2022年秋高中語文 第3單元 練案18 赤壁賦 新人教版必修2

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1、2022年秋高中語文 第3單元 練案18 赤壁賦 新人教版必修2一、根據(jù)提示默寫原文語句。(5分，每空1分)1寫月亮升起后，對游人依依眷戀，脈脈含情，實則是游人對明月的喜愛的句子：月出于東山之上，_徘徊于斗牛之間_。2寫作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子：_浩浩乎如馮虛御風_，_而不知其所止_；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。3寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩歌，召喚月亮飛行的句子：_誦明月之詩_，_歌窈窕之章_。二、閱讀下面的文言文，完成后面題目。(16分)喜雨亭記蘇軾亭以雨名，志喜也。古者有喜，則以名物，示不忘也。周公得禾，以名其書；漢武得鼎，以名

2、其年；叔孫勝狄，以名其子。其喜之大小不齊，其示不忘一也。予至扶風之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種樹，以為休息之所。是歲之春，雨麥于岐山之陽，其占為有年。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭于野，憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。于是舉酒于亭上，以屬客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨則無麥。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨是無禾?！睙o麥無禾，歲且薦饑，獄訟繁興而盜賊滋熾。則吾與二三子，雖欲優(yōu)游以樂于此亭，其可得耶？今天不遺斯民，始旱而賜之以雨，使吾與二三子得相與優(yōu)游而樂于此亭

3、者，皆雨之賜也。其又可忘耶？既以名亭，又從而歌之。歌曰：“使天而雨珠，寒者不得以為襦；使天而雨玉，饑者不得以為粟。一雨三日，伊誰之力？民曰太守。太守不有，歸之天子。天子曰不，歸之造物。造物不自以為功，歸之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭?！?下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)(B)A始治官舍治：建造B以屬客而告之屬：“囑”，叮囑C而吾亭適成適：恰好D歲且薦饑薦：連續(xù)，一再【解析】 B項，屬：通“囑”，勸請，邀。5下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)(C)A百姓因久旱逢甘霖而欣喜，作者的心情也很愉悅，故以“喜雨”名其亭，這與杜甫的“隨風潛入夜，潤物細無聲”一

4、樣，表現(xiàn)作者在意的不是個人的悲歡離合，而是天下蒼生的幸福安寧。B全文結(jié)構(gòu)謹嚴，脈絡(luò)清晰，如剝繭抽絲。語言輕快活潑，文筆淋漓酣暢，充分表現(xiàn)作者的喜悅心情，極富感染力。C第三段把議論寓于對話之中，句末一個反問句，強化了“文眼”之意。第四段以歌作結(jié)，引出給亭命名的緣由，照應(yīng)首段。全文以一“志”貫串，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹。D開篇點明用“雨”命名的緣由，接著援引古人以喜為名的三個例子，這三件事不僅有趣，而且都與國家政治有關(guān)。這從一個側(cè)面說明作者看重的是國計民生，而非亭名?！窘馕觥緾項，全文以一“喜”貫串。6把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)是歲之春，雨麥于岐山之陽，其占為有年。(5分)譯文：

5、這年春天，在岐山的南面下了麥雨，占卜此事，認為今年是個好年成。(2)則吾與二三子，雖欲優(yōu)游以樂于此亭，其可得耶？(5分)譯文：那么我與你們即使想在這亭子上游玩享樂，難道可能做得到嗎？ 【解析】翻譯句子應(yīng)注意每句之中的關(guān)鍵詞語。(1)“是”，這；“于岐山之陽”，狀語后置；“年”年成，收成。句意2分。(2)“二三子”，你們；“優(yōu)游”，游玩享樂；“于此亭”狀語后置，“其”，難道。句意1分?！緟⒖甲g文】這座亭子用雨來命名，是為了紀念喜慶之事。古時候有了喜事，就用它來命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子賞賜的稻禾，便用“嘉禾”作為他文章的篇名；漢武帝得了寶鼎，便用“元鼎”稱其年號；叔孫得臣打敗狄人僑如

6、，便用“僑如”作為兒子的名字。他們的喜事大小不一樣，但表示不忘的意思卻是一樣的。我到扶風的第二年，才開始造官邸。在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面開鑿了一口池塘，引來流水，種上樹木，把它當作休息的場所。這年春天，在岐山的南面下了麥雨，占卜此事，認為今年是個好年成。然而此后整整一個月沒有下雨，百姓才因此憂慮起來。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓們認為下得還不夠。丁卯日又下了大雨，一連三天才停止。官吏們在院子里一起慶賀，商人們在集市上一起唱歌，農(nóng)夫們在野地里一起歡笑，憂愁的人因而高興，生病的人因而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。于是，我在亭子里向客人舉杯勸酒，問他們道：“五天不下雨可以

