《2018-2019版高中語(yǔ)文 第四單元 文言文（1）第14課 阿房宮賦導(dǎo)學(xué)案 粵教版必修2》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019版高中語(yǔ)文 第四單元 文言文（1）第14課 阿房宮賦導(dǎo)學(xué)案 粵教版必修2（18頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第14課阿房宮賦學(xué)習(xí)目標(biāo)1.重點(diǎn)掌握“一”、“愛(ài)”等實(shí)詞的用法，背誦全文。2.理解文中善用想象、對(duì)偶、比喻、排比、夸張等修辭手法的特點(diǎn)，并明確它們對(duì)突出主題思想的作用。一、給下列加點(diǎn)的字注音(1)縵回()(2)囷囷焉()(3)不霽何虹() (4)妃嬪()(5)媵嬙() (6)摽掠()(7)轆轆() (8)盡態(tài)極妍()(9)鼎鐺玉石() (10)邐迤()(11)錙銖() (12)架梁之椽()(13)嘔啞() (14)橫檻()答案(1)mn(2)qn(3)j(4)pn(5)yn qin (6)pio(7)l(8)yn(9)chn(10)l y(11)z (12)chun(13)u(14)jin二、
2、識(shí)記文中基礎(chǔ)知識(shí)1解釋下列加點(diǎn)詞的含義(1)蜀山兀：_(2)覆壓三百余里：_(3)二川溶溶：_(4)囷囷焉：_(5)縵立遠(yuǎn)視：_(6)棄擲邐迤：_(7)奈何取之盡錙銖：_(8)獨(dú)夫之心：_(9)日益驕固：_答案(1)山高而禿，指山上樹(shù)木被砍伐光了(2)覆蓋(3)水流緩緩的樣子(4)縈繞曲折的樣子(5)佇立，久立(6)連綿不斷(7)極其細(xì)小。錙、銖都是古代的計(jì)量單位，一錙等于六銖，一銖約等于后來(lái)一兩的二十四分之一(8)眾叛親離的統(tǒng)治者，指秦始皇(9)驕奢頑固2寫(xiě)出下面通假字及意義幾世幾年，摽掠其人：_答案通“剽”，搶劫、掠奪通假字通假字，泛指中國(guó)古書(shū)的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”的意
3、思，即用讀音相同或者相近的字代替本字。通假字所代替的那個(gè)字我們把它叫做“本字”。如本課中的“摽”字是通假字，它的本字是“剽”。通假字，有廣義、狹義之分。其中廣義通假字，包括古今字、異體字和通假字。(1)古今字。古已有之，今又造字。新字被長(zhǎng)期使用。如“莫”為“暮”之古字，被“借”為否定副詞“不”、“沒(méi)有誰(shuí)”的意思，故又造“暮”字。“莫”和“暮”即為古今字。(2)異體字。是指讀音、意義相同，但寫(xiě)法不同的漢字。如“淚”和“涙”、“睹”和“覩”。(3)通假字。音同本字，“借”來(lái)一用。如“蚤”與“早”、“當(dāng)”與“倘”。其特點(diǎn)是“因音通假”。3寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞的古義(1)各抱地勢(shì)，鉤心斗角古義：_今義：各用
4、心機(jī)，互相排擠。(2)一宮之間，而氣候不齊古義：_今義：一定地區(qū)里經(jīng)過(guò)多年觀察所得到的概括性的氣象情況。它與氣流、緯度、海拔、地形等有關(guān)。(3)明星熒熒，開(kāi)妝鏡也古義：_今義：稱有名的演員、運(yùn)動(dòng)員等。(4)燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)古義：_今義：籌劃、組織并管理；商業(yè)、服務(wù)業(yè)出售某類商品或提供某方面的服務(wù)。(5)可憐焦土古義：_今義：憐憫。答案(1)宮室群參差分布，彼此回環(huán)掩抱，飛檐交錯(cuò)連接。(2)天氣。(3)明亮的星光。(4)金玉珠寶等物。(5)可惜。4解釋下列加點(diǎn)詞的意義(1)一(2)使(3)愛(ài)(4)為(5)焉答案(1)動(dòng)詞，統(tǒng)一/數(shù)詞，表示最小的整數(shù)/副詞，一旦/副詞，全都(2)動(dòng)詞，讓
5、/連詞，假使/名詞，使者(3)動(dòng)詞，喜愛(ài)/動(dòng)詞，愛(ài)護(hù)/動(dòng)詞，喜歡(4)動(dòng)詞，成為/動(dòng)詞，做，當(dāng)(5)形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”/兼語(yǔ)詞，于何，在哪里5掌握下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用類型，并寫(xiě)出其含義(1)六王畢，四海一：_(2)辭樓下殿，輦來(lái)于秦：_(3)復(fù)道行空，不霽何虹：_(4)楚人一炬，可憐焦土：_(5)燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)：_(6)奈何取之盡錙銖：_(7)后人哀之而不鑒之：_(8)鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜：_答案(1)數(shù)詞用作動(dòng)詞，統(tǒng)一(2)名詞作狀語(yǔ)，乘輦車(3)名詞用作動(dòng)詞，出現(xiàn)虹(4)名詞用作動(dòng)詞，一炬，放火；焦土，化為焦土(5)動(dòng)詞用作名詞，指金玉珠寶等物(
