2019-2020學年高中語文 第一單元《論語》選讀 2 當仁不讓于師學案 新人教版選修《先秦諸子選讀》

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1、二、當仁，不讓于師名句：見善如不及，見不善如探湯。論語季氏篇釋義：看見善良的東西，努力追求，好像趕不上似的；遇見邪惡的東西，使勁避開，好像將手伸到沸騰的水里一樣。運用：習近平指出，堅決反對腐敗，防止黨在長期執(zhí)政條件下腐化變質(zhì)，是我們必須抓好的重大政治任務(wù)。反腐敗高壓態(tài)勢必須繼續(xù)保持，堅持以零容忍態(tài)度懲治腐敗。對腐敗分子，發(fā)現(xiàn)一個就要堅決查處一個。要抓早抓小，有病就馬上治，發(fā)現(xiàn)問題就及時處理，不能養(yǎng)癰遺患。要讓每一個干部牢記“手莫伸，伸手必被捉”的道理?！耙娚迫绮患?，見不善如探湯”，領(lǐng)導干部要心存敬畏，不要心存僥幸。習近平在中國共產(chǎn)黨第十八屆中央紀律檢查委員會第三次全體會議上的講話一、字音辨識喟

2、然(ku)莞爾(wn)饑饉(jn) 哂笑(shn)鏗爾(kn) 舞雩(y)浴乎沂(Y) 自牖執(zhí)其手(yu)子哭之慟(tn)二、通假字1君子一言以為知，一言以為不知“知”通“智”，聰明、智慧2子路不說“說”通“悅”，高興3夫子矢之曰“矢”通“誓”，發(fā)誓4道之斯行“道”通“導”，引導5鼓瑟?！跋！蓖ā跋　?，稀疏三、一詞多義1絕2爾3言4以四、詞類活用1猶天之不可階而升也名詞作動詞，踩梯子2端章甫，愿為小相焉名詞作動詞，穿上禮服；戴上禮帽3風乎舞雩名詞作動詞，吹風乘涼4曾皙后名詞作動詞，后來才離開5赤也為之小形容詞作名詞，小相6孰能為之大形容詞作名詞，大相五、古今異義1加之以師旅古義：指軍隊。今義：

3、軍隊編制單位之一。2且知方也古義：指儒家倫理道德和學問。今義：方向、對方、方法等。3如五六十古義：或者。今義：如果，如同等。4無以為也古義：用做。今義：認為。六、特殊句式1仲尼豈賢于子乎狀語后置句2不吾知也賓語前置句3則何以哉賓語前置句4其何傷于日月乎狀語后置句5加之以師旅，因之以饑饉狀語后置句七、熟語積累1循循善誘：循循，有次序的樣子；善，善于；誘，引導。指善于引導別人進行學習。2欲罷不能：欲，想；罷，停，歇。想停止卻不能停止。3誨人不倦：誨，教育，引導。意為教育人極有耐心，不知疲倦。4當仁不讓：原指以仁為任，無所謙讓。后泛指遇到應(yīng)該做的事就積極主動去做，不退讓。5莞爾而笑：形容微笑的樣子。

4、6殺雞焉用牛刀：殺只雞何必用宰牛的刀。比喻做小事用不著花大力氣。7不堪其憂：憂，愁苦。不能忍受那樣的愁苦。八、名句積累1顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已！”(論語子罕)2子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！惫魅A曰：“正唯弟子不能學也?！?論語述而)3子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”(論語雍也)本課所錄選文分別從弟子對孔子的態(tài)度和評價、孔子對自己的態(tài)度和評價及孔子對待弟子的態(tài)度和評價三個方面來刻畫孔

5、子形象的，既展現(xiàn)了孔子與其弟子之間相互尊重、相互平等的師生關(guān)系，又表現(xiàn)了孔子對仁德的高度重視和執(zhí)著追求。1子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”賞析孔子說：“顏回是多么有才德啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小巷里，別人都受不了這種愁苦，顏回卻沒有改變他的樂趣。顏回是多么有才德??！”本章中，孔子稱贊顏回，對他作出了高度評價。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神。此處包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也要自得其樂。2莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠

6、而歸。賞析 暮春三月，春天的夾衣已經(jīng)穿上了，我跟五六個成年男子，還有六七個男孩兒，在沂水中洗浴，在舞雩臺上吹風乘涼，一路唱著歌回來。這是和諧社會的真實寫照，也是一個國家德政達到極致的體現(xiàn)，是儒家治國平天下的形象化表述。這正合乎孔子對理想社會的追求，所以后面才引出孔子“吾與點也”的喟然感嘆。1選文第1節(jié)中“多見其不知量也”是針對什么人說的？明確針對詆毀孔子的人說的，指叔孫武叔。2選文第2節(jié)中“其生也榮，其死也哀”說明了什么？明確“其”代孔子。說明孔子的出類拔萃和子貢對孔子的無限敬重。3選文第6節(jié)“子曰：二三子以我為隱乎？”說明了什么？明確孔子的毫不隱瞞，表現(xiàn)了他對弟子的人格的尊重。4選文第111

7、3節(jié)，運用了什么表現(xiàn)手法？說明了什么？明確主要是通過語言描寫和神情舉止細節(jié)的刻畫，表現(xiàn)了孔子對學生的關(guān)愛與尊重，情誼深厚。5當孔子談到師生如何相處時，他說：“當仁，不讓于師。”這體現(xiàn)了孔子怎樣的人格魅力？明確孔子特別重視師生關(guān)系的和諧，強調(diào)師道尊嚴，在一般情況下，學生不可違背老師。但是，孔子提出，遇到行“仁”的事情的時候，對老師也不必謙讓，是把實現(xiàn)仁德擺在了第一位，把“仁”作為衡量一切是非善惡的最高準則。6從第10則選文看，每個人物各有怎樣的性格特點？明確子路：“率爾而對”，直抒胸臆，表現(xiàn)了他魯莽坦率、自負急躁的性格。冉有、公西華：說話委婉而留有余地，表現(xiàn)了他們的謹慎和謙恭。曾皙：一直在鼓瑟，

8、直到被孔子問起，才“舍瑟而作”，充分表現(xiàn)了他的溫文爾雅、瀟灑超脫的性格，尤其是他所描繪的充滿詩情畫意的理想藍圖，更是展示了他逍遙自得、恬淡空靈的內(nèi)心世界。孔子：謙和誠懇，循循善誘，耐心地啟迪弟子，始終保持著謙謙君子的儒家風范?？鬃犹絾柌r說：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”這是否表明孔子認為伯牛得病就是他的命？明確從話語中，我們可以看出孔子是一個宿命論者，他相信命運之說，但他對命運的不公平提出了自己的抗議，并用反復的話語強烈地表達了這種感情。他認為，像伯牛這樣德行優(yōu)秀的人應(yīng)該長命百歲，享受健康的生活，卻得了這樣的疾病，即使探望，也只能“自牖執(zhí)其手”，命運太不公平了！從這

9、些語句中，我們可以看出孔子對學生的摯愛之情，以及對命運不公的強烈控訴。1.(論語子張)2.(論語子張)3.(論語子罕)4.(論語述而)5.(論語衛(wèi)靈公)6.(論語述而)(論語陽貨)(論語雍也)(論語雍也)(論語先進)(論語雍也)(論語先進)(論語先進)【經(jīng)典傳承】偉大和平等孔子評價自己：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！北M管弟子們非常尊崇孔子，但他生活在弟子當中，在人格方面從未凌駕于弟子之上。弟子們只是從他的學識和道德以及日常生活的舉手投足中，體驗到了那種實實在在的偉大。他不期望人們像信仰神明那樣信仰自己。一個偉大的人，越是把自己放在跟別人平等的位置上，就越顯得偉大

