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1、13醉翁亭記 （一）【原文】山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神采。故山得水而活，得草木而華， 得煙云而秀媚。水以山為面，以亭榭為眉目，以漁釣為精神。故水得山而媚，得亭榭而明快， 得漁釣而曠落 ，此山水之布置 也。（節(jié)選自林泉高致）【注釋】曠落：空曠落寞。布置：指進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)的構(gòu)思布局。【譯文】山把水當(dāng)成自己的血脈，把草木當(dāng)成自己的毛發(fā)，把煙云當(dāng)成自己的神采。所 以，山有了水就鮮活起來,有了草木就又顯得繁盛，有了煙云就更為秀媚。水把山當(dāng)成自己 的臉面，把山亭水榭當(dāng)成自己的眉毛和眼睛，用打漁垂釣來彰顯自己的精神。所以水有了山 而更顯嫵媚，有了亭榭更顯明朗暢快，有了漁釣之人才更顯空曠落寞，
2、這是山水畫應(yīng)有的構(gòu) 思布局。（二）喜雨亭記【原文】亭以雨名，志喜也。古者有喜，則以名物，志不忘也。周公得禾，以名其書； 漢武得鼎，以名其年；叔孫勝敵，以名其子。其喜之大小不齊，其示不忘一也。余至扶風(fēng)之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種木，以為休息之所。 是歲之春，雨麥 于岐山之陽，其占為有年 。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃 雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與 慶于庭，商賈相與歌于市， 農(nóng)夫相與忭 于野，憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。于是舉酒于亭上，以屬客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨則無麥?！?“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨則無禾
3、?！薄盁o麥無禾，歲且薦饑 ，獄訟繁興，而盜 賊滋熾。則吾與二三子，雖欲優(yōu)游 以樂于此亭，其可得耶？今天不遺斯民，始旱而賜之以 雨。使吾與二三子得相與優(yōu)游以樂于此亭者，皆雨之賜也。其又可忘耶？”既以名亭，又從而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以為襦；使天而雨玉，饑者不 得以為粟。一雨三日，伊誰之力？民曰太守。太守不有，歸之天子。天子曰不，歸之造物。 造物不自以為功，歸之太空。太空冥冥 ，不可得而名。吾以名吾亭?！薄咀⑨尅坑犒湥蝴溍绶登鄷r(shí)正好下雨。有年：年將有糧，引申為大豐收。相與： 匯聚。忭：歡樂、喜悅。薦饑：古人說：“連歲不熟曰薦”，因此“薦饑”意應(yīng)為：連 續(xù)饑荒。優(yōu)游：安閑舒適、無憂無慮的神
4、態(tài)。冥冥：高遠(yuǎn)渺茫?！咀g文】這座亭子用雨來命名，是為了紀(jì)念喜慶的事情。古時(shí)候有了喜事，就用它來命 名事物，表示不忘的意思。周公得到（天子賞賜的）稻禾，便用（“嘉禾”）作為他文章的 篇名；漢武帝得了寶鼎，便用（“元鼎”）稱其年號(hào)；叔孫得臣打敗敵人（僑如），便用（僑 如）作為他兒子的名字。他們的喜事大小不一樣，但表示不忘的意思卻是一樣的。我到扶風(fēng)的第二年，才開始造官邸。在堂屋的北面修建了一座亭子，在它的南面開鑿 了一口池塘，引來流水，種上樹木，把它當(dāng)作休息的場所。這年春天，在岐山南面麥苗返青 時(shí)正好下雨，占卜此事，認(rèn)為今年有個(gè)好年成。然而此后整整一個(gè)月沒有下雨，百姓才因此 憂慮起來。到了三月的乙卯
5、日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓們認(rèn)為下得還不夠。丁卯日 又下了大雨，一連三天才停止。官吏們聚集在院子里一起慶賀，商人們聚集在集市上一起唱歌，農(nóng)夫們在田野里一起歡笑，憂愁的人因此而高興，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也 恰好建成了。于是（我）在亭子里舉辦酒宴，向客人勸酒并告訴了（他們）這件事，（問他們）道： “五天不下雨可以嗎？”他們回答說：五天不下雨，就長不成麥子了?！眴枴笆觳幌掠?可以嗎？”（他們回答）說：“十天不下雨就養(yǎng)不活稻子了?！薄皼]有麥沒有稻，年成自然 荒廢了，訴訟案件多了，而盜賊也猖獗起來。那么我與你們即使想在這亭子上游玩享樂，難 道可以做得到嗎？現(xiàn)在上天不遺棄這里的百姓，剛有旱象便降下雨來，使我與你們能夠一起 在這亭子里游玩享樂，這都是雨的恩賜??！這難道又能忘記嗎？”既用它來命名亭子，又接著來歌唱此事。（歌詞）說的是：“假使上天下珍珠，受寒 的人不能把它當(dāng)作短襖；假如上天下白玉，挨餓的人不能把它當(dāng)作糧食。一場雨下了三天， 這是誰的力量？百姓說是太守，太守（說自己）沒有（這力量），（應(yīng)該）歸功于天子。天 子也否認(rèn)，（認(rèn)為應(yīng)）歸功于造物主，造物主也不把它當(dāng)作自己的功勞，歸功于太空。而太 空高遠(yuǎn)渺茫，不能夠命名它，（于是）我用它來為我的亭子命名?！?/p>
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