6、6)形容詞用作動(dòng)詞，取盡(7)意動(dòng)用法，以為鑒(8)名詞用作動(dòng)詞，鼎，把寶鼎當(dāng)作；玉，把美玉當(dāng)作；金，把金子當(dāng)作；珠，把珍珠當(dāng)作6寫(xiě)出下列特殊句式的類型(1)明星熒熒，開(kāi)妝鏡也：_(2)滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也：_(3)朝歌夜弦，為秦宮人：_(4)使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫：_(5)秦人不暇自哀：_(6)戍卒叫，函谷舉：_答案(1)判斷句，“也”表判斷(2)判斷句，“者也”表判斷(3)判斷句，“為”表判斷(4)介賓短語(yǔ)后置句，“于南畝之農(nóng)夫多”(5)賓語(yǔ)前置句，“哀自”(6)被動(dòng)句，“舉”有被攻占之意7翻譯下列文中的句子(1)六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。譯文：_(2)長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)
7、道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。譯文：_答案(1)六國(guó)滅亡，天下統(tǒng)一。蜀郡的山林被砍光了，阿房宮出現(xiàn)了。(2)長(zhǎng)橋橫臥在水面上，沒(méi)有云彩怎會(huì)有龍飛起？(多層)通道跨越天空，不是雨過(guò)初晴怎會(huì)有彩虹出現(xiàn)？高高低低令人迷蒙，分辨不清是西還是東。三、名言警句課內(nèi)名句1歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。2明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。3鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。4秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？5戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。6秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。一
8、、作者簡(jiǎn)介杜牧(803853)，字牧之，唐京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人，著名詩(shī)人、文學(xué)家，唐宰相杜佑之孫。唐文宗太和二年(828)進(jìn)士，授弘文館校書(shū)郎。在地方和中央都曾任職。晚年居住在長(zhǎng)安城南的樊川別墅，后世因此稱他為“杜樊川”。杜牧工詩(shī)、賦、辭，而以詩(shī)歌創(chuàng)作成就最高，在晚唐詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟。人們將他和杜甫相比，稱他為“小杜”；他又和同時(shí)代的李商隱齊名，并稱“小李杜”。其散文氣勢(shì)雄渾，多針砭時(shí)弊；詩(shī)歌語(yǔ)言清麗而又風(fēng)味清新，風(fēng)格激蕩雄渾而又情致婉約。著有樊川文集。二、背景展示本文寫(xiě)于唐敬宗寶歷元年(825)。杜牧在上知己文章啟中談到本文的寫(xiě)作緣起時(shí)說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作阿房宮賦。”唐敬宗李湛1
9、6歲繼位，好聲色，興土木，游宴無(wú)度，不理朝政，在位三年便為宦官劉克明所殺。作者借此賦表面鋪寫(xiě)阿房宮的興廢，實(shí)則用秦驕奢致亡的故事，規(guī)勸本朝當(dāng)政者，以古為鑒，明興亡大道，表現(xiàn)出一個(gè)正直文人憂國(guó)憂民的情懷。三、文學(xué)知識(shí)賦“賦”是古文中介于韻文與散文之間的一種特殊文體。它是由詩(shī)經(jīng)、楚辭發(fā)展起來(lái)的，到漢代就形成了一種特定的文學(xué)體裁。它的特點(diǎn)：鋪陳文采，描寫(xiě)事物，以抒寫(xiě)情志。重視辭藻和押韻，以鋪陳、對(duì)比、對(duì)偶、夸張等傳統(tǒng)技法為主，文章顯得整齊和諧、清新流暢而又具有磅礴的氣勢(shì)。唐宋“古文運(yùn)動(dòng)”興起，一些文人用古文的方法寫(xiě)賦，使之由駢儷趨向散文化，稱為“文賦”。杜牧的阿房宮賦被視為初期文賦的典范之作。四、文
10、化常識(shí)1妃嬪媵嬙：“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；“嬪”和“嬙”，都是古代宮廷中一種女官，實(shí)即皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵”，古代統(tǒng)治階級(jí)嫁女時(shí)隨嫁的人(陪嫁的侍女)，也可能成為嬪、嬙。2錙銖：古代計(jì)量單位，一錙等于六銖，一銖約等于后來(lái)一兩的二十四分之一。錙、銖連用，極言其細(xì)微。課堂導(dǎo)語(yǔ)這是怎樣的一座宮殿啊，唐人說(shuō)了宋人談，元人議了明人評(píng)。覆壓三百余里的氣勢(shì)，沒(méi)能打破秦王朝大廈將傾的危局；滿宮的珍寶美女，沒(méi)能滿足秦王奢侈荒淫的貪欲。誰(shuí)能忘記項(xiàng)羽那一把熊熊烈火，燒焦了秦，燃著了漢，警醒了唐、宋、元的歷代君主。聽(tīng)，有人還在低聲吟哦：“驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？”下面是本文結(jié)構(gòu)思維
11、導(dǎo)圖，請(qǐng)閱讀課文并回答圖后問(wèn)題。(1)本文第一、二段運(yùn)用鋪陳手法從三個(gè)方面寫(xiě)了阿房宮，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容概述，在圖中處填出相應(yīng)的四字詞語(yǔ)。(2)本文第三、四段為議論性段落，從兩個(gè)方面總結(jié)了秦亡的教訓(xùn)，請(qǐng)根據(jù)內(nèi)容概括，在圖中處填寫(xiě)秦國(guó)滅亡的兩個(gè)教訓(xùn)。答案(1)建筑之奇美女之多珍藏之富(2)摽掠浪費(fèi)不愛(ài)人1本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)極力描寫(xiě)阿房宮的？答：_答案從三個(gè)方面：建筑之奇，宮女之眾，珍寶之多。2本文既是借古諷諫時(shí)弊，為何開(kāi)頭要以六國(guó)覆滅起筆？答：_答案作者諷諫時(shí)弊，以秦王朝滅亡為借鑒；寫(xiě)秦朝覆滅，又以六國(guó)衰亡為鋪墊。六國(guó)滅亡，是不能愛(ài)民的結(jié)果。“六國(guó)”因不愛(ài)民而“畢”其統(tǒng)治；秦如吸取教訓(xùn)，“復(fù)愛(ài)六國(guó)之人