10、。【現(xiàn)實鏈接】包容與平等，新加坡發(fā)展的“鑰匙”新加坡是一個多民族廣泛融合共存的國家。在路上，華人、身著傳統(tǒng)服飾的印度裔、包頭巾的馬來裔以及來自全球的不同膚色、不同種族的人士隨處可見。 早在13世紀末，新加坡就已經(jīng)作為一個王國存在了。14世紀，新加坡就是一個商貿(mào)港口了。1819年1月29日，英國萊佛士爵士為尋找新的自由貿(mào)易港，登陸了新加坡。今年，是開埠200周年。早在萊佛士來到新加坡之前，明清時期，就有很多中國人來此從事商業(yè)活動，并與當?shù)氐耐林R來人友好共處。他們通婚的后人通常被稱為峇峇娘惹，并形成了獨特的娘惹文化。華人參與新加坡的貿(mào)易活動至今約有700多年的歷史。英國人到來以后，新加坡作為貿(mào)易

11、港口繁榮發(fā)展，吸引了更多馬來、印度、歐亞大陸以及其他地區(qū)的外來移民。 新加坡人有三個特質(zhì)：開放、多元和自主。不同民族間的包容與平等，成為其走向蓬勃發(fā)展的“鑰匙”。新加坡時任總理李光耀在獨立當天表示：“新加坡并非一個馬來人的國家，也不是一個華人的國家，或是一個印度人的國家。在新加坡，每個人都會有平等的地位。”新加坡憲法也明確規(guī)定，不論宗教、種族、血統(tǒng)或出生地，在法律面前人人平等。(選自環(huán)球時報2019年4月2日)運用評點“包容”，歸根結(jié)底，源于愛和理解。只有心中有愛，我們才能以同情的態(tài)度對待他人，才會充分尊重他人的立場和見解。只有愛，才能消除彼此的敵視、猜忌、誤解，讓不同民族、不同國家、不同文化

12、的人們在這個世界上和諧共存。而愛的荒蕪和消亡，將使最親密的人彼此傷害、仇視以至兵戈相向。美文爭與不爭，智慧其中爭，是一切生物進化的動力和理由；不爭，是人對待生活的平淡態(tài)度。爭與不爭，蘊含著人生的大智慧。達爾文說：“物競天擇，適者生存。”爭，似乎是生活在這個世界上的所有生物必備的能力：植物要發(fā)芽、生長，就要與其他植物爭空氣、陽光、水分；動物要發(fā)展、壯大，就要與其他動物爭領(lǐng)地、水源、食物?！皟裳垡槐?，開始競爭”成了生存在這個世界上的生物的真實寫照。老子說：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭也。”不爭，是相對的，這種不爭是生存的智慧，當然也是爭的最高境界。不爭，不是逃避，不是懦弱，而是一種曠達胸懷，是一種

13、博大包容。(1)爭與不爭，智慧其中。晚清重臣、洋務(wù)運動健將張之洞曾在科舉考試中中探花，按道理講，名列三甲的成績已經(jīng)讓很多人無法企及，但張之洞很是沮喪，他認為自己應(yīng)該獨占鰲頭；而在為人處世上，他曾經(jīng)評價自己“平生有三不爭：一不與俗人爭利，二不與文士爭名，三不與無謂爭閑氣”。張之洞的爭與不爭彰顯了人生的智慧：爭，是“平生不做第二人選”的人生信條；不爭，是內(nèi)斂孤傲、不染雜塵的人生境界。(2)被后人稱為“詩仙”的李白和被稱為“詩圣”的杜甫是同時代的人。李白，恃才傲物、睥睨天下；杜甫，語不驚人死不休。二人沒有爭詩壇“老大”的地位，而是惺惺相惜，在不爭中為唐詩的輝煌貢獻著各自的力量?！安粻帯?，是從有利于個

14、人發(fā)展、社會進步的角度思考的。打敗越國的夫差和最終消滅吳國的勾踐一生都在“爭”：一場大戰(zhàn)，越國亡國，勾踐到吳國為奴；隨即，勾踐“切齒仇冤，捧心釣餌，嘗膽權(quán)謀”，最終一戰(zhàn)雪恥。“爭”，關(guān)系到了生存。爭與不爭，不是隨機的選擇，而是要考慮面對的境遇：爭，不是皆爭、亂爭、必爭；不爭，不是放縱、膽怯、逃避。桉樹因為“爭”而成為干旱地區(qū)首選的樹種，它可以二十四小時不停地吸收地下水和各種養(yǎng)料，即便是營養(yǎng)過剩，還要不停地吸收養(yǎng)分。但正是這種無所不在的“爭”，造成周圍樹木死亡，甚至地下水干涸。于是，當?shù)厝瞬坏貌蝗掏锤類?，砍伐桉樹，種植其他樹種。小丑魚居住在?？挠|手之間，這些魚會帶來食物與?？蚕?，而海葵的觸手