7、嗎？”他們會回答說：“五天不下雨，就長不成麥子了?！庇謫枺骸笆觳幌掠昕梢詥?？”他們會回答說：“十天不下雨就養(yǎng)不活稻子了?！睕]有麥沒有稻，年成自然荒廢了，訴訟案件多了，而盜賊也猖獗起來。那么我與你們即使想在這亭子上游玩享樂，難道可能做得到嗎？現(xiàn)在上天不遺棄這里的百姓，剛有旱象便降下雨來，使我與你們能夠一起在這亭子上游玩賞樂的，都靠這雨的恩賜??！這難道又能忘記嗎？既用它來命名亭子以后，又進而歌唱此事。歌詞道：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它當作短襖；假如上天下白玉，挨餓的人不能把它當作糧食。一場雨下了三天，這是誰的力量？百姓說是太守。太守說沒有這力量，歸功于天子。天子也否認，歸之于造物主。造物

8、主也不把它當作自己的功勞，歸之于太空。而太空冥然縹緲，不能夠命名它，我因而用雨來命名我的亭子?！比?、閱讀下面文言文，完成下列小題。(19分)鄒元標，字爾瞻，吉水人。九歲通五經(jīng)。泰和胡直，嘉靖中進士，官至福建按察使，師歐陽德、羅洪先，得王守仁之傳。元標弱冠從直游，即有志為學。舉萬歷五年進士。觀政刑部。張居正奪情，元標抗疏切諫。且曰：“陛下以居正有利社稷耶？居正才雖可為，學術(shù)則偏；志雖欲為，自用太甚。其設(shè)施乖張者，如州縣入學，限以十五六人，有司希指，更損其數(shù)。是進賢未廣也。諸道決囚，亦有定額，所司懼罰數(shù)必取盈。是斷刑太濫也。大臣持祿茍容，小臣畏罪緘默，有今日陳言而明日獲譴者。是言路未通也。黃河泛濫

9、為災，民有駕蒿為巢、啜水為餐者，而有司不以聞。是民隱未周也。其他用刻深之吏，沮豪杰之材，又不可枚數(shù)矣。伏讀敕諭朕學尚未成，志尚未定，先生既去，前功盡隳，陛下言及此宗社無疆之福也雖然弼成圣學輔翼圣志者未可謂在廷無人也。且幸而居正丁艱，猶可挽留脫不幸遜捐館舍，陛下之學將終不成，志將終不定耶？臣觀居正疏言世有非常之人，然后辦非常之事，若以奔喪為常事而不屑為者，不知人惟盡此五常之道，然后謂之人。今有人于此，親生而不顧，親死而不奔，猶自號于世曰我非常人也，世不以為喪心，則以為禽彘，可謂之非常人哉？”疏就，懷之入朝，適廷杖吳中行等。元標俟杖畢，取疏授中官，紿曰：“此乞假疏也?！奔叭耄诱笈?，亦廷杖八十，

10、謫成都勻衛(wèi)。衛(wèi)在萬山中，夷獠與居，元標處之怡然。益究心理學，學以大進。巡按御中承居正指，將害元標。行次鎮(zhèn)遠，一夕，御史暴死。元標謫居六年，居正歿，召拜吏科給事中。首陳培圣德、親臣工、肅憲紀崇儒行、飭撫臣五事。尋劾罷禮部尚書徐學謨、南京戶部尚書張士佩。(選自明史鄒元標傳有刪改)7下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(A)A陛下言及此/宗社無疆之福也/雖然/弼成圣學/輔翼圣志者/未可謂在廷無人也/B陛下言/及此宗社無疆之福也/雖然/弼成圣學/輔翼圣志者/未可謂/在廷無人也/C陛下言/及此宗社/無疆之福也/雖然/弼成圣學/輔翼圣志者/未可謂在廷無人也/D陛下言及此/宗社無疆之福也/雖然/弼成圣

11、學輔翼/圣志者/未可謂在廷無人也/8下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(B)A奪情，朝廷于大臣喪制款終，召出任職，或命其不必奔官去職，不著公服，素服治事，不預慶賀，祭祀、宴會等由佐貳代理，稱“奪情”。B丁艱，指遭逢父母的喪事，也稱“丁憂”。古禮，父母死，子女得在家守喪三年，不出仕，不婚娶，不赴宴，不應(yīng)考。父喪稱“丁內(nèi)艱”，母喪稱“丁外艱”。C廷杖，即在朝廷上行杖打人，是對朝中的官吏實行的一種懲罰，在金朝與元朝實施，明代則實施得最著名。明代往往由廠衛(wèi)行之。D戶部，中國古代官署名，為掌管戶籍財經(jīng)的機關(guān)，六部之一，長官為戶部尚書，曾稱增官、大司徒、計相、大司農(nóng)等。其職能大致相當于現(xiàn)代