12、”，那就不致迅速滅亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六國(guó)滅亡的老路。開(kāi)頭12個(gè)字既在廣闊的歷史背景中引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用。3第二段中“明星熒熒焚椒蘭也”四句運(yùn)用了哪些修辭手法？這樣寫(xiě)有什么好處？答：_答案(1)“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也”運(yùn)用了比喻的修辭手法，以璀璨閃亮的“明星”來(lái)比喻紛紛打開(kāi)的“妝鏡”。“綠云擾擾，梳曉鬟也”也運(yùn)用了比喻的修辭手法，以紛紛擾擾的“綠云”比喻宮女們的發(fā)髻。“渭流漲膩，棄脂水也”運(yùn)用了夸張的修辭手法，說(shuō)丟棄的脂水可以使“渭流漲膩”，可以看出梳洗的宮女之多?！盁熜膘F橫，焚椒蘭也”也運(yùn)用了夸張的修辭手法，寫(xiě)焚燒椒蘭可以讓“煙斜霧橫”
13、。(2)這四個(gè)句子字?jǐn)?shù)相等，運(yùn)用比喻、夸張的修辭手法揭露了秦朝統(tǒng)治者的奢侈生活，讓我們感受到“賦”所體現(xiàn)出的藝術(shù)魅力，同時(shí)，這樣的鋪排也為后文的議論做了很好的鋪墊。4本文是一篇駢體賦，在描寫(xiě)和議論上采用了什么樣的手法？答：_答案本文前兩段以描寫(xiě)為主，后兩段以議論為主。前面的描寫(xiě)是為后面的議論做鋪墊的。無(wú)論是描寫(xiě)還是議論，都大量采用了鋪排的手法，敘事言情，極盡其致，氣勢(shì)奪人，令人耳目一新。5本文運(yùn)用對(duì)比與烘托的手法達(dá)到了怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)舉例說(shuō)明。答：_答案本文在鋪敘中有對(duì)比，有烘托，從而造成強(qiáng)烈的反差，諷刺了統(tǒng)治者的驕奢淫逸以及他們必然滅亡的可悲下場(chǎng)，震撼人心，在藝術(shù)上達(dá)到了既形象生動(dòng)又深刻的
14、效果。如：精美絕倫、氣勢(shì)非凡的宮殿與“楚人一炬”后的“焦土”形成鮮明的對(duì)比，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力；宮女的“一肌一容，盡態(tài)極妍”“縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉”與“有不見(jiàn)者，三十六年”的悲苦命運(yùn)形成鮮明的對(duì)比，給讀者以巨大的心靈震撼，一句“有不見(jiàn)者，三十六年”飽含了真切地同情和深刻地揭露！閱讀下面所引史記中的一段文字，與本文第一段描寫(xiě)阿房宮的語(yǔ)句進(jìn)行比較，看看兩者在內(nèi)容和表達(dá)上的異同點(diǎn)，體會(huì)賦文鋪陳夸張的語(yǔ)言魅力。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之巔以為闕。(史記秦始皇本紀(jì))答：_答案(1)從描寫(xiě)的內(nèi)容看：兩者同樣突出阿房宮的雄偉，但史
15、記主要是從整體上介紹說(shuō)明，而阿房宮賦則是從不同的角度來(lái)突出宮殿的壯麗。阿房宮賦首先寫(xiě)阿房宮的外在形勢(shì)，“覆壓三百余里”到“流入宮墻”，表現(xiàn)了阿房宮占地之廣、樓閣之高、依山傍水的非凡氣勢(shì)。接著寫(xiě)阿房宮的主體構(gòu)筑：“五步一樓”到“不知西東”，先寫(xiě)重樓疊閣、長(zhǎng)廊高檐，細(xì)致精巧，不計(jì)其數(shù)；再以長(zhǎng)橋如龍、復(fù)道似虹映襯宮宇之宏偉、樓閣之奇麗。最后深入宮殿內(nèi)部，寫(xiě)歌舞生活，這既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文寫(xiě)美女充盈宮室做鋪墊。(2)從描寫(xiě)的手法看：史記平實(shí)記敘了阿房宮的基本情況，而阿房宮賦則運(yùn)用了各種藝術(shù)手法再創(chuàng)了阿房宮的輝煌。如“覆壓三百余里，隔離天日”用夸張的手法突出了宮殿的廣與高，“長(zhǎng)橋臥波
16、”兩句用比喻兼疑問(wèn)的手法突出了長(zhǎng)橋、復(fù)道的壯美，等等。阿房宮賦的第一段文字，由遠(yuǎn)及近，由外及里，多角度、全方位地渲染了阿房宮，再加上大量對(duì)偶排比句式和夸張比喻手法的運(yùn)用，使得阿房宮雄偉奇麗的盛態(tài)顯出于讀者眼前，這也體現(xiàn)了賦文善于鋪陳的本色。(3)兩文的目的也不同：史記是史書(shū)，重在歷史事實(shí)的記述，所以語(yǔ)言平實(shí)；而阿房宮賦是文學(xué)創(chuàng)作，重在文學(xué)藝術(shù)的想象和夸張，而且作者借阿房宮來(lái)表現(xiàn)秦皇宮廷生活的奢侈，所以極盡賦體鋪陳之能事來(lái)表現(xiàn)宮殿之壯麗。鋪陳阿房宮賦中的前半部分，由外到內(nèi)，由建筑到人物，運(yùn)用鋪陳的手法，大筆墨地描寫(xiě)了秦始皇的荒淫生活。首先，作者先描寫(xiě)阿房宮工程浩大，宏偉壯麗?！案矇喝儆嗬?，隔離