15、中含有有毒的刺細胞，可使小丑魚免于被掠食，小丑魚則會分泌一種黏液在身體表面，保護自己不被海葵傷害。小丑魚與海葵的“不爭”，使得它們更加快樂地生活。(3)爭與不爭，智慧其中，所以孔子說“君子矜而不爭”，又說“當仁，不讓于師”。(4)賞析(1) 文章首先闡述“爭”“不爭”體現(xiàn)的意義，然后用達爾文、老子的話體現(xiàn)的意義來剖析“爭”與“不爭”的內(nèi)涵。(2)第段用張之洞的“爭與不爭”做論據(jù)， 說明“爭”與“不爭”要看具體情況。(3)段運用 李白、杜甫、夫差、勾踐以及桉樹、小丑魚、?？氖吕稣摀?jù)。(4)第段引用孔子的名言重申“爭與不爭”要看具體情況的論點。(5)本文最突出的特點是在論證過程中，文章十分注重

16、對論點的兩面論證，不說“爭”與“不爭”中哪一方更好，而是討論不同的情況下要采取不同的方法，即“爭與不爭，智慧其中”。一、基礎(chǔ)鞏固1下列句子中加點詞語的解釋不正確的一項是()A叔孫武叔毀仲尼毀：誹謗B人雖欲自絕 自絕：自殺C既竭吾才，如有所立卓爾 卓爾：卓越、突出的樣子D當仁，不讓于師 當：遇到解析：選B。自絕：自行斷絕跟對方的關(guān)系。2下列各句中沒有通假字的一項是()A君子一言以為知，一言以為不知B夫子矢之曰C千乘之國，攝乎大國之間D鼓瑟希，鏗爾解析：選C。A.“知”通“智”；B.“矢”通“誓”；D.“希”通“稀”。3下列各組句子中加點詞語的意義和用法相同的一項是()A猶天之不可階而升也 夫子之

17、得邦家者B夫子莞爾而笑 斯人也而有斯疾也C二三子以我為隱乎 加之以師旅D其何傷于日月乎 仲尼豈賢于子乎解析：選A。A.均為助詞，取消句子的獨立性。B.連詞，表修飾；連詞，表轉(zhuǎn)折。C.介詞，“認為”；介詞，“用”。D.介詞，“對于”；介詞，“比”。4下列各句與例句句式相同的一項是()例句：其何傷于日月乎A吾無行而不與二三子者，是丘也B加之以師旅，因之以饑饉C賢哉，回也D亡之，命矣夫解析：選B。B項和例句都是狀語后置句。A項和D項是判斷句，C項是主謂倒裝句。二、閱讀提升(一)課內(nèi)閱讀閱讀下面的文言文，完成59題。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也！如或

18、知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又??！扒?，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺啵瑺柡稳?？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽??！痹唬骸澳赫撸悍瘸?，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫

19、子何哂由也？”曰：“為國以禮。其言不讓，是故哂之?！薄拔ㄇ髣t非邦也與？”“安見方六七十，如五六十，而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟、會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大！”5下列各項中加點詞解釋有誤的一項是()A千乘之國，攝乎大國之間 乘：shn ，四馬一車為一乘B因之以饑饉 因：接著C夫子哂之 哂：微笑D舍瑟而作 舍：住舍解析：選D。D項中“舍”讀sh ，放下。6下列加點詞中與“端章甫”中“章甫”用法不相同的一項是()A驢不勝怒，蹄之 B皆共目之C沛公欲王關(guān)中 D殫其地之出解析：選D。例句中的“章甫”是古代的一種禮帽，這里是名詞作動詞，戴禮帽。A、B、C三項均為名詞作動詞。D項為

