高中語文 4單元檢測 新人教版必修4

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1、此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負責(zé)傳遞知識。第四單元素質(zhì)升級檢測一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成13題。 “以和為貴”是中華文化的根本特征和基本價值取向?！熬雍投煌闭菍Α昂汀边@一理念的具體闡述?！昂投煌钡奈幕瘢仁侵腥A文化源遠流長的力量之源，也造就了中華文化浩瀚恢弘的博大氣象和歷久彌新的內(nèi)在品格。在中國文化史上，“和而不同”的思想形成得很早，而對其完整的表述，最早見于論語：“君子和而不同，小人同而不和?！痹诖?，孔子是把“和而不同”當(dāng)做區(qū)分君子與小人的標(biāo)準，后人把它提升為一種文化精神，“和而不同”的內(nèi)涵就遠遠超出了君子小

2、人之辨了。 “和而不同”的含義之一，就是多樣性的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，在文化精神上體現(xiàn)的是海納百川的包容性。它既是一種君子之風(fēng)，也是協(xié)調(diào)君臣關(guān)系、君民關(guān)系的準則，同時也適用于處理國家、民族以及各種文化之間的關(guān)系。在歷史的長河中，“和而不同”的包容精神內(nèi)化成了中華文化的重要特質(zhì)，賦予了中華文化海納百川的宏大氣魄。無論是儒、道思想的互融互補，還是佛教文化與中國本土文化相激相蕩而最終成為中華文化的組成部分，抑或是對我們形成強烈沖擊的西方文化仍然能夠被中華文化融合，都和中華文化的包容精神有很大的關(guān)系。今天，“和而不同”仍是各種文化交流與發(fā)展的重要原則。誠如湯一介先生所言：如果我們希望中華文化得到更好的發(fā)展，如果

3、我們希望中華文化今后能對人類文明有所貢獻，就必須以“和而不同”的態(tài)度對待其他民族、國家和地域的文化，充分吸收他們優(yōu)秀的文化成果，更新自己的傳統(tǒng)文化，以創(chuàng)造出適應(yīng)現(xiàn)代社會生活的新文化。 “和而不同”的含義之二，乃指尚和而不盲目附和，具有自己的獨到見解，在文化上則體現(xiàn)出剛健守正的固本精神。和而不排異，和而不茍同，孔子所言“當(dāng)仁不讓于師”此之謂也。中華文化具有海納百川的博大胸懷，可以吸收融會各種異質(zhì)的文化，但從來不會喪失自我，總是能夠堅守民族文化的本位性，亦源于此?！昂投煌钡牡谌齻€含義是“和實生物，同則不繼”，在文化精神上則表現(xiàn)出生生不息的創(chuàng)造性。和則生，萬物的創(chuàng)生都以和為基礎(chǔ)。和是事物多樣性產(chǎn)

4、生的根本，如果“去和而取同”，那就會導(dǎo)致“以同裨同，盡乃棄矣”，絕對的同一，只會使萬物喪失生機?！昂蛯嵣铩?，這也是老子的思想。老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”在這一有關(guān)萬物創(chuàng)生的經(jīng)典表述中，“三”通常被解釋為“和”。和則生的觀點，是儒、道兩家的共同主張，如管子主張：“和乃生，不和不生?！鼻f子說：“交通成和而物生焉。”荀子說：“萬物各得其和以生。”禮記說：“致中和，天地位焉，萬物育焉。”和則生，同則絕，和而不同，生生不息，從萬物的產(chǎn)生到文化的發(fā)展，莫不如此。故周易言“天地之大德曰生”，“生生之謂易”。中華文化經(jīng)數(shù)千年之演變，綿延不絕，總是充滿生機和活力，這在很大程度上得益于其“和

5、而不同”的文化品格。1下列關(guān)于“和而不同”文化精神內(nèi)涵的表述，不符合原文意思的一項是()A“和而不同”作為一種文化精神，已超出了其作為君子與小人的評判標(biāo)準。B“和而不同”表現(xiàn)在儒、道思想的互融互補、佛教文化與本土文化的激蕩和對西方文化的融合上。C“和而不同”體現(xiàn)出剛健守正的固本精神，中華文化在吸收異質(zhì)文化的同時，從來不會喪失自我。D“和而不同”在文化精神上表現(xiàn)出生生不息的創(chuàng)造性。“和”乃萬物創(chuàng)生的基礎(chǔ)，但一味同一，又只會使萬物喪失生機?！敬鸢浮緽(原文中用“無論都”的句式，表明這三者僅僅是所列舉的內(nèi)容，不能說它們就是“和而不同”的體現(xiàn)，犯了以偏概全的錯誤。)2下列理解和分析，不符合原文意思的一