17、天日”“長(zhǎng)虹臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？”這字字句句，無(wú)一不表現(xiàn)了阿房宮的宏偉氣勢(shì)。這是寫(xiě)“外”，主要描寫(xiě)樓臺(tái)建筑，如此的建筑之內(nèi)，人們的生活又是怎樣的呢？接著，文章自然而然地進(jìn)入了第二個(gè)層次，描寫(xiě)阿房宮內(nèi)的人物活動(dòng)?！懊餍菬蔁?，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。”如此奢華的生活，除了皇宮內(nèi)的妃嬪媵嬙，又有何人能夠享受得起呢？然而，這些人也有自己的痛苦，她們“一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見(jiàn)者，三十六年”。通過(guò)這些描寫(xiě)，作者淋漓盡致地表現(xiàn)出了秦始皇時(shí)期奢靡、腐朽的宮廷生活。技巧點(diǎn)撥鋪陳是辭賦的基本創(chuàng)作方法。散布式、段落式、遞進(jìn)式、并列式
18、為辭賦的四種鋪陳方法。1散布式的鋪陳方法是指把同一內(nèi)容的詩(shī)句或詩(shī)節(jié)，散布在整篇作品中。2段落式的鋪陳方法是指作品中用一個(gè)詩(shī)段或自然段落描繪某一個(gè)主題。3遞進(jìn)式的鋪陳方法是指整篇作品或整個(gè)段落在鋪陳時(shí)，采取層層遞進(jìn)、步步深入的描述方法，具有縱向性。4并列式的鋪陳方法是指全篇作品或整個(gè)段落從各個(gè)不同的方位、方面進(jìn)行描繪的方法，使描繪的對(duì)象具有橫向性。遷移運(yùn)用請(qǐng)運(yùn)用鋪陳的手法寫(xiě)一段精彩文字。(不少于300字)答：_答案(示例)鄭屠右手拿刀，左手便要來(lái)揪魯達(dá)；被這魯提轄就勢(shì)按住左手，趕將入去，望小腹上只一腳，騰地踢倒在當(dāng)街上。魯達(dá)再入一步，踏住胸脯，提起那醋缽兒大小拳頭，看著這鄭屠道：“灑家始投老種經(jīng)
19、略相公，做到關(guān)西五路廉訪使，也不枉了叫做鎮(zhèn)關(guān)西！你是個(gè)賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做鎮(zhèn)關(guān)西！你如何強(qiáng)騙了金翠蓮？”撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開(kāi)了個(gè)油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來(lái)。鄭屠掙不起來(lái)，那把尖刀也丟在一邊，口里只叫：“打得好！”魯達(dá)罵道：“直娘賊！還敢應(yīng)口！”提起拳頭來(lái)就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開(kāi)了個(gè)彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來(lái)。兩邊看的人懼怕魯提轄，誰(shuí)敢向前來(lái)勸。鄭屠當(dāng)不過(guò)，討?zhàn)?。魯達(dá)喝道：“咄！你是個(gè)破落戶！若只和俺硬到底，灑家倒饒了你！你如今對(duì)俺討?zhàn)垼瑸⒓移火埬?！”又是一拳，太?yáng)上正著，卻似做了一個(gè)全堂水陸的
20、道場(chǎng)，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。(魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西)一、課本素材點(diǎn)擊文本得人心者得天下秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。運(yùn)用示例歷史的“教訓(xùn)”告訴我們，大至一個(gè)朝代的政權(quán)，小至一個(gè)政府的官員，與人民群眾的關(guān)系是否融洽和諧，能否得到人民的支持和擁護(hù)，是關(guān)系到自身生死存亡的重要因素。甚至連帝王李世民也深諳“得人心者得天下，失人心者失天下”的道理，所以他說(shuō)：“天子者，有道則人推而為主，無(wú)道則人棄而不用，誠(chéng)可畏也?！爆F(xiàn)實(shí)的慘痛教訓(xùn)也同樣驗(yàn)證了上述道理。改革開(kāi)放以來(lái)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下相繼落水沒(méi)頂?shù)囊慌澒傥劾簦麄兊耐懟冑|(zhì)和違法犯罪，多半都是從脫離人民開(kāi)始的，直至
21、走向人民的對(duì)立面，遭遇“覆舟”的滅頂之災(zāi)！二、課外素材陜西西安擬投資380億元打造“新阿房宮”被緊急叫停據(jù)報(bào)道，陜西西安擬投資380億元打造“新阿房宮”，已被中央緊急叫停。曾作為陜西省重點(diǎn)招商項(xiàng)目、投資兩億多元的阿房宮景區(qū)，在運(yùn)營(yíng)13年后將面臨被拆除的命運(yùn)，西安計(jì)劃用規(guī)模更大、耗資更多的阿房宮國(guó)家考古遺址公園取而代之。盡管具體的數(shù)額、投資的方式尚存爭(zhēng)議，但與近年來(lái)的“古城再造”、“老火車站重建”、“潘金蓮故居”等一樣，勞民傷財(cái)，更破壞了歷史文化內(nèi)涵，為干部群眾所普遍反感。中央叫停重建阿房宮，相信這個(gè)決定會(huì)得到西安人民的支持，也會(huì)得到全國(guó)人民的支持。380億，在一個(gè)富裕起來(lái)的國(guó)家可能不算什么，但
