八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第9課愛蓮說(shuō)教案北師大版通用

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1、《愛蓮說(shuō)》教學(xué)案例 一、學(xué)情分析 這是一個(gè)特殊的班級(jí)，學(xué)生基礎(chǔ)之差，就我而言，可以說(shuō)是嘆為觀止。第一次摸底考，很簡(jiǎn)單的題目，居然大半學(xué)生開了紅燈。在以后的考試中，成績(jī)也很不理想。主要是學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法有問(wèn)題。經(jīng)驗(yàn)告訴我，這類班級(jí)要有提高，絕不可能一蹴而就。上課也必須降格以求，以適合他們的接受能力。比如，多用口頭語(yǔ)，多用通俗語(yǔ)，少用書面語(yǔ)，少用文言文，盡管所教的是文言文。另外要重視故事的價(jià)值，說(shuō)話要形象具體，以便于學(xué)生能夠感知，能夠領(lǐng)會(huì)。 二、 教案 《愛 蓮 說(shuō)》教案 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1．了解“托物言志”，即借物來(lái)說(shuō)理、抒情的寫法； 2．領(lǐng)悟短文的志趣和情操：清

2、廉正直、潔身自好； 學(xué)習(xí)重點(diǎn)：物——“蓮”美麗的形象 志——堅(jiān)貞正直、鄙棄名利。 教學(xué)難點(diǎn)：動(dòng)員學(xué)生探究性學(xué)習(xí)及從學(xué)生的角度、學(xué)生的價(jià)值進(jìn)行教學(xué)。 教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí) 步驟： 課前預(yù)習(xí)：1、作者周敦頤。 2、“說(shuō)”這種文體的特點(diǎn)。 3、字詞的讀音和意義： 淤泥 濯清漣 褻玩 隱逸等。 教學(xué)設(shè)計(jì)： 一、引入新課 溫故而知新，由《陋室銘》導(dǎo)入《愛蓮說(shuō)》。 二、釋題 題目的意思是“說(shuō)說(shuō)我為什么愛蓮的道理”。“說(shuō)”，是古代的一種文體， 多用敘事、寫人、詠物的形式來(lái)闡述見解、說(shuō)明道理。講究辭采，與現(xiàn)代雜文或 雜感相近。 三、簡(jiǎn)介作者 周敦頤（1017——107

3、3），字茂叔，北宋道州營(yíng)道（今湖南道縣）人，歷任 州縣地方官吏，晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書堂講學(xué)，世稱“濂溪先生”。他是 宋代理學(xué)創(chuàng)始人，古代著名哲學(xué)思想家。后人將他的著作編為《周元公集》。這 篇“說(shuō)”，是他在南康郡（今江西星子縣）任職（南康知軍）時(shí)寫的。在此期間， 他曾親率屬下在府署（軍衙）一側(cè)挖池種蓮，名曰“愛蓮池”。 四、朗讀課文 1、老師范讀課文。要求學(xué)生注意生字的讀音，朗讀的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、語(yǔ)氣。 2、學(xué)生齊讀課文。要求有表情，注意朗讀的語(yǔ)調(diào)語(yǔ)氣。 五、掌握下列詞語(yǔ)的音義 蕃fan（多） 淤yu泥（淤積的污泥） 濯zhuo（洗滌） 清漣lian（此處指清水） 褻

4、xie（親近而不莊重） 噫yi（嘆詞） 鮮xian（少） 六、賞析課文 水陸草木之花，可愛者甚蕃。 全文總領(lǐng)，領(lǐng)起下文所愛的三方面?！皭邸弊挚垲}。 晉陶淵明獨(dú)愛菊。 “獨(dú)”表明與眾不同，含褒義。陶淵明詩(shī)：采菊東籬下，悠然見南山。 自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。 “甚”，含貶義。劉禹錫《賞牡丹》：惟有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。白居易《牡丹芳》：花開花落二十日，一城之人皆若狂。 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖， 獨(dú)：強(qiáng)調(diào)與眾人所愛不同，具有強(qiáng)烈的感情色彩。比喻君子既不為社會(huì)不良風(fēng)氣所污染，又不愿討好獻(xiàn)媚社會(huì)。 中通外直，不蔓不枝， 比喻君子內(nèi)心通達(dá)，品格正直；不拉關(guān)系，不走歪路。 香遠(yuǎn)益清

5、，亭亭凈植， 植：樹立。比喻君子品德高尚，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)；卓然挺立，堅(jiān)守節(jié)操。 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 比喻君子端正嚴(yán)肅，令人敬重，不能隨意玩弄。 以上第一段，主要寫蓮的可愛和自己獨(dú)愛蓮的緣由。 予謂菊，花之隱逸者也； 謂：說(shuō)，認(rèn)為。菊花在萬(wàn)花凋謝時(shí)開放，獨(dú)抗寒霜，不與眾花同時(shí)，故說(shuō)是隱逸者。 牡丹，花之富貴者。 牡丹，色艷香濃，富麗華貴，故說(shuō)是富貴者。 蓮，花之君子者也。 照應(yīng)前文對(duì)蓮花形象品質(zhì)的描繪，點(diǎn)明蓮花比喻君子。君子，品德高尚的人。三種花都予以人格化，評(píng)花實(shí)際上是在評(píng)人。 噫！菊之愛，陶后鮮有聞； 慨嘆真正的隱士很少。 蓮之愛，同予者何人？ 嘆息與自己志同道合的人，幾乎沒有。 牡丹之愛，