6、項是()A在中華文化史上，“和而不同”造就了中華文化博大的氣象和歷久彌新的內(nèi)在品格，是中華文化人文精神最集中的體現(xiàn)。B“和而不排異，和而不茍同”在文化立場上體現(xiàn)出剛健固本的精神。C和而不同的包容精神體現(xiàn)在多樣性的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，它內(nèi)化成了中華文化的重要特質(zhì)。D中華文化生生不息、綿延不絕，說明文化的發(fā)展在很大程度上得益于和而不同的文化品格。【答案】A(“是中華文化人文精神最集中的體現(xiàn)”屬于無中生有。)3下列對選段內(nèi)容及寫法的分析說明，有誤的一項是()A本文通過對“和而不同”文化內(nèi)涵的剖析，揭示出和而不同的文化精神實質(zhì)。B“和而不同”的包容精神內(nèi)化為中華文化的重要特質(zhì)，因此，它既表現(xiàn)為一種君子之風(fēng)，也

7、成為協(xié)調(diào)君臣、君民關(guān)系的準則。C文章列舉了莊子管子荀子禮記中的話，意在表明和則生乃是儒、道兩家共同的主張。D本文意在告訴人們，只有固守“和而不同”的文化精神，才能使中華文化不喪失自我，并且做到歷久彌新?！敬鸢浮緽(根據(jù)文意，前后兩者之間并沒有因果關(guān)系，屬于強加因果。)二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下文，回答47題初，賈島連敗文場，囊篋空甚，遂為浮屠，名無本。來東都，旋往京，居青龍寺。元和中，元、白變尚輕淺，島獨按格入僻，以矯浮艷。當(dāng)冥搜之際，前有王公貴人皆不覺，游心萬仞，慮入無窮。自稱碣石山人。嘗嘆曰：“知余素心者，惟終南紫閣、白閣諸峰隱者耳?！彪m行坐寢食，苦吟不輟。

8、嘗跨蹇驢張蓋，橫截天衢。時秋風(fēng)正厲，黃葉可掃，遂吟曰：“落葉滿長安?！狈剿紝俾?lián)，杳不可得，忽以“秋風(fēng)吹渭水”為對，喜不自勝，因唐突大京兆劉棲楚，被系一夕，旦釋之。后復(fù)乘閑策蹇訪李凝幽居，得句云：“鳥宿池邊樹，僧推月下門?！庇钟鳌吧谩保瑹捴炊?，吟哦，引手作推敲之勢，傍觀皆訝。時韓退之尹京兆，車騎方出。不覺沖至第三節(jié)，左右擁至馬前。島具實對，未定“推”“敲”，神游象外，不知回避。韓駐久之，曰：“敲字佳?！彼觳⑥\歸，共論詩道。結(jié)為布衣交，遂授以文法。去浮屠，舉進士，愈贈詩云：“孟郊死葬北邙山，日月風(fēng)云頓覺閑，天恐文章渾斷絕，再生賈島在人間。”自此名著。時新及第，寓居法乾無可精舍。一日，宣宗微行

9、至寺，聞鐘樓上有吟聲，遂登，于島案上取卷覽之，島不識，因作色，攘臂睨而奪之曰：“郎君鮮醴自足，何會此耶？”帝下樓去。繼而覺之，大恐，伏闕待罪，上訝之。他日，乃授遂州長江主簿，后稍遷普州司倉。臨死之日，家無一錢，惟病驢、古琴而已。當(dāng)時誰不愛其才而惜其薄命！島貌清意雅，談玄抱佛，所交悉塵外之人。況味蕭條，生計齟齬。自題曰：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。”每至除夕，必取一歲所作置幾上，焚香再拜，酹酒祝曰：“此吾終年苦心也?！蓖达嬮L謠而罷。(選自元辛文房唐才子傳賈島，有刪改)4對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)()A遂為浮屠，名無本浮屠：此指出家之人，僧人B以矯浮艷