22、是，對(duì)于西安市來(lái)說(shuō)可是個(gè)大數(shù)目，若胡亂揮霍，這便是最典型的“土豪”，便是心中沒(méi)有裝載百姓的庸官。選材感言“新阿房宮”項(xiàng)目被叫停，這無(wú)疑是件大好事。利用現(xiàn)代工藝和技術(shù)復(fù)建阿房宮，無(wú)論建得再怎么逼真、再如何精美，也只不過(guò)是一個(gè)“山寨”版的現(xiàn)代建筑，它與真正的阿房宮也沒(méi)什么關(guān)系。這一項(xiàng)目被緊急叫停，的確是明智之舉。執(zhí)政者應(yīng)該引以為戒，要將人民的錢用好，真正用在百姓身上，也許，這也是中央叫?！靶掳⒎繉m”項(xiàng)目的良苦用心。千古咸陽(yáng)呂平虎這就是咸陽(yáng)，就是那個(gè)歷史的咸陽(yáng)。一塊磚、一片瓦、一棵樹(shù)，甚至一個(gè)不起眼的土堡，都依附著歷史的嘯叫。渭河的水裸露著斷殘的河床，有小魚(yú)在淺水間跳躍嬉戲，莫非是姜太公漏釣的幾尾，
23、從封神的故事中衍生而來(lái)，莫非是從班固漏寫(xiě)的史書(shū)中悄然游來(lái)。岸邊蕩漾著撲面的綠荷，我不敢極目遠(yuǎn)眺，我怕被馬嵬驛楊貴妃的香風(fēng)擊傷，怕內(nèi)心被投射在殘水中散碎的陽(yáng)光灼燙。并非我多情，而是千古的咸陽(yáng)總讓我感動(dòng)，總讓我從歷史的盡頭翻檢出無(wú)盡的悲傷來(lái)。那個(gè)力主改革的商鞅被車裂的魂魄尚未散去；呂氏春秋是否還懸掛于咸陽(yáng)的城門，“增刪或改動(dòng)一字者，重賞千金”的許諾是否還能兌現(xiàn)；焚燒的典籍不復(fù)存在，而坑殺的460余名方士和儒生的陰魂依然游走在咸陽(yáng)的原畔；淺水原李世民是否還在和西秦做著殊死決戰(zhàn)，昭仁寺刻立的石碑是否能慰藉亡靈的魂魄？杜甫的咸陽(yáng)橋是否還行走著從軍的身影？那爺娘相送抱擁哭喊的聲音還撕扯著每個(gè)痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)的良心
24、。我一直把咸陽(yáng)作為雄性的象征，這是我對(duì)一個(gè)城市的感知。盡管締造千古帝都的秦始皇已經(jīng)作古，但他的王氣卻始終盤桓于古都的上空，讓一排排兵俑站立于長(zhǎng)安的天空下，給世人昭示著一代帝王的威儀，就這樣站立了2 000多年，從黃土地深層站在了明晃晃的陽(yáng)光下。對(duì)當(dāng)世的人們來(lái)說(shuō)，這是一種震懾，對(duì)今人、乃至后世都是一種徹頭徹尾的震撼。咸陽(yáng)的雄性是從他骨子里透出的陽(yáng)剛。這里的陽(yáng)光灼灼，這里的漢子粗豪，就連這里的戲曲也是直楞楞的吼。有朋友說(shuō)：江南的陰柔在戲曲上體現(xiàn)得太明白了。他一直的陰柔、陰柔，陰柔得連小生也需要女人來(lái)扮演。但在咸陽(yáng)，它的樸拙、它的陽(yáng)剛、它的粗獷也同樣體現(xiàn)在戲曲上，那聲似洪鐘的老生也需要女人來(lái)唱。同樣
25、是女人扮演著歷史，一陰柔、一陽(yáng)剛卻如此涇渭分明。當(dāng)我打開(kāi)咸陽(yáng)的歷史，一股蕩氣回腸的感覺(jué)便被定格在撲面而來(lái)的風(fēng)里，它不是被風(fēng)吹散，而是被風(fēng)聚攏，打著旋兒拋撒在歷史的天空，一任后世沉重得喘不過(guò)氣來(lái)。西楚霸王與劉邦攻城的盟約至今也沒(méi)有生效，然而，背信與陰謀卻是這樣難以確定。勝者王，敗者寇的法則，在這里已然失去了它存在的意義。盡管西楚霸王最終演繹了一段別姬自刎的悲劇，但后人對(duì)他卻是那樣的寬容，以至于西楚霸王一直以來(lái)成為戲曲中不斷謳歌的英豪。就連李清照這樣的女詩(shī)人也把項(xiàng)羽作為自己崇拜的偶像，假如那時(shí)有偶像這一說(shuō)的話。否則，怎么會(huì)有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的著名詩(shī)篇呢？我一直以為
26、阿房宮三個(gè)月的大火焚燒的不是秦朝的歷史，而是焚燒著中國(guó)傳統(tǒng)的文化，焚燒著一個(gè)英雄的完美形象。那一把大火終究成為項(xiàng)羽的一大敗筆！雖然，痛恨秦暴政的饑民正是以“火燒阿房宮”而更加看重了英雄，才不至于因?yàn)榘酝醯氖《贄壦?。?dāng)考古學(xué)者揭開(kāi)了真實(shí)的秘密之后，說(shuō)是項(xiàng)羽根本沒(méi)有焚燒秦始皇所謂的“豪宅”，他焚燒的不過(guò)是秦始皇的宮殿而已。我有些釋然了，畢竟“火燒阿房”一直是我心中的一團(tuán)揮之不去的陰影。秦始皇根本就沒(méi)有完成他的“豪宅”的建構(gòu)，所謂的“豪宅重阿”也許只是他心中勾畫(huà)的宏偉藍(lán)圖，或者是文人筆下的演繹和虛構(gòu)的一段歷史?！盎馃⒎俊痹?jīng)成就了“英雄”的美名，而今，對(duì)項(xiàng)羽該做如何評(píng)價(jià)？對(duì)那個(gè)豪奢驕淫的秦始皇
27、是否也做新的認(rèn)識(shí)？對(duì)歷史我們實(shí)在有必要做縝密的探究。千古咸陽(yáng)，是一段悲劇寫(xiě)就的輝煌史！讀后啟悟讀完此文，我們心中會(huì)涌現(xiàn)出這樣一幅畫(huà)面：在那咸陽(yáng)古道上，音塵絕跡，西風(fēng)凜冽。古道兩旁盡是陵墓碑石，有的已經(jīng)坍塌風(fēng)華。更遠(yuǎn)處，一輪巨大的落日在寥廓的天邊靜靜地沉下去，那樣緩慢，卻又那樣雄渾磅礴，它的周圍是一方略帶常溫的血色蒼穹。論語(yǔ)經(jīng)典章節(jié)賞析之十四憲問(wèn)篇憲問(wèn)包括44章。其中著名文句有“見(jiàn)危授命，見(jiàn)利思義”；“君子上達(dá)，小人下達(dá)”；“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”；“不在其位，不謀其政”；“君子思不出其位”；“君子恥其言而過(guò)其行”；“修己以安百姓”；“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”等。這一章中包括的主要內(nèi)
