《九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 18《孟子》兩章導(dǎo)學(xué)案 新人教版(通用)》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 18《孟子》兩章導(dǎo)學(xué)案 新人教版(通用)(7頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、18孟子二章 導(dǎo)學(xué)目標(biāo):1.學(xué)習(xí)兩篇文章的論證方法及論說語(yǔ)言特色。2. 正確理解并認(rèn)識(shí)“天時(shí)、地利、人和”、“得道多助、失道寡助”及“生于憂患、死于安樂”的含義并從中得到應(yīng)有的教益。3.了解孟子散文的特點(diǎn),理解孟子的政治主張。導(dǎo)學(xué)重點(diǎn):1.掌握課文的思想內(nèi)容(中心論點(diǎn))。2.學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。導(dǎo)學(xué)難點(diǎn):正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂患”的時(shí)代意義。 第一課時(shí)得道多助,失道寡助一、自主預(yù)習(xí)1、這兩篇文章都出自于_。作者孟子,名_,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的_家,_家。他是孔子之孫孔伋的再傳弟子,是繼_ 以后_ 家學(xué)派的代表人物,與孔子合稱 _ ,有_之稱。2、孟子 家學(xué)派的經(jīng)典著作之一
2、,記敘了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。孟子的政治主張主要是:_。主張和平,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。3解釋下列加點(diǎn)的詞在文中的意思。(1)兵革非不堅(jiān)利也 兵:(2)域民不以封疆之界 域:(3)寡助之至,親戚畔之 畔:4、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)故曰,域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。(2)得道者多助,失道者寡助。(3)以天下之所順,攻親戚之所,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。(4)然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。二、整體感知:1、 本文的中心論點(diǎn)是什么?2、中心論點(diǎn)提出來后作者是怎樣進(jìn)行論證的?使用什么論證方法?3、中心論點(diǎn)既然已得到了論證,為什么還要寫后面的內(nèi)容?三、拓展延伸:
3、對(duì)于”人和“得道”,你是如何認(rèn)識(shí)的?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀愕目捶?。第二課時(shí)生于憂患,死于安樂一、自主預(yù)習(xí):1解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。(1)舜發(fā)于畎畝之中 發(fā):_(2)人恒過然后能改 過:_2解釋加點(diǎn)字并翻譯下面的語(yǔ)句。(1)餓其體膚 餓:_翻譯:(2)行拂亂其所為 拂亂:_翻譯:3閱讀第段,說出就“國(guó)”而言,“死于安樂”中的“安樂”指的是什么。_ _4、請(qǐng)結(jié)合短文簡(jiǎn)析:多難為何能興邦?5、本文指出,擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個(gè)方面經(jīng)受艱苦磨難。其中,思想上要_身體上 _,行為上要_ 。(用原文回答)二、理清文脈,把握文意、本文的論點(diǎn)是什么?、本文第一段為什么要列舉一系列歷史人物?文中哪一句是從反面論
4、證了這一點(diǎn)?、從行文上看,文章中哪句話在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的過渡作用?、文章第三段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)?、比較孟子二章在論證方面的不同。三、拓展延伸:1、生于憂患,死于安樂中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。請(qǐng)查找相關(guān)資料,補(bǔ)充一些例子。2、“生于憂患,死于安樂”,你知道有哪些名句與此句意思相同?請(qǐng)說出兩句。四、文本感悟:學(xué)習(xí)生于憂患,死于安樂,你獲得了怎樣的啟示?參考答案:得道多助,失道寡助一、1、孟子,軻,思想家,教育家,孔子,儒,孔孟,亞圣4、(1)所以說,管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限,鞏固國(guó)防不能靠山川的險(xiǎn)要,征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。(2)能施行“仁政”的君主,幫助支持他