10、矯：矯正C來東都，旋往京 旋：不久D寓居法乾無可精舍 寓：寄托【答案】D(寓：寄居、居住)5下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(3分)()A島獨按格入僻，以矯浮艷且以一璧之故逆強秦之歡，不可B韓駐久之，曰：“敲字佳?！表曋?，煙炎張?zhí)霤當(dāng)時誰不愛其才而惜其薄命爾其無忘乃父之志D乃授遂州長江主簿而陋者乃以斧斤考擊求之【答案】B(A.以：用來，表目的/因為。B.之：湊音節(jié)，無實義。C.其：代詞，他的/副詞，表祈使語氣，一定，必須。D.乃：于是，就/竟，竟然)6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)()A賈島一開始因為科舉連連失利，加上生活貧困，就出家當(dāng)了和尚。后來得到韓愈

11、的賞識并結(jié)為布衣之交；還俗后，中了進士，但蕭條的家境始終沒有改變。B唐宣宗微服出行到法乾寺，遭到了賈島的侮辱。當(dāng)時賈島沒有認出是宣宗，宣宗也不知道樓上的人是賈島，賈島憑外貌斷定對方是富貴之人而報以輕蔑的態(tài)度。C賈島兩次沖撞了京兆尹的車隊，但結(jié)果迥然不同：韓愈心胸豁達，愛才惜才，相比之下，劉棲楚心胸狹窄。D賈島以苦吟著稱，冥思苦想之際，前有王公貴人視而不見，甚至因苦吟而沖撞官員車隊被關(guān)押，邊走邊作“推”“敲”之狀以斟酌吟詩選詞，這些都表現(xiàn)出他對詩歌創(chuàng)作的癡迷之至。【答案】C(劉棲楚心胸狹窄無依據(jù))7把上文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(10分)(1)_(2)_(3)_【答案】(1)他曾感嘆說：“了解我

12、平生心愿的人，只有終南山紫閣峰、白閣峰眾山峰上的隱者罷了。”(2)賈島把具體的情況如實地告訴韓愈，說自己無法確定“推”和“敲”哪個好，心思游于物象之外，不知道回避車隊了。(3)就登上樓去，在賈島的書案上拿起詩卷看起來，賈島不認識皇上，就變了臉色，捋起袖子，斜看著宣宗，奪過詩卷說【參考譯文】當(dāng)初，賈島科場考試屢次失利，囊空如洗，就出家為僧，法名喚做無本。他來到東都洛陽，不久又去京都長安，住在青龍禪寺。元和年間，元稹、白居易變革文風(fēng)，崇尚通俗易懂；賈島獨辟蹊徑，詩風(fēng)轉(zhuǎn)入冷僻，用來矯正浮艷風(fēng)氣。當(dāng)他沉思搜尋詩句的時候，面前站著王公貴人都視而不見。他曾感嘆說：“了解我平生心愿的人，只有終南山紫閣峰、白

13、閣峰眾山峰上的隱者罷了?！奔词棺呗?、坐著、睡覺、吃飯，都不停地苦苦吟誦。賈島曾經(jīng)騎著跛驢打著傘，橫穿京城大道。當(dāng)時秋風(fēng)正猛烈地吹著，樹上掉下來的枯葉堆積可掃，于是吟道：“落葉滿長安?！闭妓鲗ο侣?lián)，茫然無所得，忽然想到用“秋風(fēng)吹渭水”作對，高興地自己不能控制，因此冒犯了京兆尹劉棲楚的車隊，被關(guān)押了一夜，天亮?xí)r才獲釋。賈島后來又乘空閑騎著跛驢去李凝的隱居之處拜訪，吟出詩句：“鳥宿池邊樹，僧推月下門?！庇窒氚选吧啤备臑椤吧谩?，用心琢磨這兩個字還是不能定奪，就有節(jié)奏地誦讀著，并伸手作出推門和敲門的姿勢，旁邊的人看著都很驚訝。當(dāng)時韓愈任京兆尹，正好帶著車隊出來。賈島不知不覺撞到第三節(jié)車隊中，韓愈手