20、動詞作名詞，出產(chǎn)的東西。7下列各句中與“不吾知也”句式不一致的是()A然而不王者，未之有也B吾長見笑于大方之家C何傷乎？亦各言其志也D我之謂也解析：選B。例句是賓語前置句，為否定句中代詞作賓語，前置。A項與例句相同。B項是被動句，用“見于”表示被動。C項疑問代詞作賓語前置，“何傷”即“傷何”。D項用助詞“之”作賓語前置的標志，“我之謂”即“謂我”。8下列對選文的分析和理解不正確的一項是()A文章通過神態(tài)和語言描寫刻畫了子路率直自信的性格。B孔子“哂之”，其中有善意的理解和寬容，也有不以為然的輕微批評。C曾皙的回答直接用理性的語言述說了他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和樂景象。D聽了曾皙的回答，孔

21、子喟然長嘆。這喟嘆表現(xiàn)了孔子對曾皙志向的贊許，又表現(xiàn)了孔子對那種理想境界的向往。解析：選C。C項中“理性的語言”不對，曾皙運用形象的描述委婉地表達了自己的志向，而非通過理性的語言。9本則故事中，孔子鼓勵其弟子暢所欲言，而不阻止弟子們表達自己的意愿，說明了什么？答：答案：表現(xiàn)了孔子對弟子的尊重，能平等待人；孔子對弟子們言志的不同態(tài)度，又表現(xiàn)了孔子對仁德的重視。(二)課外閱讀閱讀下面的文言文，完成1013題。孔子名丘，字仲尼。生魯昌平鄉(xiāng)陬邑，其先宋人。孔子年十七，魯大夫孟釐子病且死，誡其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，雖不當世，必有達者。今孔丘年少好禮，其達者歟？吾即沒，若必師之。”孔子貧且賤。及長，

22、嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳、蔡之間，于是反魯，魯復善待。魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國小處辟，其霸何也？”對曰：“秦國雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五羖，爵之大夫，起累紲之中，與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣?！本肮f。孔子年三十五，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂聞韶音學之三月不知肉味齊人稱之。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰：“吾老矣，弗能用也?！笨鬃铀煨校春豸?。魯定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門人曰：“聞君子禍

23、至不懼，福至不喜?！笨鬃釉唬骸坝惺茄砸?。不曰樂其以貴下人乎？”于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者別于涂；涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。(選自史記孔子世家，有刪節(jié))【注】料量平：賬目清楚，收支平衡。羖：公羊。累紲：用繩索捆綁。粥：通“鬻”，賣。下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A與齊太師語/樂聞韶音/學之/三月不知肉味/齊人稱之B與齊太師語樂/聞韶音/學之/三月不知肉味/齊人稱之C與齊太師語樂/聞韶音/學之三月/不知肉味/齊人稱之D與

24、齊太師語/樂聞韶音/學之三月/不知肉味/齊人稱之解析：選B?？蓳?jù)文段中動詞的意義進行斷句。下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A“司空”，中國古代官名。西周始置，位次三公，與六卿相當。B“季氏史”即委吏，掌管委藏工作，即后之司倉氏、司庚氏，掌保管、出納。C“大司寇”先秦官職，西周時期的司寇。周天子是最高裁判者。中央設(shè)大司寇，負責實踐法律法令，輔佐周王行使司法權(quán)，大司寇下設(shè)小司寇，輔佐大司寇審理具體案件。D詩，是文學體裁的一種，通過有節(jié)奏和韻律的語言反映生活，抒發(fā)情感。解析：選D。詩，中國歷史上最早的一部詩歌總集詩經(jīng)的簡稱。 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A

25、孔子是圣人的后代，他年少時就好禮，得到了魯國大夫孟釐子的贊譽，孟釐子要求自己的兒子拜孔子為師，向他學習。B孔子一生中做過管理倉庫、管理牧場等的小官，后來他由大司寇代理國相職務(wù)，他喜形于色，這說明孔子從內(nèi)心來講是很想做官的，只是生不逢時，沒有盡早地得到重用。C孔子曾離開魯國出游齊國，但受到了排斥；到了宋國、衛(wèi)國，卻被驅(qū)逐；在陳國、蔡國又遭受圍困；政治主張受挫，無奈又回到魯國，卻沒有受到善待。D孔子有辯才，他的施政策略深得齊景公的賞識；他對音樂的喜愛，對韶樂學習的熱情和癡迷也得到齊國人的贊賞。解析：選C。原文中孔子得到了善待。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)孔丘，圣人之后，雖不當世，必