6、宜乎眾矣！ “眾”與上文“甚”呼應(yīng)，與兩個(gè)“獨(dú)”構(gòu)成鮮明對(duì)比，暗含譏諷。 以上第二段，點(diǎn)明蓮花的比喻意義，慨嘆真正的隱士極少，當(dāng)世沒有同道者，而喜愛富貴的凡夫庸子卻很多。對(duì)貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)表示鄙棄和厭惡。 七、小結(jié)本文特點(diǎn) 借助于某種事物來(lái)抒發(fā)情感或說(shuō)明事理，這叫托物言志。本文寫蓮，以“花之君子”一語(yǔ)貫穿全文，都表現(xiàn)了作者追求高尚的道德和情操的愿望。托物言志的好處是，能把抽象的道理或含蓄的感情變得具體化、形象化，含義深刻而不枯燥，語(yǔ)言生動(dòng)而不呆板，能引起閱讀的興趣并發(fā)人深思。 文中三次用菊和牡丹襯托蓮：第一次襯托，表明自己的喜愛與眾不同；第二次襯托，寫出蓮的品格高出百花；第三次

7、襯托，感嘆世上沒有人與自己的愛好相同。菊花是陪襯，牡丹是反襯。（此部分可不講） 八、歸納全文中心 提問(wèn)：文章開頭說(shuō)“水陸草木之花，可愛者甚蕃”，后面卻又說(shuō)“予獨(dú)愛蓮”，這是為什么？ 本文以蓮喻人，通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，贊美君子清廉正直的美德，鄙棄追名逐利的世風(fēng)，表明了潔身自好的生活態(tài)度。 九、熟讀能誦 十、布置作業(yè) 1、背誦 2、《感知、體驗(yàn)》 3、在校園找一種植物，予以人格化的描寫，來(lái)象征人的品格 三、 教學(xué)過(guò)程片斷 在導(dǎo)入中，我講了自己的一個(gè)親身經(jīng)歷，即在星子縣參觀愛蓮池時(shí)，因鐵將軍把門，翻墻上去縱目觀賞，由此說(shuō)明《愛蓮說(shuō)》對(duì)后代讀書人的影響。 在課文結(jié)束時(shí)，又

8、講了蘇州拙政園的遠(yuǎn)香堂、杭州小瀛洲的亭亭亭皆因《愛蓮說(shuō)》得名，呼應(yīng)了開頭所說(shuō)的《愛蓮說(shuō)》對(duì)后人的影響。另外，使我有深刻印象的是下面這一片斷： 課例記載 為了給課堂教學(xué)提供一個(gè)麻雀讓大家解剖，我在10月下旬上了一堂探究性公開課，課文是《愛蓮說(shuō)》。上課之前，請(qǐng)同學(xué)們預(yù)習(xí)。 《愛蓮說(shuō)》是文言文，免不了要請(qǐng)同學(xué)們翻譯。在翻譯到“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”時(shí)，朱揚(yáng)帆和大家一樣，舉起了手，于是我請(qǐng)他翻譯，只見他站起了身，手里拿著書，慢騰騰地說(shuō)：“這個(gè)……這個(gè)，我喜歡蓮花出……出……出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。這個(gè)回答很出乎意料之外，因?yàn)殛P(guān)照大家預(yù)習(xí)，而且他也舉起了手，應(yīng)該有所準(zhǔn)備。當(dāng)時(shí)

9、我兩手一攤，無(wú)奈地說(shuō)：“沒翻譯哎！”，他還在啊啊地僵在那里，我只能說(shuō)：“沒關(guān)系，先坐下去”。為了有個(gè)臺(tái)階可下，我又說(shuō)：“要么是沒預(yù)習(xí)好，要么是太緊張”。 課繼續(xù)上下去，上到“予謂菊，花之隱逸者也”，我順便問(wèn)了個(gè)問(wèn)題“什么叫‘隱士’？”朱揚(yáng)帆又舉起了手。一般情況下，為了避免公開課出洋相，我可以不請(qǐng)他回答，不過(guò)我還是考慮給他一次表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓他來(lái)回答。這次他倒是很順利地作了回答，毫不猶豫地說(shuō)“隱居的人”，我馬上予以表?yè)P(yáng)，說(shuō)道“他剛才沒翻譯好，現(xiàn)在是將功補(bǔ)過(guò)了”。等到翻譯“牡丹，花之富貴者也”一句時(shí)，朱揚(yáng)帆又把手舉得高高的，我抱著濃濃的興趣請(qǐng)他解釋，他說(shuō)“牡丹，象征花中的富貴者”。我一聽，很不錯(cuò)，

