2020年秋七年級(jí)歷史上冊(cè) 3 華夏之祖學(xué)案（無(wú)答案） 魯教版

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1、第3課 華夏之祖學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、掌握黃帝-“人文初祖”，正確認(rèn)識(shí)堯舜禹的“禪讓制”含義2、認(rèn)識(shí)中華民族是在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中逐漸融合而成的，黃帝是華夏族的人文初祖，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，增強(qiáng)民族意識(shí)。重點(diǎn)、難點(diǎn)1、重點(diǎn)：“人文初祖”黃帝2、難點(diǎn)：對(duì)禪讓制的理解學(xué)法指導(dǎo)按下面的“自主學(xué)習(xí)內(nèi)容”掌握本課基礎(chǔ)知識(shí);按“深入探究”和“拓展延伸”理解本課有關(guān)問(wèn)題；用“當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”和“直擊中考”鞏固所學(xué)知識(shí)。自主學(xué)習(xí)探討(一)預(yù)習(xí)導(dǎo)入從觀(guān)察黃帝墓導(dǎo)入(二)自主學(xué)習(xí)內(nèi)容1、炎黃戰(zhàn)蚩尤距今_年，_部落聯(lián)合_部落在_一戰(zhàn)中大敗_，從此，炎帝和黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，形成_2、黃帝“人文初祖”主要貢獻(xiàn)：建造_，制作_，教人_，

2、發(fā)明_為后世的_奠定基礎(chǔ)；_發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，_發(fā)明文字，_編出樂(lè)譜。黃帝被后人尊稱(chēng)為“_”。海外華僑驕傲的自稱(chēng)為“_”3、堯舜禹的“禪讓”堯生活_，克己愛(ài)民；舜待人_，以身作則；禹治理_與群眾_三過(guò)家門(mén)而不入。禪讓的方式是通過(guò)征求的_建議，推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的_人。堯讓給_，_又讓給_。4、夏朝的建立約_年_建立_朝,這是我國(guó)歷史上第一個(gè)_。標(biāo)志著我國(guó)_結(jié)束，_開(kāi)始了。(三)深入探究你對(duì)上述神話(huà)（即黃帝時(shí)期有關(guān)發(fā)明的各種神話(huà)傳說(shuō)）有什么看法？認(rèn)為哪些是可信的？哪些帶有神話(huà)色彩？怎樣看才更為科學(xué)？ （四）拓展延伸閱讀下列材料：1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，毛澤東和朱德派人前往一處掃墓。并贊揚(yáng)這位人物“聰明

3、睿智，光被遐慌，見(jiàn)此偉業(yè)，雄立東方?！闭?qǐng)回答： （1）這位人物是誰(shuí)？被人們稱(chēng)為什么？至今海外華僑仍然自豪的稱(chēng)自己為什么？ （2）此人物為什么受到后人的如此愛(ài)戴？ （五）當(dāng)堂達(dá)標(biāo) 1、黃帝和炎帝聯(lián)合最終戰(zhàn)勝蚩尤的地點(diǎn)是A巨鹿 B 涿鹿 C 涿郡 D 牧野2、“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳”中的軒轅是指A炎帝 B 黃帝 C禹 D舜 3、發(fā)明舟車(chē)，利于出行的是A黃帝 B 伶?zhèn)?C嫘祖 D倉(cāng)頡 4、禪讓制是一種部落聯(lián)盟首領(lǐng)的更替制度。它的更替順序是A父子 B 母女 C叔侄 D有才有德的人 5、后人稱(chēng)皇帝為“人文初祖”的主要原因是 A為中華民族做出了重要貢獻(xiàn) B聯(lián)合炎帝打敗蚩尤C實(shí)行禪讓制 D 創(chuàng)立了

4、華夏族 6、我國(guó)原始社會(huì)結(jié)束的標(biāo)志是 A黃帝和炎帝打敗蚩尤 B 禹成為部落聯(lián)盟首領(lǐng) C夏朝建立 D禪讓制的形成 7、通過(guò)禪讓制當(dāng)上部落聯(lián)盟首領(lǐng)的不包括 A堯 B舜 C禹 D嫘祖 （六）直擊中考1、某位華僑要來(lái)大陸祭拜“人文初祖”，他應(yīng)該去A大禹陵 B 炎帝陵 C 秦始皇陵 D 黃帝陵2、今天漢族的前身是華夏族。華夏族的祖先是由黃帝部落和哪一部落組成的A蚩尤 B炎帝 C堯 D禹3、“民主”一直是人類(lèi)不懈的追求，下列制度中最能體現(xiàn)民主精神的是A私有制 B世襲制 C禪讓制 D等級(jí)制4、孫中山稱(chēng)贊圖中人物“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳，創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先?！闭?qǐng)回答：(1)“軒轅”即圖中人物是誰(shuí)？ (2)“平定蚩尤亂”有何影響？