14、下的人一擁而上，把賈島拉到韓愈馬前。賈島把具體的情況如實地告訴韓愈，說自己無法確定“推”和“敲”哪個好，心思游于物象之外，不知道回避車隊了。韓愈立馬良久，說：“敲字好?！庇谑呛唾Z島并騎而歸，共同討論作詩之法。韓愈與賈島結(jié)成平民之交，于是將寫作詩文的方法傳授給賈島。賈島還了俗，考中了進士，從此出了名。當(dāng)時賈島剛剛考取進士，寓居在法乾寺詩僧無可的住所。有一天，宣宗微服出行到了法乾寺，聽到鐘樓上有吟詩的聲音，就登上樓去，在賈島的書案上拿起詩卷看起來，賈島不認識皇上，就變了臉色，捋起袖子，斜看著宣宗，奪過詩卷說：“先生你衣食華美也該自足了，懂詩歌干什么呢？”皇上就下樓去了。不久賈島省悟了，非常害怕，伏

15、在皇宮階下等待治罪，皇上感到很詫異。后來，就讓賈島做了遂州長江縣的主簿，后來逐漸升為普州司倉。臨死的時候，家里沒有一文錢，只有病驢一頭，古琴一張而已。當(dāng)他的死訊傳開的時候，誰不愛憐他的詩才而惋惜他命薄?。抠Z島面貌消瘦而神情不俗，愛談?wù)撔恚叛龇鸾?，他結(jié)交的朋友都是塵世外的人。他的家境蕭條，生計艱難。自己題詩說：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋?！泵康匠χ?，賈島必定會把一年所作詩歌拿出來放在幾案上，焚了香，拜上兩次，并灑酒在地禱告說：“這是我一年來的苦心啊。”然后舉杯痛飲放聲唱歌才罷休。(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首唐詩，完成89題。觀魏博何相公【注】獵張祜曉出禁

16、城東，分圍淺草中。紅旗開向日，白馬驟迎風(fēng)。背手抽金鏃，翻身控角弓。萬人齊指處，一雁落寒空?！咀ⅰ亢蜗喙何翰┕?jié)度使何進滔。8詩歌前兩聯(lián)描繪了怎樣的場景？有什么作用？(5分)答：_【答案】前兩聯(lián)為我們描繪出了一幅色彩艷麗、壯闊宏大的晨獵圖，“淺草”“紅旗”“白馬”，寫出環(huán)境色彩的艷麗，“分圍”“向日”“迎風(fēng)”，寫出場面的宏大。烘托了晨獵的氛圍，為人物的出場作了鋪墊。9結(jié)合詩歌后兩聯(lián)，簡要分析何相公的形象。(6分)答：_【答案】塑造了一個身手矯健、技藝高超的獵手形象。頸聯(lián)中“背手抽”寫出了獵手取箭動作的嫻熟利落，“翻身控”展現(xiàn)了動作難度大，獵手技藝高超。尾聯(lián)通過描寫人們的驚嘆和大雁應(yīng)聲而落，側(cè)面表

17、現(xiàn)其射箭技藝的高超?！驹姼梃b賞】詩的首聯(lián)敘事：“曉出禁城”，點明圍獵時間；“分圍淺草”，寫出壯闊場面。兩句為全詩鋪寫了一個畫面明朗、色彩鮮麗的背景。頷聯(lián)中的“紅旗”、“向日”，色彩無比耀目；“白馬”、“迎風(fēng)”，氣宇非常軒昂。頸聯(lián)中，“背手抽金鏃”，正面描寫騎士背手取箭的動作，“翻身控角弓”，進一步展現(xiàn)射者臂力的強勁。最后一聯(lián)，在圍觀的人群中間，突然爆發(fā)出一陣哄然的歡呼聲，人們一齊指向遙遠的天空，原來藍天高處，一只帶箭的鴻雁，垂著雙翅，直向地面墜落下來。(三)名篇名句默寫(6分)10補寫出下列名句中的空缺部分(6分)(1)今兩虎共斗，其勢不俱生。_，_。(2)莫道不銷魂，_，_。(3)梧桐更兼細

