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1、
第十課 愛蓮說 (第二冊)
壹、【愛蓮說】的『說』
『說』是古代文體之一。依據(jù):
一、 明。吳訥《文體辨體。說》類序云:『按:說者,釋也,述也,
解釋義理而以己意述之也?!?
二、 盧學(xué)士云:『說,須自出己意,橫說豎說,以抑揚(yáng)詳瞻為上?!?
※ 因此,『說』體,一方面要闡述說明 ;一方面要有自己獨(dú)到的見解,
才能合乎文體的要求。
、 、、、、、
※ 屬論說文。
貳、課文賞析
一、第一段
1. 點(diǎn)題
2、:說明人對花木各有喜好
、、
『晉陶淵明獨(dú)愛菊』:(正襯下文獨(dú)愛蓮);以獨(dú)愛為線索。
『自李唐以來,世人盛愛牡丹』 :(反襯愛蓮的高雅)
、
『予獨(dú)愛』:表現(xiàn)與眾不同; 予字以下,一口氣連續(xù)把蓮的
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可愛說得徹底。
2. 蓮的特質(zhì)
環(huán)境:『出淤泥而不染,濯清漣而不妖』
點(diǎn)出蓮花不與世俗同流合污、潔身自好、不向世人獻(xiàn)殷勤、不孤高自許的特質(zhì)。
體態(tài):『中通外直,不蔓不枝』
點(diǎn)出蓮花通達(dá)事理、行為方正、堅(jiān)持原則的特質(zhì)。
3、風(fēng)度
『香遠(yuǎn)益清』
點(diǎn)出蓮花的志潔行廉,挺拔堅(jiān)貞的特質(zhì)『亭亭淨(jìng)植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉』
點(diǎn)出蓮花的風(fēng)度清高、儀態(tài)莊重、令人敬重、不敢輕侮的特質(zhì)。
二、第二段:評論愛花木人的心態(tài): 『予謂』
1. 評論(品評)
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『菊,花之隱逸者也』:指自身高潔的人。
『牡丹,花之富貴者也』:指貪圖富貴的人
『蓮,花之君子者也』:指潔身自好的君子
2. 感慨:『噫』
、、、、、
『菊之愛』
4、:『陶後鮮有聞』 用陳述的語氣 ,表達(dá)社會
隱者少的慨歎。(與前面『晉陶淵明獨(dú)愛菊』相呼應(yīng))
、、、、、
『蓮之愛』:『同予者何人』 用反詰的語氣 ,表達(dá)作者
深沉的慨歎。(與前面『予獨(dú)愛蓮』相呼應(yīng))
、、、、、 、、
『牡丹之愛』:『宜乎眾矣』 用感嘆的語氣 ,暗諷追求
富貴、名利的人。(與前面『自李唐以來,世人盛愛牡丹』
相呼應(yīng))
參、文法、修辭
一、 排比:
1. 『菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者
也』。
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2. 『菊之愛,陶後鮮有聞;蓮之愛,同予者何人;牡丹之愛,宜乎眾矣!』
二、 映襯
1.
正面:陶淵明愛菊
周敦頤愛蓮
2.
反面:世人均愛牡丹
周敦頤愛蓮
三、 譬喻
1. 『菊,(如)花之隱逸者也
2. 牡丹,(如)花之富貴者也
3. 蓮,(如)花之君子者也』。
四、 對偶句
「出淤泥而不染,濯清漣而不妖」
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五、 倒裝句
※ 『菊之愛』、『蓮之愛』、『牡丹之愛』
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1. 『之』字的用法是:【表賓語(受詞)的提前 】
2. 此處賓語指:菊、蓮、牡丹。
3. 原句:「愛菊」「愛蓮」、「愛牡丹」。
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肆、文章結(jié)構(gòu)分析表
第
總承
水陸草木之花,可愛者甚藩
晉陶淵明獨(dú)愛菊;
一
承接
自李唐以來,世人盛愛牡丹
節(jié)
歸結(jié)
予獨(dú)愛蓮之
前
特質(zhì)一:不染 出淤泥而不染 君子的特立獨(dú)行,不同流合污
君子有高雅的節(jié)操,不逢迎諂
特質(zhì)二:不妖 濯清漣而不妖
媚、媚世阿俗的高雅節(jié)操。
第 特質(zhì)三:外表 中通外直
君子的剛毅、正直、寬
8、容與耿
段
介不阿的美德。
二
特質(zhì)四:枝芽 不蔓不枝
君子不攀附朋黨,營求富貴
愛
節(jié)
特質(zhì)五:香味 香遠(yuǎn)益清
君子曖曖含光,德馨四布
特質(zhì)六:神態(tài) 亭亭淨(jìng)植
君子高節(jié)不屈
蓮
特質(zhì)七:精神
可遠(yuǎn)觀
君子高節(jié)莊重,不輕佻放蕩
而不可褻玩焉
論斷
予謂
菊與蓮正面比較
第
牡丹與蓮為反面比較
說
一
隱士
菊,花之隱逸者也
陪襯
後
節(jié)
人生方向
富貴
牡丹,花之富貴者也
陪襯
君子
蓮,花之君
9、子者也
主體
嘆詞
噫
感慨今之世人愛慕榮華富貴
肯定說明
菊之愛,
隱士離群獨(dú)處少
第
陶後鮮有聞! 出世的性格,獨(dú)善其身的態(tài)度
段
二
蓮之愛,
有道德理想的人實(shí)在不多
含蓄設(shè)問
節(jié)
同予者何人?
委婉貶責(zé)
牡丹之愛,
世人多愛富貴
宜乎眾矣?
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