九年級語文下冊 18《孟子》兩章導學案 新人教版（通用）

18孟子二章 導學目標：1.學習兩篇文章的論證方法及論說語言特色。2. 正確理解并認識“天時、地利、人和”、“得道多助、失道寡助”及“生于憂患、死于安樂”的含義并從中得到應有的教益。3.了解孟子散文的特點，理解孟子的政治主張。導學重點：1.掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點）。2.學習課文結構嚴謹、層層推進的論證方法。導學難點：正確認識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。 第一課時得道多助，失道寡助一、自主預習1、這兩篇文章都出自于_。作者孟子，名_，是戰(zhàn)國時期著名的_家,_家。他是孔子之孫孔伋的再傳弟子,是繼_ 以后_ 家學派的代表人物，與孔子合稱 _ ，有_之稱。2、孟子 家學派的經(jīng)典著作之一，記敘了孟子的言行、政治主張、哲學主張及個人修養(yǎng)。孟子的政治主張主要是：_。主張和平，反對戰(zhàn)爭。3解釋下列加點的詞在文中的意思。(1)兵革非不堅利也 兵：(2)域民不以封疆之界 域：(3)寡助之至，親戚畔之 畔：4、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。（2）得道者多助，失道者寡助。（3）以天下之所順，攻親戚之所，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（4）然而不勝者，是天時不如地利也。二、整體感知：1、 本文的中心論點是什么？2、中心論點提出來后作者是怎樣進行論證的？使用什么論證方法？3、中心論點既然已得到了論證，為什么還要寫后面的內(nèi)容？三、拓展延伸：對于”人和“得道”，你是如何認識的？請聯(lián)系實際，談談你的看法。第二課時生于憂患，死于安樂一、自主預習：1解釋下列語句中加點詞的意思。（1）舜發(fā)于畎畝之中 發(fā)：_（2）人恒過然后能改 過：_2解釋加點字并翻譯下面的語句。（1）餓其體膚 餓：_翻譯：（2）行拂亂其所為 拂亂：_翻譯：3閱讀第段，說出就“國”而言，“死于安樂”中的“安樂”指的是什么。_ _4、請結合短文簡析：多難為何能興邦？5、本文指出，擔當大任的人必須從三個方面經(jīng)受艱苦磨難。其中，思想上要_身體上 _，行為上要_ 。（用原文回答）二、理清文脈，把握文意、本文的論點是什么？、本文第一段為什么要列舉一系列歷史人物？文中哪一句是從反面論證了這一點？、從行文上看，文章中哪句話在結構上起承上啟下的過渡作用？、文章第三段主要闡述了作者的什么觀點？、比較孟子二章在論證方面的不同。三、拓展延伸：1、生于憂患，死于安樂中提出擔當大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。請查找相關資料，補充一些例子。2、“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此句意思相同？請說出兩句。四、文本感悟：學習生于憂患，死于安樂，你獲得了怎樣的啟示？參考答案：得道多助，失道寡助一、1、孟子，軻，思想家，教育家，孔子，儒，孔孟，亞圣4、（1）所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險要，征服天下不能靠武力的強大。（2）能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。（3）憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連父母兄弟都反對的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。（4）可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。二、1、天時不如地利，地利不如人和。2、論證的主要特點是采取“總分總”的論證結構。先提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和”；然后再分別用事例證明“天時不如地利”，“地利不如人和”；最后再從道理上論證中心論點。3、因為孟子就是以仁愛的觀念為主，雖然得到了論證但是還是要把自己的觀念寫一下，而且后面的內(nèi)容也是與前文的內(nèi)容的補充，最后再次亮出觀點。三、道即仁義，在古代指君王實行仁政，爭取民心，現(xiàn)代普遍指一個人樂善好施，胸懷寬廣，樂于助人，從而獲得很多人的肯定，支持和幫助。生于憂患，死于安樂一、1（1）起，指被任用（2）犯錯誤（或：犯過失）2答案：（1）使他經(jīng)受饑餓（之苦）。（或：使他經(jīng)受饑餓，以致身體消瘦）（2）使他做事不順。（或：所行不順，使所做的事顛倒錯亂。在他做事時，使他所做的事不順利。所行不順，使他的經(jīng)歷總是不順暢如意）3答案：無法家拂士，無敵國外患。4、每一個時代，每一個民族，都不可避免地要經(jīng)受一些考臉。當我們遭受災難之日，也是對國家、民族“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”的磨礪之時。挫折可以使我們團結一心，風雨同舟；災難能使我們民族的斗志受到激發(fā)，凝聚力大大增強，那種戰(zhàn)無不勝的民族精神和力量也會在這一特定的歷史時刻強有力地凸顯出來。這樣就能使我們的國家戰(zhàn)勝任何困難，更好地走向興旺和繁榮。5、苦其心志，勞其筋骨空乏其身，行拂亂其所為。二、1.“生于憂患，死于安樂。”2.列舉一系列歷史人物是為了說明逆境（困境）對造就人才的重要作用，選好人才尚且如此，推而廣之治理國家更應如此。“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”這一句是從反面論證了這一點。3.“故天將降大任于是人也”4.論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā)；國家常常沒有憂患，則往往會遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會導致物質上的滅亡。在論證方法上則運用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點打下基礎。5得道多助，失道寡助將中心論點置于開頭，先用概括性很強的事例加以證明，然后從理論上進行論證，得出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了“人和”的實質，最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結論，突出地說明了“人和”是決定戰(zhàn)爭勝負最主要的條件。生于憂患，死于安樂將中心論點置于最后，先論證“生于憂患”后論證“死于安樂”。論證“生于憂患”，是全文的重點，方法是先舉同類事例，從個別到一般，歸納出作者的觀點，然后從理論上加以說明。論證“死于安樂”，只有“入則無法家拂士國恒亡”一句，這是歷史上大量亡國事實的高度概括。三、1、（1）司馬遷受宮刑而作史記。（2）歐陽修兩歲喪父，篤而成才。（3）愛迪生小時候一邊賣報一邊作化學試驗。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。（4）明末農(nóng)民起義領袖李白成帶領義軍打進北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實寫照。2、（1）沒有偉大的意志力，就沒有雄才大略。巴爾扎克（2）困難越大，戰(zhàn)勝困難就越榮耀莫里哀（3）天空黑暗到一定程度，星辰就會熠熠生輝查爾斯比亞德