18、雨，_，_。_，_！【答案】見課本請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。(25分)活下來的都是傻子 客機在大沙漠里失事，僅有十一人幸存。沙漠的白天氣溫高達六十?dāng)z氏度，如果不能及時找到水源，人很快就會渴死。 這十一個人中，有大學(xué)教授、家庭主婦、政府官員、公司經(jīng)理、部隊軍官此外，還有一個叫彼得的傻子。 他們出發(fā)去找水源。大沙漠仿佛是個魔鬼，不斷地同這些可憐人開著玩笑他們先后三次歡呼狂叫著，沖向水草豐茂的綠洲，可那綠洲卻無情地向后退卻、退卻，直至消失。是海市蜃樓！ 次日中午，當(dāng)他們又一次被海市蜃樓愚弄后，所有人都躺倒了，除了傻

19、子彼得。他焦急地問別人：“那個水不就在這嗎？為什么不見了？”好心的家庭主婦告訴他：“彼得，認命吧，那只是海市蜃樓！”彼得不知道什么叫海市蜃樓，他只是渴得厲害，他只想喝水。他吃力地攀上了前面一個五十多米高的沙丘，突然高興得手舞足蹈，連滾帶爬地下來，興奮地嚷著：“水塘，一個水塘！” 這次，沒有一個人答理他，包括那個善良的家庭主婦。彼得什么也顧不上了，他拔腿再次朝沙丘上爬，翻過了沙丘，吼叫著消失在沙丘的另一邊。 “可憐的傻子，他瘋了！”大學(xué)教授嘟噥了一句。 二十多分鐘后，當(dāng)彼得剛沖到水塘旁時，狂風(fēng)驟起，飛沙走石。彼得一躍跳進了水塘中大風(fēng)刮了一天一夜。三天后當(dāng)救援人員尋找到他們時，那十個人已經(jīng)全死了，

20、有的尸首已被沙土掩埋了。只有水塘邊的傻子彼得安然無恙，除了瘦了些。 救援人員把他帶到遇難者的身邊，詢問這是怎么回事，這些人何以會死在距離水塘不到一公里的地方。 目睹伙伴們的慘狀，彼得哭了。他抽泣著說：“我和他們說了那邊有個水塘，他們說那是海市蜃樓。我不懂什么是海市蜃樓，我只想去那邊喝水，我就拼命跑去了真的，你們能告訴我什么是海市蜃樓嗎？他們?yōu)槭裁催@么恨海市蜃樓，寧愿渴死也不去喝海市蜃樓里的水？” 彼得瞪著他那雙無知的、淚汪汪的大眼睛，虔誠地向救援人員請教著。 他說這個問題已經(jīng)折磨他三天了。 (有刪改)(1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)()A小說第一段的敘述突出了水源對

21、這十一個人的重要意義，推動了故事情節(jié)的發(fā)展。B當(dāng)其他十個人都明白這是被海市蜃樓愚弄后，傻子彼得卻還在焦急地問別人，這一情節(jié)刻畫了傻子的傻。C傻子彼得不知道什么叫海市蜃樓，他只想喝水，正是他的這種生理本能救了他。D當(dāng)彼得找到真正的水塘的時候，其他人都不愿意相信他，小說以此諷刺了那些自視聰明的“文化人”。E小說以“活下來的都是傻子”為題，告誡人們：不要小看傻子，他們同樣具有很強的生存能力?！敬鸢浮緾E(C.救了彼得的不是他的生理本能，而是他的執(zhí)著精神；E.小說以此為題并不是告誡人們這些，而是告訴人們不要迷信書本知識，做了知識的奴隸，要有執(zhí)著的精神。)(2)請概括小說的主要情節(jié)。(6分)答：_【答案

22、】(開端)客機在沙漠中失事，十一個人幸存，需要找水。(發(fā)展)找水過程中，人們多次被海市蜃樓愚弄。(高潮)彼得找到水塘但無人相信他，他只好只身前往。(結(jié)局)彼得獲救，其余十人死亡。(本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解題時，必須明確小說情節(jié)與什么有關(guān)，即時間、地點、人物、事件等，并且要能分辨事件的主次，概括時要抓住主要情節(jié)。這篇小說圍繞“水”來展開情節(jié)。分析時，可根據(jù)這一線索具體展開，解題難度不大。)(3)“傻子”彼得的主要個性特征是什么？請結(jié)合文本內(nèi)容作簡要分析。(6分)答：_【答案】沒有知識，卻喜歡對知識刨根究底。例如，他很想知道什么叫海市蜃樓，那些人為什么那么恨海市蜃樓。心中有目標(biāo)

