(jì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10羅馬法學(xué)家烏爾比安認(rèn)為，“任何人不得為他人有所允諾

9、”。蓋尤斯也在法學(xué)階梯中指出“我們不能通過(guò)外人實(shí)現(xiàn)取得”。據(jù)此，羅馬法學(xué)家強(qiáng)調(diào)()A私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 B訴訟程序的規(guī)范C法律行為必須親自履行 D法律形式的完整解析：選C題干強(qiáng)調(diào)要靠自己，別人不能代替，沒(méi)有提及私有財(cái)產(chǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干沒(méi)有涉及訴訟程序問(wèn)題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干強(qiáng)調(diào)要靠自己，別人不能代替，即一切法律行為要親自履行，故C項(xiàng)正確；題干沒(méi)有涉及法律形式完整問(wèn)題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11公元前5世紀(jì)中期，執(zhí)政官、平民與貴族代表組成的國(guó)家最高立法權(quán)威“十人委員會(huì)”，制定了十二銅表法，肯定了“人民的福利必定是最高的”?？梢?jiàn)羅馬法律的制定()A推動(dòng)共和政體的確立 B本質(zhì)上維護(hù)平民的利益C具有一定的民主

10、色彩 D體現(xiàn)了人人平等的原則解析：選C根據(jù)所學(xué)，羅馬共和政體確立的時(shí)間是公元前5世紀(jì)初，十二銅表法頒布時(shí)已是共和政體，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；十二銅表法本質(zhì)上維護(hù)奴隸主貴族的利益，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“人民的福利必定是最高的”得出具有一定的民主色彩，故C項(xiàng)正確；十二銅表法本質(zhì)上維護(hù)奴隸主貴族的利益，不能體現(xiàn)人人平等，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12行政長(zhǎng)官告示是古羅馬萬(wàn)民法最重要的來(lái)源。行政長(zhǎng)官告示一般包括三種因素：地中海商人通用的早已存在的商法；那些剔除了形式主義成分的公民法規(guī)定；行政官自己所認(rèn)為的公平和正義的觀念。據(jù)此可知，萬(wàn)民法()A實(shí)現(xiàn)了公民與外邦人的平等B強(qiáng)化了傳統(tǒng)立法成果的權(quán)威C適應(yīng)了帝國(guó)統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)需要D是行政

11、長(zhǎng)官牟取私利的工具解析：選C在羅馬帝國(guó)征服過(guò)程中，不同民族之間的矛盾顯現(xiàn)出來(lái)，僅適用于羅馬內(nèi)部的公民法已無(wú)法應(yīng)對(duì)這些新變化，最終萬(wàn)民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，材料中“一般包括三種因素”反映了統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)需要，故C項(xiàng)正確。13羅馬法規(guī)定，在婚姻存續(xù)期間，丈夫是嫁資名義上的所有人，對(duì)嫁資享有管理使用權(quán)。在離婚時(shí)，妻子享有請(qǐng)求返還嫁資的絕對(duì)權(quán)利。這表明羅馬法()A促使婚姻更穩(wěn)定 B以習(xí)慣法為基礎(chǔ)C彰顯了公平正義 D實(shí)現(xiàn)了男女平等解析：選C材料強(qiáng)調(diào)的是婚姻期間和離婚后財(cái)產(chǎn)的處置問(wèn)題，彰顯了公平正義，故C項(xiàng)正確。14后世的羅馬法主要是指羅馬法在它對(duì)商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系，如所有權(quán)、債權(quán)等

12、，它成為大陸法系的主要淵源。馬克思說(shuō)：“即使在英國(guó)，為了私法(特別是其中關(guān)于動(dòng)產(chǎn)的那一部分)的進(jìn)一步發(fā)展，也不得不參照羅馬法的諸原則?！边@說(shuō)明羅馬法()A保障公民私權(quán)利 B使全民從中受惠C內(nèi)容龐雜且縝密 D體現(xiàn)了人文精神解析：選A材料說(shuō)明羅馬法中“對(duì)商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系”的內(nèi)容對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，即保障公民私權(quán)利，故A項(xiàng)正確；羅馬法保障羅馬公民的利益，而不是全民的利益，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干主要論述羅馬法對(duì)后世的影響，沒(méi)有涉及其內(nèi)容的特點(diǎn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；人文精神在材料中無(wú)法體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。15中世紀(jì)的歐洲，教會(huì)法占有很重要的地位，羅馬法成了國(guó)王反對(duì)羅馬教皇以及教皇支配的教會(huì)的有力武器。這反映出羅馬法的

13、一項(xiàng)重要特征是()A維護(hù)羅馬帝國(guó)的國(guó)家利益B強(qiáng)調(diào)君主的權(quán)力至高無(wú)上C倡導(dǎo)人人平等的法治原則D以人權(quán)名義否定宗教信仰解析：選B材料反映的是羅馬法與國(guó)王、教會(huì)的關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“羅馬法成了國(guó)王反對(duì)羅馬教皇以及教皇支配的教會(huì)的有力武器”，表明羅馬法成為國(guó)王權(quán)力的有力支撐，故B項(xiàng)正確；材料不能反映公民的人權(quán)權(quán)利，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料一定程度上反映了羅馬法反教會(huì)的一面，但不能體現(xiàn)否定宗教信仰，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題(共10分)16注重法治是實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定的重要保證。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一治民無(wú)常，唯以法治明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣

14、者畏誅罰而利慶賞故法者，王之本也。 韓非子 材料二羅馬曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教(指基督教)，第三次以法律。武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺(jué)悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服。法學(xué)家耶林格羅馬法精神 (1)指出材料一中韓非子認(rèn)為法的職能是什么。(2分) (2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明羅馬法的地位及其對(duì)后世的影響。(8分)解析：第(1)問(wèn)，韓非子認(rèn)為，“故法者，王之本也”，即法的職能是君主統(tǒng)治臣民的工具。 第(2)問(wèn)，依據(jù)所學(xué)知識(shí)概括。答案：(1)職能：君主統(tǒng)治臣民的工具。 (2)地位：是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法典。 影響：對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。也成為近代資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力，推動(dòng)資本主義發(fā)展的有力武器。 6