2022年高考政治一輪復習 第47講 探索世界的本質(zhì)教案 新人教版必修4

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1、2022年高考政治一輪復習 第47講 探索世界的本質(zhì)教案 新人教版必修4 一、教學目標 知識目標 過程與方法 情感、態(tài)度與價值觀 課標分解 考綱細化 以背誦案、教材為載體，以學生問題反饋為重點，通過學生展示落實基礎(chǔ)知識、解決疑難問題。 本部分考題集中于自然界的物質(zhì)性、哲學的物質(zhì)概念、物質(zhì)和運動的關(guān)系、物質(zhì)運動的規(guī)律等內(nèi)容。考查題型既有選擇題，也有非選擇題，側(cè)重基礎(chǔ)知識的考查，題目一般不難。選擇題往往以名人名言、詩詞典故、漫畫等為載體，立足于信息的解讀，考查對物質(zhì)、運動、靜止、規(guī)律的理解；規(guī)律的客觀性和普遍性以啟示類、措施類主觀題考查為主。 辨析實例，說明世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是

2、運動的，運動是有規(guī)律的，闡述堅持從實際出發(fā)、“實事求是”的意義。 1.哲學的物質(zhì)概念：自然界的物質(zhì)性；人類社會的物質(zhì)性 　2.哲學的運動概念：運動和物質(zhì)的關(guān)系；絕對運動與相對靜止 　3.物質(zhì)運動的規(guī)律：規(guī)律的概念；規(guī)律的客觀性和普遍性 二、主干知識梳理（寫到背面） 三、問題探究 問題一：準確理解物質(zhì)概念　　 1．物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。這里的“客觀實在”是指 A．某一種具體的物質(zhì)形態(tài) B．一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì) C．自然界中可以直接感知的事物 D．世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱 2. 古希臘哲學家泰勒斯說，世界的本

3、原是水，大地浮于水上，沒有水就沒有萬物。該哲學家所說的作為世界本原的“水”，同我們?nèi)粘Ｋf的“水”是 A．整體與部分的關(guān)系 　 B．共性與個性的關(guān)系 C．主觀與客觀的關(guān)系 　 D．意識與物質(zhì)的關(guān)系 歸納總結(jié)： 問題二：對物質(zhì)與運動的關(guān)系的理解 3.(xx·長春模擬)“人們對物質(zhì)的認識，就是認識物質(zhì)運動的形式，認識了物質(zhì)運動的形式，也就認識了事物本身?！边@是因為 A．物質(zhì)是運動的物質(zhì) B．運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 C．運動是物質(zhì)的運動 D．運動是絕對的，靜止是相對的 歸納總結(jié)： 問題三：對運動和靜止的關(guān)系的認識　 4．關(guān)于運動有幾種看法：甲說“太

4、陽每天都是新的”；乙說“方生方死，方死方生”；丙說“飛鳥之景未嘗動也”。這些觀點按照順序分別是 A．辯證法、相對主義、形而上學 B．二元論、形而上學、辯證法 C．辯證法、相對主義、兩點論 D．辯證法、形而上學、相對主義 歸納總結(jié)： 問題四：對規(guī)律的理解 5．日本觀葉石楠、美國紅櫨、雞腿菇……一個個農(nóng)業(yè)新名詞日益走進百姓生活。如皋市近年來引進農(nóng)業(yè)新品種約50個，農(nóng)藝師結(jié)合如皋農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實際，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師的做法體現(xiàn)的哲學道理是 A．人的理性為自然界立法 B．人可以改變規(guī)律起作用的前提條件 C．人不能

5、改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況 D．客觀事物的規(guī)律是客觀的，思維活動的規(guī)律是主觀的 6.“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”，這說明 A．自然界和人類社會都是有規(guī)律的 B．自然界和人類社會遵循同樣的規(guī)律 C．自然規(guī)律和社會規(guī)律都是永恒不變的 D．自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象都是循環(huán)往復的 歸納總結(jié)： 附：1．物質(zhì)的含義 2.哲學中的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系 物質(zhì) 物質(zhì)的具體形態(tài) 區(qū)別 ?、傥镔|(zhì)所概括和抽象的是具體物質(zhì)形態(tài)的共同特征。②物質(zhì)是不生不滅、永恒存在的。③物質(zhì)是一個共性問題，是看不見、摸不著的 ①具體的物質(zhì)形態(tài)

6、除了具備物質(zhì)的唯一特性以外，還有其自身的個別屬性。②具體的物質(zhì)形態(tài)是有生有滅的。③具體的物質(zhì)形態(tài)是個性問題，看得見、摸得著 聯(lián)系 　①物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)是共性和個性、一般與個別、抽象與具體的關(guān)系。②物質(zhì)是從具體的物質(zhì)形態(tài)中概括出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性。③如果離開具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有物質(zhì)。可見物質(zhì)只存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，而萬事萬物即具體的物質(zhì)形態(tài)則是物質(zhì)的具體表現(xiàn) 3．注意客觀實在和客觀存在之間的區(qū)別與聯(lián)系。 (1)區(qū)別：客觀實在是對世界萬事萬物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括，相對于意識來說，它是第一性的東西，不包括精神、意識現(xiàn)象?？陀^存在是相對于主觀而言的，它既可以指具體

7、的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想?？陀^存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識現(xiàn)象。 (2)聯(lián)系：客觀實在是一種客觀存在?？陀^存在不僅包括具有客觀實在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象。 4.辯證法、相對主義和詭辯論、形而上學的區(qū)分 類別 基本觀點 辯證法 　運用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題 相對主義和詭辯論 　只承認絕對運動而否認相對靜止 形而上學 　運用靜止的、孤立的、片面的觀點看問題 5．什么是相對主義和詭辯論。 相對主義，是一種形而上學、唯心主義的哲學學說。它的主要特征是片面地夸大絕對運動而否認相對靜止，抹煞其確定的規(guī)定性，取消事物之間的界限，從而根本否定事物的客觀存在。在認識論方面，相對主義夸大人們的認識的相對性，把相對和絕對完全割裂開來，否認相對中有絕對，否認客觀的是非標準。相對主義是詭辯論的認識基礎(chǔ)，成為進行詭辯最應手的工具。