23、并能執(zhí)著追求。例如，雖然綠洲一次次往后退，且同伴都放棄了，他卻堅持尋找水源。心地善良。例如，他發(fā)現(xiàn)水塘后，急著返回告訴同伴。(答出兩點且舉例正確即可得滿分)(本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象的能力。要準確概括出彼得的個性特征，需要從與彼得有關(guān)的情節(jié)及與彼得有關(guān)的人物身上尋找答案。分析時一般有幾個角度：精神品質(zhì)、自身能力、思想修養(yǎng)等。解題時，應(yīng)列舉出具體的事例。)(4)小說中那十個“有知識”的人為什么會死在距離水塘不到一公里的地方？請結(jié)合全文分析。(8分)答：_【答案】他們遭遇了幾次“海市蜃樓”之后就認命，不能堅持不懈地尋找水源。自視聰明，不相信普通人，彼得說他發(fā)現(xiàn)了水源，他們不肯相信。迷信書本知識，

24、做了知識的奴隸。(本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。此題要求分析十個“有知識”的人為什么會死在距離水塘不到一公里的地方，作答時要從“有知識”的人與“傻子”的對比的角度出發(fā)進行分析。十個“有知識”的人死了而一個沒有知識的傻子卻活了下來，死與不死的原因，與這些人的個性特征有關(guān)。因此，探究時必須緊扣人物的個性特征。)四、實用類文本閱讀(25分)12閱讀下面文字，完成(1)(4)題。(25分)中國的大損失朱自清 大家都知道聞先生是一位詩人。他的紅燭，尤其他的死水，讀過的人很多。這些集子的特色之一，是那些愛國詩。在抗戰(zhàn)以前，他也許是唯一的愛國新詩人。這里可以看出他對文學(xué)的態(tài)度。新文學(xué)運動

25、以來，許多作者都認識了文學(xué)的政治性和社會性而有所表現(xiàn)，可是聞先生認識得特別親切，表現(xiàn)得特別強調(diào)。他在過去的詩人中最敬愛杜甫，就因為杜詩政治性和社會性最濃厚。后來他更進一步，注意原始人的歌舞：這是集團的藝術(shù)，也是與生活打成一片的藝術(shù)。他要的是熱情，是力量，是火一樣的生命。 但是他并不忽略語言的技巧，大家都記得他是提倡詩的新格律的人，也是創(chuàng)造詩的新格律的人。他創(chuàng)造自己的詩的語言，并且創(chuàng)造自己的散文的語言。詩大家都知道，不必細說；散文如唐詩雜論，可惜只有五篇，那經(jīng)濟的字句，那完密而短小的篇幅，簡直就是詩。我聽他近來的演說，有兩三回也是這么精悍，字字句句好似稱量而出，卻又那么自然流暢。他因此也特別能夠

26、體會古代語言的曲折處。當(dāng)然，以上這些都得靠學(xué)力，但是更得靠才氣，也就是想象。單就讀古書而論，固然得先通文字聲韻之學(xué)；可是還不夠，要沒有活潑的想象力，就只能做出點滴的工作，決不能融會貫通的。這里需要細心，更需要大膽。聞先生能夠體會到古代語言的表現(xiàn)方式，他的?？惫艜?，有些地方膽大得嚇人，但卻是細心吟味所得；平心靜氣讀下去，不由人不信。校書本有死?；钚Ｖ?；他自然是活校，而因為知識和技術(shù)的進步，他的成就骎骎乎駕活校的高郵王氏父子而上之。 他研究中國古代，可是他要使局部化了石的古代復(fù)活在現(xiàn)代人的心目中。因為這古代與現(xiàn)代畢竟屬于一個社會，一個國家，而歷史是連貫的。我們要客觀地認識古代；可是，是“我們”在

