《甘肅省永靖縣回民中學七年級語文上冊 28 女媧造人導學案(無答案)(新版)新人教版》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《甘肅省永靖縣回民中學七年級語文上冊 28 女媧造人導學案(無答案)(新版)新人教版(8頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、28 女媧造人 學習目標1、 通過復述故事情節(jié),理解本文聯(lián)想與想像手法的運用,并激發(fā)學生探求未知領(lǐng)域的欲望。2、感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。3、初步了解神話故事的特點重 點理解本文大膽而新奇的想像。難 點感受對人類誕生的喜悅之情。學 習 過 程環(huán)節(jié)措施、時間分配(預習、反饋、展示、測評)提綱【自主學習】1、給下列加點字注音。女媧( ) 澄澈( )( ) 掘起( )摻和( ) 莽莽榛榛( )( ) 蹤跡( )2、圈出下列詞語中的錯別字,在括號內(nèi)寫出正確的字。綿廷( )奔奔榛榛( ) 開僻( ) 氣慨( ) 興高彩烈( )3、填空、簡答。(1) 是遠古人民表現(xiàn)對自然文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。它并非
2、現(xiàn)實生活的科學反映,而是以遠古人民貧乏的生活為基礎(chǔ),借助 和 把自然和客觀世界擬人化的結(jié)果。(2)、本文選自 ,是 (誰)根據(jù)古代神話改寫的,其體裁是 ,它詳細敘述了 的具體過程,著力刻畫了女媧的母親形象?!竞献魈骄俊?、讓學生仔細品味課后練習一中風俗通里兩則短文,然后請一學生復述課文故事情節(jié),其他學生邊聽邊在課文中劃出短文中所沒有的內(nèi)容。討論整理歸納,看看課文中豐富了哪幾個情節(jié)?5、同學們剛才找出的幾個情節(jié),特別是女媧造人的具體過程是真的嗎?你怎樣理解這種寫法?6、默讀這幾個情節(jié),同學們看看哪里最見出作者的想象力,能否談談你的看法?7、討論:結(jié)合文中想象的情節(jié),體會女媧形象。完成句式:女媧是
3、一個( )8、女媧到底是神還是人?女媧是現(xiàn)實生活中沒有的,她是借助什么創(chuàng)造的?9、作者運用怎樣的想象,才塑造了女媧這個既有著奇異神力,又有著豐富情感的女神?【精讀精練】她工作著,工作著,一直工作到晚霞布滿天空,星星和月亮射出幽光。夜深了,她只把頭枕在山崖上,略睡一睡,第二天,天剛微明,她又趕緊起來繼續(xù)工作。她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地。但是,大地畢竟太大了,她工作了許久,還沒有達到她的意愿,而她本人已經(jīng)疲倦不堪了。最后,她想出了一個絕妙的創(chuàng)造人類的方法。她從崖壁上A 下一條枯藤, B 入一個泥潭里, C成了渾黃的泥漿,向地面這么一D,泥點濺落的地方,就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒,和先
4、前用黃泥E成的小人兒,模樣一般無二?!皨寢尅薄皨寢尅钡暮奥?,震響在周圍。用這種方法來進行工作,果然簡單省事。藤條一揮,就有好些活人出現(xiàn),不久,大地上就布滿了人類的蹤跡。10、解釋文中加點字。略睡一睡( ) 疲倦不堪( )絕妙( ) 幽光( )11、選詞填入文中的空白處。(填序號即可)捏 攪 伸 揮灑 拉A、 B、 C、 D、 E、12、第段劃線句屬于 描寫,其表達作用是13、選段采用了哪些描寫人物的手法?表現(xiàn)了人物的什么特點?答:質(zhì)疑解難教學反思年級組 教導處14、本文處處洋溢著人類誕生的喜悅感。你能否從選段中找出相關(guān)的語句加以說明?答:【主題閱讀】耶和華上帝按照自己的形象,用地上的塵土造出男
5、人,往他鼻孔里吹一口生氣,他就成了有靈魂的活人,取名亞當(希伯來語,意即“出自泥土”“被造者”)。上帝派他看守伊甸園,只見他一人獨居,沒有幫手,就趁他沉睡之際,從他身上取出一根肋骨,又把肉合起來,造成了一個女人。亞當醒來,看見那女人,高興地說:“這是我骨中的骨,肉中的肉?!眮啴斀o她取名叫“夏娃”(希伯來語,意為“生命之源”“眾生之母”)。兩人赤身裸體,無憂無慮地生活在伊甸園。15、分別給下面詞中加點字注音。耶和華( ) 看守( ) 裸體( ) 肋骨( )16、文中的兩處括號起 的作用。17、選出下面句子沒有語病的一項( )A、又把肉合起來,造成了一個女人。B、人為破壞造成的新沙塵源,加重了沙塵
6、暴迅速。C、最后,她想出了一個絕妙的制造人類的方法。D、這種產(chǎn)品的實用價值正在逐步被發(fā)現(xiàn)和推廣。18、選出下面表述不當?shù)囊豁棧?)A、“出自泥土”、“被造者”、“夏娃”、“生命之源”、“眾生之母”這幾處的引號都表示特定稱謂。B、這是一段“上帝造人”的神話故事。C、這段圣經(jīng)故事中的“亞當”和“夏娃” 是創(chuàng)造人類的始祖。這是人們想像中美好的神話。D、這段舊約故事中的“亞當”和“夏娃”是人類的上帝。雖為神話,卻是有一定科學根據(jù)的。【拓展提升】19、我國歷史上有許多令人嘆服的神話故事,像女媧造人、精衛(wèi)填海、夸父逐日、愚公移山等,他們的精神一直以來為人們所稱道,成為我們學習的榜樣。新時期的中學生應具有新
7、的思維,你能否從另外一個角度對他們中的一個人做一番新的評價?200字左右。20、拓展閱讀,試運用創(chuàng)造性想象擴寫神話夸父追日。夸父追日夸父拄著杖,去追趕太陽。當他到達太陽將要落入的禺谷之際,覺得口干舌燥,便去喝黃河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍沒有止住。他想去喝北方大澤里的水,還沒有走到,就渴死了??涓概R死,拋掉 手里的杖,這杖頓時成了一片鮮果累累的桃林,為后來追求光明的人解除口渴。請同學們展開大膽奇特而又合情合理的想象,擴寫夸父追日。選擇一處情節(jié),寫片斷。寫完后請兩三個同學讀自己的片段,其他同學評析其中的想象是否符合要求。【知識鏈接】1、走近作者袁珂,1916年生,神話學家。現(xiàn)為四川省社會科學院研究員。著有中國古神話、古神話選釋、山海經(jīng)校注等。2、寫作背景課文是根據(jù)風俗通里的有關(guān)“女媧造人”的記載改編的。作者以大膽新奇的想象在原有故事的基礎(chǔ)上進行富有人性化的演繹與擴充,再現(xiàn)女媧造人的整個過程,使得這個古老的傳說充滿生活氣息,煥發(fā)出迷人的光彩。3、體裁介紹神話是遠古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實生活的科學反映,而是由于遠古時代生產(chǎn)力的水平很低,人們不能科學地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會文化生活的起源和變化,以他們貧乏的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ),借想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。