5、的人就多,不施行“仁政”的君主,支持幫助他的人就少。(3)憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件,去攻打那連父母兄弟都反對(duì)的寡助之君,所以,(能行“仁政”的)君主不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定勝利。(4)可是不能取勝,這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。二、1、天時(shí)不如地利,地利不如人和。2、論證的主要特點(diǎn)是采取“總分總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利,地利不如人和”;然后再分別用事例證明“天時(shí)不如地利”,“地利不如人和”;最后再?gòu)牡览砩险撟C中心論點(diǎn)。3、因?yàn)槊献泳褪且匀蕫鄣挠^念為主,雖然得到了論證但是還是要把自己的觀念寫一下,而且后面的內(nèi)容也是與前文的內(nèi)容的補(bǔ)充,最后再次亮出觀點(diǎn)。三
6、、道即仁義,在古代指君王實(shí)行仁政,爭(zhēng)取民心,現(xiàn)代普遍指一個(gè)人樂善好施,胸懷寬廣,樂于助人,從而獲得很多人的肯定,支持和幫助。生于憂患,死于安樂一、1(1)起,指被任用(2)犯錯(cuò)誤(或:犯過失)2答案:(1)使他經(jīng)受饑餓(之苦)。(或:使他經(jīng)受饑餓,以致身體消瘦)(2)使他做事不順。(或:所行不順,使所做的事顛倒錯(cuò)亂。在他做事時(shí),使他所做的事不順利。所行不順,使他的經(jīng)歷總是不順暢如意)3答案:無(wú)法家拂士,無(wú)敵國(guó)外患。4、每一個(gè)時(shí)代,每一個(gè)民族,都不可避免地要經(jīng)受一些考臉。當(dāng)我們?cè)馐転?zāi)難之日,也是對(duì)國(guó)家、民族“苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚”的磨礪之時(shí)。挫折可以使我們團(tuán)結(jié)一心,風(fēng)雨同舟;災(zāi)難能使我們
7、民族的斗志受到激發(fā),凝聚力大大增強(qiáng),那種戰(zhàn)無(wú)不勝的民族精神和力量也會(huì)在這一特定的歷史時(shí)刻強(qiáng)有力地凸顯出來。這樣就能使我們的國(guó)家戰(zhàn)勝任何困難,更好地走向興旺和繁榮。5、苦其心志,勞其筋骨空乏其身,行拂亂其所為。二、1.“生于憂患,死于安樂?!?.列舉一系列歷史人物是為了說明逆境(困境)對(duì)造就人才的重要作用,選好人才尚且如此,推而廣之治理國(guó)家更應(yīng)如此?!叭雱t無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡”這一句是從反面論證了這一點(diǎn)。3.“故天將降大任于是人也”4.論述了人常常處在困境,才能不斷奮發(fā);國(guó)家常常沒有憂患,則往往會(huì)遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會(huì)導(dǎo)致物質(zhì)上的滅亡。在論證方法上則運(yùn)用正反論證,一反一正
8、,為推斷出中心論點(diǎn)打下基礎(chǔ)。5得道多助,失道寡助將中心論點(diǎn)置于開頭,先用概括性很強(qiáng)的事例加以證明,然后從理論上進(jìn)行論證,得出“得道多助,失道寡助”的論斷,闡明了“人和”的實(shí)質(zhì),最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)論,突出地說明了“人和”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最主要的條件。生于憂患,死于安樂將中心論點(diǎn)置于最后,先論證“生于憂患”后論證“死于安樂”。論證“生于憂患”,是全文的重點(diǎn),方法是先舉同類事例,從個(gè)別到一般,歸納出作者的觀點(diǎn),然后從理論上加以說明。論證“死于安樂”,只有“入則無(wú)法家拂士國(guó)恒亡”一句,這是歷史上大量亡國(guó)事實(shí)的高度概括。三、1、(1)司馬遷受宮刑而作史記。(2)歐陽(yáng)修兩歲喪父,篤而成才。(3)愛迪生小時(shí)候一邊賣報(bào)一邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一次,不慎在火車上引起了火,被車長(zhǎng)打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力,終于成為舉世聞名的發(fā)明家。(4)明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城,志得意滿,終致失敗,這是“生于憂患,死于安樂”的真實(shí)寫照。2、(1)沒有偉大的意志力,就沒有雄才大略。巴爾扎克(2)困難越大,戰(zhàn)勝困難就越榮耀莫里哀(3)天空黑暗到一定程度,星辰就會(huì)熠熠生輝查爾斯比亞德