12、的民政部和財政部?！窘馕觥緽項“父喪稱“丁內(nèi)艱”，母喪稱“丁外艱”錯誤，應(yīng)該是母喪稱“丁內(nèi)艱”，父喪稱“丁外艱”。9下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(B)A張居正奪情，鄒元標抗疏切諫。鄒元標認為張居正雖然有才，但學術(shù)根基卻非正途；志向雖然遠大，卻過于剛愎自用。B鄒元標上疏規(guī)勸，認為張居正的一些政策措施不合情理，有關(guān)官員指出問題，張居正也不在意，致使選拔賢才的路子不廣，刑罰實施得太無節(jié)制。C鄒元標認為幸好是張居正遭遇父母喪事，還可以挽留，倘若張居正去世，放棄教學，陛下的學業(yè)就不能完成，志向也終究不能確定。D張居正死后，征召鄒元標授官吏科給事中，鄒元標首先陳述培養(yǎng)道德觀念、親近大臣部

13、屬、嚴肅法令準則、尊崇儒家品行、整頓地方吏治五件事?！窘馕觥俊坝嘘P(guān)官員指出問題，張居正也不在意”錯?！坝纤闹家狻钡囊馑肌?0把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)黃河泛濫為災，民有駕蒿為巢、啜水為餐者，而有司不以聞。是民隱未周也。譯文：黃河泛濫成災，老百姓有的以荒草地為家，以喝水充饑，而有關(guān)部門卻充耳不聞。這是老百姓的疾苦沒有得到救濟。(2)猶自號于世曰我非常人也，世不以為喪心，則以為禽彘，可謂之非常人哉？譯文：還自我吹噓為非同尋常的人，世道人心不認為他喪失天良，就認為他是禽獸豬狗，這能叫作非同尋常的人嗎？【參考譯文】鄒元標，字爾瞻，江西吉水人。九歲通曉“五經(jīng)”。泰和人胡直，是嘉靖時的進

14、士，官做到福建按察使，師從于歐陽德、羅洪先，得到王守仁學說的真?zhèn)?。鄒元標年輕時跟胡直交游，就有志于研究學問。萬歷五年(1577)中進士，在刑部學習政事。張居正父母死后不去職回家守孝，鄒元標上疏痛切規(guī)勸。并且說：“陛下以為張居正對國家有利嗎？張居正論才干雖然有所作為，學術(shù)根基卻非正途；志向雖然遠大，卻過于剛愎自用。他的一些政策措施不合情理，比如州縣學的人數(shù)，限定為十五六人。有關(guān)官署迎合他的旨意，更加減少數(shù)量。這是選拔賢才的路子不廣，各道判決囚犯，也有一定的數(shù)量，有關(guān)部門害怕受處分，數(shù)量上一定追求有所富余。這是刑罰實施得太無節(jié)制。大臣拿了俸祿茍且偷生，小臣害怕獲罪保持沉默，有的人今天陳述意見，明天

15、卻遭了貶謫。這是上下言路沒有通暢。黃河泛溢成災，老百姓有的以草地為家，以喝水充饑，而有關(guān)部門卻充耳不聞。這是老百姓的疾苦沒有得到救濟。其他諸如任用殘酷的官員，埋沒杰出的人才，真是不勝舉。臣恭恭敬敬地讀皇帝的詔示，上面說道：朕的學業(yè)還沒有完成，志向還沒有確定，先生就離開了我，將使前功盡棄了。陛下還這樣說，真是國家無盡的福份啊。雖然如此，輔助完成皇上的學業(yè)，協(xié)助樹立皇帝的志向的人，不能說朝廷就沒有啊。幸好是張居正遭遇父母喪事，還可以挽留。倘若不幸死去，陛下的學業(yè)莫非就此不得完成，志向莫非終究不能確定么？臣看到張居正的上疏說：世上先有非同尋常的人，然后才能做非同尋常的事。這是把奔喪看作平常事而不屑于

16、去做的人。誰不知道人只有恪守仁、義、禮、智、信五種道德倫理才能成其為人?，F(xiàn)在這個人，父母活著時不去照顧，父母死了不去奔喪，還自我吹噓為非同尋常的人，世道人心不認為他喪失天良，就認為他是豬狗禽獸，這能叫作非同尋常的人嗎？”奏疏寫好，放入懷中然后上朝。正好趕上吳中行等人受廷杖刑。鄒元標等打完棍子后，把奏疏拿出來交給中官，哄騙他說：“這是請假的奏疏?！钡茸嗍璩噬虾?，張居正十分惱怒，也將鄒元標打了八十棍子，貶職流放都勻衛(wèi)，都勻衛(wèi)位于萬山叢中，與少數(shù)民族雜居，鄒元標處之泰然。更加專心研究理學，學問得到很大的進步。巡撫御史受張居正的指使，將要陷害鄒元標。路過鎮(zhèn)遠在那里住宿一個夜晚，御史突然死了。鄒元標流放了六年，張居正死，征召授官吏科給事中，首先陳述培養(yǎng)道德觀念、親近大臣部屬嚴肅法令準則、尊崇儒家品行、整頓地方吏治五件事。不久彈劾罷免禮部尚書徐學謨、南京戶部尚書張士佩。