28、容有：作為君子必須具備的某些品德，孔子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上的各種現(xiàn)象所發(fā)表的評(píng)論，孔子提出“見(jiàn)利思義”的義利觀等。1名句子曰：“邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫。”注危：直，正直。孫：同“遜”。譯文孔子說(shuō)：“國(guó)家有道，要正言正行；國(guó)家無(wú)道，還要正直，但說(shuō)話要隨和謹(jǐn)慎?！辟p析孔子要求自己的學(xué)生，當(dāng)國(guó)家有道時(shí)，可以直述其言，但國(guó)家無(wú)道時(shí)，就要注意說(shuō)話的方式方法了。只有這樣，才可以避免禍端。這是一種為政之道。當(dāng)然，今天這樣的做法也不乏其人，特別是在一些為官者那里，更是精于此道，這是應(yīng)當(dāng)給予批評(píng)的。2名句子曰：“不在其位，不謀其政?！痹釉唬骸熬铀疾怀銎湮弧！弊g文孔子說(shuō)：“不在那個(gè)職位，就不要考慮那個(gè)職位
29、上的事情?！痹诱f(shuō)：“君子考慮問(wèn)題，從來(lái)不超出自己的職位范圍?！辟p析“不在其位，不謀其政”，這是被人們廣為傳說(shuō)的一句名言。這是孔子對(duì)于學(xué)生們今后為官?gòu)恼闹腋?。他要求為官者各?fù)其責(zé)，各司其職，腳踏實(shí)地，做好本職分內(nèi)的事情。“君子思不出位”也同樣是這個(gè)意思。這是孔子的一貫思想，與“正名分”的主張是完全一致的。3名句子曰：“君子恥其言而過(guò)其行?！弊g文孔子說(shuō)：“君子以口里說(shuō)的超過(guò)實(shí)際做的為恥?！辟p析這句話極為精煉，但含意深刻。孔子希望人們少說(shuō)多做，而不要只說(shuō)不做或多說(shuō)少做。在社會(huì)生活中，總有一些夸夸其談的人，他們口若懸河，滔滔不絕，說(shuō)盡了大話、套話、虛話，但到頭來(lái)，一件實(shí)事未做，給集體和他人造成極大
30、的不良影響。因此，對(duì)照孔子所說(shuō)的這句話，有此類習(xí)慣的人，似乎應(yīng)當(dāng)有所警戒了。4名句子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c？”注石門：魯國(guó)都城的外門。晨門：主管城門晨夜啟閉的人。譯文子路在石門過(guò)夜。(早上進(jìn)城，)守城門的人說(shuō)：“從哪里來(lái)？”子路說(shuō)：“從孔氏那里來(lái)?！笔亻T人說(shuō)：“此人就是那個(gè)知道行不通卻還要去做的人嗎？”賞析“知其不可而為之”，這是做人的大道理。人要有一點(diǎn)鍥而不舍的追求精神，許多事情都是經(jīng)過(guò)艱苦努力和奮斗而得來(lái)的?？鬃印爸洳豢啥鵀橹?，反映出他孜孜不倦的執(zhí)著精神。從這位看門人的話中，我們也可以看出當(dāng)時(shí)普通人對(duì)孔子的評(píng)論。一、基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)1對(duì)
31、下列加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A六王畢(完結(jié))蜀山兀(山高而禿)日益驕固(頑固)B戍卒叫(吶喊) 函谷舉(攻占) 橫檻(門檻)C紛奢(奢侈) 錙銖(極其細(xì)小) 嘔啞(管弦樂(lè)聲)D四海一(統(tǒng)一) 族秦者(滅族) 幾千萬(wàn)落(所，座)答案B解析檻：欄桿。2對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法的判斷，正確的一項(xiàng)是()A和不同，和相同B和不同，和不同C和相同，和不同D和相同，和相同答案B解析助詞，的；代詞，這些東西。連詞，表承接關(guān)系；連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。3下列各句中，加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦B朝歌夜弦，為秦宮人C驪山北構(gòu)而西折D后人哀之而不鑒之答案D解析D項(xiàng)“
32、鑒”為名詞的意動(dòng)用法，其他三項(xiàng)均為名詞作狀語(yǔ)。4下列各句中，與“渭流漲膩，棄脂水也”句式相同的一句是()A戍卒叫，函谷舉B使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫C族秦者，秦也D蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)答案C解析“渭流漲膩，棄脂水也”與C項(xiàng)均為判斷句。A項(xiàng)是被動(dòng)句，B項(xiàng)是狀語(yǔ)后置句，D項(xiàng)是定語(yǔ)后置句。5補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)阿房宮賦中作者潑墨寫(xiě)意，粗筆勾勒，言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是“_，_”。(2)阿房宮賦中從人們的主觀感受寫(xiě)宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室做鋪墊的句子是“_，_；_，_”。(3)杜牧在阿房宮賦中借秦的滅亡警醒當(dāng)朝者不吸取教訓(xùn)就會(huì)重蹈
33、覆轍的句子是“_，_”。答案(1)覆壓三百余里隔離天日(2)歌臺(tái)暖響春光融融舞殿冷袖風(fēng)雨凄凄(3)后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也6在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。古人云，以史為鑒，可以知興替，可見(jiàn)歷史及其敘述在國(guó)家、民族、文明發(fā)展過(guò)程中的重要借鑒意義。_，正在于其著述者對(duì)待歷史有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，有后人應(yīng)有的敬意，而非憑空想象，隨意為之，并使其庸俗化。否則，其著述非但起不到以史為鑒的作用，_，使讀者通過(guò)一面夸張變形的“哈哈鏡”觀察歷史。近些年來(lái)，_，已經(jīng)在讀者尤其是在那些并不專門研究歷史的非專業(yè)讀者中造成了不良后果，影響到