27、客觀地認識古代，現(xiàn)代的我們要能夠在心目中想象古代的生活，要能夠在心目中分享古代的生活，才能認識那活的古代，也許才是那真的古代這也才是客觀地認識古代。聞先生研究伏羲的故事或神話，是將這神話跟人們的生活打成一片；神話不是空想，不是娛樂，而是人民的生命欲和生活力的表現(xiàn)。這是死活存亡的消息，是人與自然斗爭的紀錄，非同小可。他研究楚辭的神話，也是一樣的態(tài)度。他看屈原，也將他放在整個時代整個社會里看。他承認屈原是偉大的天才；但天才是活人，不是偶像，只有這么看，屈原的真面目也許才能再現(xiàn)在我們心中。他研究周易里的故事，也是先有一整個社會的影像在心里。研究詩經(jīng)也如此，他常說笑話，說他研究詩經(jīng)，越來越“形而下”了

28、其實這正表現(xiàn)著生命的力量。 他是有幽默感的人；他認識古代，有時也靠著這種幽默感?？纯稞S尺牘里狼跋一篇，便知道他能夠體會到別人從不曾體會到的古人的幽默感。他的死水里聞一多先生的書桌，也是一首難得的幽默的詩。他有著強大的生命力，常跟我們說要活到八十歲，現(xiàn)在還不滿四十八歲，竟慘死在那卑鄙惡毒的槍下！有個學(xué)生曾瞻仰過他的遺體，見他“遍身血跡，雙手抱頭，全身痙攣”。唉！他是不甘心的，我們也是不甘心的！ (有刪改)(1)下列對傳紀有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)()A聞一多從敬愛杜甫到注意原始人的歌舞，是他對文學(xué)態(tài)度的更進一步的表現(xiàn)，也是因為原始人的歌舞更具有熱情、力量、火一樣的生命的特點。B

29、聞一多不僅提倡詩的新格律，也創(chuàng)造詩的新格律，如紅燭、死水和唐詩雜論等新詩集子都體現(xiàn)了這一點。C聞一多在?？惫艜矫?，既細心又大膽，屬于活校的行列，由于知識和技術(shù)的進步，他的成就比死校的高郵王氏父子高了許多。D作者認為研究伏羲的故事和神話，不能將之當(dāng)成空想和娛樂，而要當(dāng)成人民的生命欲和生活力的表現(xiàn)來研究。E紅燭、死水等集子，既有愛國熱情，也有語言技巧，還有幽默感，體現(xiàn)了聞一多是抗戰(zhàn)前唯一的愛國詩人的學(xué)術(shù)價值?！敬鸢浮緼D(B項中的唐詩雜論不是詩集，是散文集。C項中的“高郵王氏父子”是活校，不是死校。E項中的“抗戰(zhàn)前唯一的愛國詩人”錯誤，原文為“抗戰(zhàn)以前他也許是唯一的愛國新詩人”。)(2)聯(lián)系全文

30、，從“詩人”、“語言”和“研究古代”三個方面，歸納分析聞一多的形象。(6分)答：_【答案】聞一多是一位偉大的學(xué)者，更是一位偉大的愛國戰(zhàn)士。他具有愛國情懷，體現(xiàn)在他對文學(xué)的態(tài)度上，他特別親切地認識到文學(xué)的政治性和社會性；還體現(xiàn)在反對獨裁統(tǒng)治上，他敢于拍案而起，為正義而獻身。(2分)他重視語言技巧，體現(xiàn)在詩歌、散文創(chuàng)作方面和古代語言研究方面，提倡詩的新格律和語言的簡潔，活?？惫艜?。(2分)他復(fù)活古代文化，體現(xiàn)在研究中國古代文化方面，客觀地認識古代，關(guān)注生命欲和生活力。(2分)(本題考查篩選并整合文中的信息以及分析人物形象的能力。把握三個關(guān)鍵角度“詩人”、“語言”、“研究古代”，才能做到有的放矢。解

31、答此題，分析要全面，還應(yīng)抓住特點，分點概括，這樣才層次分明、結(jié)構(gòu)完整。)(3)作者在文末引用學(xué)生的話“遍身血跡，雙手抱頭，全身痙攣”，用意是什么？(6分)答：_【答案】作者在文末引用學(xué)生的話，形象生動地描述了聞一多犧牲時的慘狀，(1分)揭露了國民黨反動派槍殺愛國學(xué)者的卑鄙無恥的罪惡行徑，(1分)表達了作者對國民黨反動派強烈的控訴和憤怒之情，(1分)激發(fā)讀者反抗獨裁專制的正義情感，(1分)增強文章的感染力，(1分)暗扣文章的標(biāo)題，升華主題。(1分)(本題考查鑒賞文章的表現(xiàn)手法的能力。引用是傳記常用的表現(xiàn)手法，通常具有以下作用：可以印證作者的觀點，也可以使傳記具有更為真實感人的力量；可以塑造豐滿的