10、便發(fā)出感慨：“翻譯很好，看來(lái)他預(yù)習(xí)是不錯(cuò)的。剛才可能是緊張了沒說(shuō)出來(lái)。現(xiàn)在立了兩大功勞，就把前面小小的過(guò)錯(cuò)全給彌補(bǔ)了。”經(jīng)過(guò)這樣的表?yè)P(yáng)，朱揚(yáng)帆發(fā)言的欲望更加強(qiáng)烈了，幾乎每次提問(wèn)他都會(huì)舉手。比如我問(wèn)“第二段最關(guān)鍵的句子是哪一句？”他作了回答，盡管也很關(guān)鍵，卻跑到第一段去了。經(jīng)過(guò)啟發(fā)，在大家吃不準(zhǔn)，都不敢舉手發(fā)言的情況下，他又舉手要求發(fā)言，這次一語(yǔ)破的，回答很正確。當(dāng)同學(xué)們對(duì)“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”對(duì)應(yīng)“品德高尚，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)”還是對(duì)應(yīng)“端正嚴(yán)肅，令人敬重”發(fā)生爭(zhēng)議時(shí)，我讓同學(xué)們說(shuō)一下各自的理由，朱揚(yáng)帆表態(tài)“‘香遠(yuǎn)益清’是對(duì)應(yīng)‘品德高尚，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)’”，這個(gè)表態(tài)是正確的，我從內(nèi)心里感到高興。而當(dāng)我請(qǐng)同學(xué)們

11、從《陋室銘》找一下根據(jù)，即把人的品德和香氣聯(lián)系在一起的句子，也是朱揚(yáng)帆反應(yīng)最快，他脫口而出“惟吾德馨”?？梢钥闯觯鞊P(yáng)帆是越來(lái)越在狀態(tài)中了，思維活躍，發(fā)言積極，回答貼切。 特別是我介紹蘇州拙政園水中主體建筑“遠(yuǎn)香堂”，同時(shí)我問(wèn)“遠(yuǎn)香堂”得名的由來(lái)，朱揚(yáng)帆竟能毫不費(fèi)力地指出，是根據(jù)《愛蓮說(shuō)》“香遠(yuǎn)益清”一句來(lái)的。從現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)看，朱揚(yáng)帆的語(yǔ)感和悟性都是很出色的，在尋找內(nèi)在聯(lián)系方面，似乎有勝人一籌之處?？蓪?shí)際上朱揚(yáng)帆平時(shí)學(xué)習(xí)不用功，成績(jī)也并不理想，。你看他，小小的眼睛總是瞇縫著，小小的臉上總是掛著笑紋，可特別頑皮，上課總能找到一兩個(gè)理由往臺(tái)子下鉆，似乎對(duì)大地有深厚的感情，老是看到他躺在地下。上課有這

12、樣的行為，可謂絕無(wú)僅有，也是史無(wú)前例。作為老師，碰到這樣的學(xué)生，只能哭笑不得。那么，那天公開課，他為什么會(huì)有那樣出眾的表現(xiàn)呢？ 上完公開課后，有老師在評(píng)課會(huì)上說(shuō)，我的點(diǎn)評(píng)很有特色，能根據(jù)不同的情況作出不同的點(diǎn)評(píng)。那么，也許是我的點(diǎn)評(píng)起到了好的作用？由此激起了朱揚(yáng)帆思考發(fā)言的欲望！ 四、教學(xué)反思 總結(jié)下來(lái)，有這么幾點(diǎn)反思，分述如下： 一、我讓同學(xué)們預(yù)習(xí)，朱本人也舉起了手，我滿心期待他有一個(gè)很好的回答，誰(shuí)知他竟然無(wú)法翻譯，令我尷尬。不過(guò)，我沒有批評(píng)他，還為他找了臺(tái)階。這樣，就不損傷他的自尊心，反過(guò)來(lái)，他倒是想著要將功補(bǔ)過(guò)。我這種做法保護(hù)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。 二、當(dāng)朱揚(yáng)帆再次發(fā)言，而且發(fā)言正確時(shí)，我利用點(diǎn)評(píng)當(dāng)即予以表?yè)P(yáng)；當(dāng)他又一次踴躍發(fā)言并有精彩表現(xiàn)時(shí)，我由衷地給予肯定的點(diǎn)評(píng)，還大大地表彰了一番。這就極大地鼓勵(lì)了學(xué)生思維表達(dá)的愿望，也使朱揚(yáng)帆以后的表現(xiàn)越來(lái)越好。 三、點(diǎn)評(píng)恰如其分，多給予正面的評(píng)價(jià)，就能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性。而學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性一旦被激發(fā)，其潛能往往是不可限量的。 這就是我在這堂課的幾點(diǎn)思考，用以自省。