34、他們對(duì)歷史的正確認(rèn)知。答案(示例)歷史之所以能為后世所借鑒反而可能扭曲歷史一些歷史讀物的庸俗化傾向解析文段主要闡述歷史及其敘述在國(guó)家、民族、文明發(fā)展過(guò)程中的重要借鑒意義。處前面的“借鑒意義”提示了內(nèi)容，下文的“正在于”是對(duì)空缺處的具體解說(shuō)，空缺處大致內(nèi)容應(yīng)是“歷史的借鑒意義”。處可根據(jù)上句“非但”和下句“使讀者”得出“扭曲歷史”方面的答案。處上下文都是談?dòng)顾谆淖x物所帶來(lái)的影響，從這一角度組織答案即可，據(jù)下文推斷，空缺處應(yīng)是下文的陳述對(duì)象，此處應(yīng)是“歷史讀物的庸俗化傾向”。7仿照例句，從下面兩句中任選一句，用淺易的白話文進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。例句：不敢言而敢怒點(diǎn)評(píng)：秦始皇的暴虐，天下的憤恨，一語(yǔ)道破。(1
35、)奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？點(diǎn)評(píng)：_(2)族秦者，秦也，非天下也。點(diǎn)評(píng)：_答案(示例)(1)以夸張的手法寫(xiě)盡秦的貪婪、揮霍、豪奢極侈。(2)肯定與否定相互補(bǔ)充。論述有力而嚴(yán)謹(jǐn)，一語(yǔ)道破秦滅亡的根本原因。二、課內(nèi)閱讀強(qiáng)化閱讀下面的文言文，完成文后題目。妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也；雷霆乍驚，宮車過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見(jiàn)者，三十六年。燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)，齊、楚之精英，幾世幾年，摽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石
36、，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。8下列句中加點(diǎn)的“之”與“多于南畝之農(nóng)夫”中的“之”意義和用法相同一項(xiàng)是()A齊、楚之精英B秦人視之，亦不甚惜C句讀之不知，惑之不解D杳不知其所之也答案A解析例句與A項(xiàng)中的“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，的。B項(xiàng)代詞，指財(cái)寶。C項(xiàng)賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。D項(xiàng)動(dòng)詞，到某處。9從詞類活用的角度看，下列歸類正確的一項(xiàng)是()六王畢，四海一辭樓下殿，輦來(lái)于秦驪山北構(gòu)而西折復(fù)道行空，不霽何虹后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也日削月割族秦者，秦也A/ B/C/ D/答案C解析為數(shù)詞用作動(dòng)詞，為名詞作狀語(yǔ)，為名詞用作動(dòng)詞，為意動(dòng)用法。10下列對(duì)本段文字內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是()A
37、整段文字寫(xiě)宮女、珍寶眾多，表現(xiàn)了宮中統(tǒng)治者生活的奢靡荒淫。B段首六句都是對(duì)偶的四字句，寫(xiě)眾多宮人的來(lái)源從六國(guó)掠來(lái)。其中“王子”、“皇孫”指的是六國(guó)諸侯的兒子、孫子。C“明星熒熒”至“煙斜霧橫，焚椒蘭也”等句，運(yùn)用比喻和夸張等修辭手法，從各方面描寫(xiě)宮女生活的奢侈豪華，從而反映秦王朝統(tǒng)治者的奢靡荒淫。D寫(xiě)宮中珍寶之多，方面表現(xiàn)出秦王朝統(tǒng)治者窮奢極欲的生活，另一方面也揭露了他們劫掠搶奪的行徑。答案B解析“諸侯的兒子、孫子”一句錯(cuò)，應(yīng)是“女兒、孫女”。11把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)雷霆乍驚，宮車過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。譯文：_(2)鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜
38、。譯文：_答案(1)如雷霆般的聲音響起使人驟然吃驚，是皇上的宮車馳過(guò)；聽(tīng)見(jiàn)宮車漸行漸遠(yuǎn)，也不知駛到哪兒去了。(2)把寶鼎當(dāng)作鐵鍋，把美玉當(dāng)作石頭，把金子當(dāng)作土塊，把珍珠當(dāng)作沙石，隨意丟棄，秦人看見(jiàn)了也不覺(jué)得可惜。三、課外閱讀拓展閱讀下面的文言文，完成文后題目。杜牧，字牧之，京兆人也，善屬文。初未第，來(lái)東都，時(shí)主司侍郎為崔郾，太學(xué)博士吳武陵進(jìn)謁曰：“侍郎以峻德偉望，為明君選才，仆敢不薄施塵露注！向偶見(jiàn)文士十?dāng)?shù)輩，揚(yáng)眉扺掌，共讀一卷文書(shū)，覽之，乃進(jìn)士杜牧阿房宮賦。其人，王佐才也?！币虺鼍砝收b之，郾大加賞。曰：“請(qǐng)公與狀頭！”郾曰：“已得人矣?！痹唬骸安坏?，即請(qǐng)第五人。更否，則請(qǐng)以賦見(jiàn)還！”辭容激厲