26、有達者。譯文：(2)以此取之，雖王可也，其霸小矣。譯文：解析：在這兩句話的翻譯中，重點是文言句式和實詞?！翱浊?，圣人之后”是判斷句，“雖”，第(1)句中是“雖然”，第(2)句中應(yīng)為“即使”；“達”，顯達；“王”，稱王；“霸”，稱霸。答案：(1)孔丘這個人，是圣人的后代，雖然不一定做國君執(zhí)政，但必定會有才德顯達的人出現(xiàn)。(2)用這種精神來治理國家，即使統(tǒng)治整個天下也是可以的，他當個霸主還算是小的呢?？鬃?，名丘，字仲尼。出生在魯國昌平鄉(xiāng)陬邑，他的祖先是宋國人?？鬃邮邭q那年，魯國大夫孟釐子病危，臨終前告誡兒子懿子說：“孔丘這個人，是圣人的后代，雖然不一定做國君執(zhí)政，但必定會有才德顯達的人出現(xiàn)。如今

27、孔子年少而好禮，他不就是才德顯達的人嗎？如果我死了，你一定要以他為師?！笨鬃蛹揖池毢?，又地位低下。等到長大成人，曾經(jīng)做過季氏手下的官吏，管理賬目，清楚無誤；又曾做過司職的小吏，使牧養(yǎng)的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久離開魯國，在齊國受到排擠，被宋人、衛(wèi)人所驅(qū)逐，在陳國、蔡國之間受困，于是返回魯國，魯君又善待孔子。魯昭公二十年，這時孔子大約三十歲了。齊景公帶著晏嬰來到魯國，景公問孔子說：“從前秦穆公國家小而又處于偏僻的地方，他能夠稱霸，這是什么原因呢？”孔子回答說：“秦國雖小，志向卻很大；所處地方雖然偏僻，但施政卻很恰當。秦穆公親自提拔用五張黑公羊皮贖來的百里奚，授給他大夫的官爵，把他從拘禁中解

28、救出來，就與他一連談了三天的話，隨后就把執(zhí)政大權(quán)交給他了。用這種精神來治理國家，即使統(tǒng)治整個天下也是可以的，他當個霸主還算是小的呢?！本肮犃撕芨吲d?？鬃尤鍤q的時候，魯國發(fā)生了變亂?？鬃觼淼烬R國，做了高昭子的家臣，想借高昭子的關(guān)系接近景公?？鬃雍妄R國的太師談?wù)撘魳?，聽到了舜時的韶樂，就學習起來，有三個月的時間竟嘗不出肉的味道，齊國人都稱贊他。齊國的大夫中有人想害孔子，孔子聽到了這個消息。景公對孔子說：“我已年老了，不能任用你了?！笨鬃佑谑蔷碗x開齊國，返回了魯國。魯定公十四年，孔子五十六歲，由大司寇代理國相事務(wù)，臉上露出喜悅神色。他的弟子說：“聽說君子大禍臨頭不恐懼，大福到來也不喜形于色?！笨鬃诱f：“有這句話。但不是還有一句樂在身居高位而禮賢下士的話嗎？”于是就把擾亂國政的大夫少正卯殺了?？鬃訁⑴c國政三個月，販賣豬、羊的商人就不敢漫天要價了；在路上出行的男人和女人各走一邊；掉在路上的東西沒有人撿拾；各地的旅客來到魯國的城邑，用不著向官員們求情送禮，都能得到滿意的照顧，好像回到了家中一樣?？鬃酉砟昶呤龤q，死于魯哀公十六年四月的己丑日。太史公說：詩經(jīng)中有這樣的話：“像高山一般令人瞻仰，像大道一般讓人遵循?！彪m然我不能達到這種境地，但是心里卻向往著它。17