39、。郾曰：“諸生多言牧疏曠不拘細(xì)節(jié)，然敬依所教，不敢易也?！焙笥峙e賢良方正科。沈傳師表為江西團(tuán)練府巡官，又為牛僧孺淮南節(jié)度府掌書(shū)記。拜侍御史，累遷左補(bǔ)闕，歷黃、池、睦三州刺史，后遷中書(shū)舍人。牧剛直有奇節(jié)敢論列大事指陳利病尤切卒年五十臨死自寫(xiě)墓志多焚所為文章。詩(shī)情豪邁，語(yǔ)率驚人。識(shí)者以擬杜甫，故呼“大杜”“小杜”以別之。(選自唐才子傳杜牧)注薄施塵露：效微薄之力。塵露，比喻微小的貢獻(xiàn)。12下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A牧剛直有奇/節(jié)敢論列大事指陳/利病尤切/卒年五十/臨死自寫(xiě)墓志/B牧剛直有奇節(jié)/敢論列大事/指陳利病尤切/卒年五十/臨死自寫(xiě)墓志/C牧剛直有奇/節(jié)敢論列大事/指陳利
40、病尤切/卒年五十/臨死自寫(xiě)墓志/D牧剛直有奇節(jié)/敢論列大事指陳/利病尤切/卒年五十/臨死自寫(xiě)墓志/答案B解析原文標(biāo)點(diǎn)：牧剛直有奇節(jié)，敢論列大事，指陳利病尤切。卒年五十，臨死自寫(xiě)墓志。13下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A“屬”是通假字，通“囑”?！皩傥摹迸c岳陽(yáng)樓記中“屬予作文”之意相同。B“未第”指應(yīng)科舉考試未中榜?！凹暗凇眲t指科舉考試應(yīng)試中選，因榜上題名有甲乙次第，故名。C“太學(xué)”是漢代出現(xiàn)的設(shè)在京師的全國(guó)最高教育機(jī)構(gòu)，為傳授儒家經(jīng)典的最高學(xué)府。D“拜”指用一定的禮儀授予某種官職或名位。“遷”指調(diào)動(dòng)官職，“左遷”指貶官。答案A解析此處“屬”不是通假字?！皩佟庇芯Y輯、撰寫(xiě)
41、之意，“屬文”意為撰寫(xiě)文章。通假字的判斷閱讀課外文言文，難免會(huì)遇到通假字。準(zhǔn)確判斷某字是不是通假字，有助于理解文意。這當(dāng)然需要我們積累一些常見(jiàn)的通假字。除此以外，我們還可以依據(jù)上下文來(lái)判斷某字是不是通假字。一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)某個(gè)句子用字比較奇怪，很有可能存在通假字。如果感覺(jué)某處讀不通，不需要強(qiáng)解，可以試試從通假方面考慮。通假字有兩個(gè)明顯的特點(diǎn)：(1)與本字的讀音相同或相近。所謂的相同指二者的聲母和韻部都相同；所謂的相近指二者的聲母相同、韻部相近，或者韻部相同、聲母相近，或者聲母相近、韻部也相近。(2)通假字與本字在字義上要具有一定的差異性。如“屬”與“囑”意思差別就很大，在岳陽(yáng)樓記中“屬”就通“囑”
42、；而“少”和“稍”意思差別就不大，“少”也有“稍微”之意，所以，“少”不是“稍”的通假字。(蘇軾赤壁賦中有“少焉”的說(shuō)法，意為“一會(huì)兒”。)14下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A杜牧當(dāng)初在京城參加科舉考試，沒(méi)有考中，只好流落到東都。B主司侍郎崔郾和太學(xué)博士吳武陵發(fā)現(xiàn)了他的才華，一起推薦了他，讓他參加了賢良方正科考試。C杜牧因政績(jī)突出，多次升遷，曾擔(dān)任三個(gè)州的刺史。D杜牧因其詩(shī)情豪邁，語(yǔ)言直率驚人，和杜甫的風(fēng)格相似，被后人稱為“小杜”。答案B解析“一起推薦了他”理解不正確，是吳武陵向崔郾推薦了杜牧。15把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)時(shí)主司侍郎為崔郾。譯文：_(2)其人
43、，王佐才也。譯文：_(3)識(shí)者以擬杜甫。譯文：_答案(1)當(dāng)時(shí)主司侍郎是崔郾。(2)這個(gè)人有輔佐君王的才能。(3)認(rèn)識(shí)他的人都把他比作杜甫。參考譯文杜牧，字牧之，是京兆人，善于寫(xiě)文章。開(kāi)始時(shí)參加科舉考試未中，流落到了東都，當(dāng)時(shí)主司侍郎是崔郾，太學(xué)博士吳武陵向崔郾推薦說(shuō)：“您因?yàn)榈赂咄?，替明君選才，我怎敢不盡力(為您)做點(diǎn)貢獻(xiàn)??！前幾日偶爾見(jiàn)到十幾個(gè)文士，一邊揚(yáng)起眉毛微笑，一邊拍掌稱快，共同閱讀一卷文章，我看后，原來(lái)是進(jìn)士杜牧寫(xiě)的阿房宮賦。這個(gè)人有輔佐君王的才能?！?吳武陵)趁機(jī)拿出文章朗誦起來(lái)，崔郾大加贊賞。(吳武陵)說(shuō)：“請(qǐng)您給他第一名！”崔郾說(shuō)：“已經(jīng)有別人了?！?吳武陵)說(shuō)：“不行，就給第五名。還不行的話，就把賦還給我！”言辭面容很嚴(yán)肅。崔郾說(shuō)：“許多人都說(shuō)杜牧行為自由，不拘細(xì)節(jié)，然而我尊重你的建議，不敢再改了?！焙髞?lái)又把杜牧舉薦到賢良方正科參加考試。沈傳師上表請(qǐng)求讓杜牧擔(dān)任江西團(tuán)練府巡官，又擔(dān)任牛僧孺淮南節(jié)度府掌書(shū)記。升遷為侍御史，多次升遷為左補(bǔ)闕，曾擔(dān)任黃、池、睦三州刺史，后來(lái)升中書(shū)舍人。杜牧剛直有奇節(jié)，敢議論國(guó)家大事，指陳利弊特別中肯。死時(shí)五十歲，死前為自己撰寫(xiě)墓志銘，還焚燒了所寫(xiě)的許多文章。他詩(shī)情豪邁，語(yǔ)言率直驚人。認(rèn)識(shí)他的人都把他比作杜甫，故稱“大杜”、“小杜”來(lái)區(qū)別他們。18
2018-2019版高中語(yǔ)文 第四單元 文言文（1）第14課 阿房宮賦導(dǎo)學(xué)案 粵教版必修2