32、人物形象，體現(xiàn)出傳主的精神面貌，起到增強作品歷史深度和情感力度的作用。結(jié)合這些作用，聯(lián)系文本內(nèi)容具體分析即可。)(4)在朱自清等大多數(shù)人的心目中，“聞一多先生表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”，他的死，“是民主主義運 動的大損失，又是中國學(xué)術(shù)的大損失”。但在當(dāng)時，國民黨政府卻認為聞一多是個有害的人，并派特務(wù)暗殺了他。對此，請談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞?8分)答：_【答案】當(dāng)時的國民黨反動派控制著政局，政治上獨裁專制，鎮(zhèn)壓民主和進步，聞一多先生所處的云南，就是這種黑暗的社會環(huán)境。他當(dāng)時在西南聯(lián)大任教授，不僅是一位著名的學(xué)者，還是一位偉大的愛國戰(zhàn)士，他反對獨裁統(tǒng)治，追求民主自由，對反動派是一種威脅，所以，聞一多

33、先生越優(yōu)秀，他們就越懼怕和憎恨他。(本題考查探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖以及對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解題時，可以圍繞朱自清等大多數(shù)人和國民黨政府對聞一多的態(tài)度展開分析，矛盾之處就是突破口，聯(lián)系當(dāng)時特定的時代背景，思索其中的深層原因，不難得出答案。)五、語言文字運用(20分)13下列各句中加點詞活用類型與其他三項不同的一項是(3分)()A臣請完璧歸趙B盡歸漢使路充國等C單于壯其節(jié)D恒從小奚奴【答案】C(A、B、D三項中加點字均為使動用法，C項“壯”為意動用法)14下列說法不正確的一項是(3分)()A史記是我國第一部紀傳體通史，它記述了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝的三千年的歷史，

34、具有極高的史學(xué)價值和文學(xué)價值，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。B東漢人班固寫的漢書是我國第一部斷代史，它記述了漢高祖之后的200多年的歷史，行文結(jié)構(gòu)嚴謹，語言精練，對后世的史學(xué)和文學(xué)有較大的影響。C“遂通五經(jīng)，貫六藝”中“五經(jīng)”是指：詩書禮易左傳；“六藝”是指：禮、樂、射、御、書、數(shù)。D后漢書與史記、漢書、三國志被稱為“前四史”。【答案】C(左傳應(yīng)改為春秋)15下列句子是法布爾對螳螂的有關(guān)描寫。注意相互間的邏輯照應(yīng)，把它們組合成語意連貫的一段話。(只填序號)(3分)簡而言之，大腿是帶兩行平行齒的鋸條?？客鈧?cè)的一行齒刺，結(jié)構(gòu)簡單，只有四個齒?？績?nèi)側(cè)的一行，長短相間地排列著十二個齒，長短相間

35、的排列方式，增加了鉸合點，對發(fā)揮武器的效力有利。大腿較長，呈扁梭狀，其前半段下側(cè)生著兩行鋒利的齒刺。兩行齒刺后面，還支著三個最長的齒刺。其中長齒為黑色，短齒為綠色。答：_【答案】16參照示例，從“謝冰心”“高行健”兩位作家中任選一個，以其姓名為對象寫一段語意明確、完整的話。(5分)示例：張恨水的“恨水”二字，出自五代詞人李煜相見歡中的詞句“胭脂淚，留人醉，幾時重？自是人生長恨水長東”，寄托了詞人對世事蹉跎、人生恨事無限的感受和慨嘆。答：_【答案】謝冰心的“冰心”二字，出自唐代詩人王昌齡芙蓉樓送辛漸中的詩句“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，蘊涵著作家對正直清白、冰清玉潔高尚情操的向往和追求。高

36、行健的“行健”二字，出自古代儒家經(jīng)典周易中的名句“天行健，君子以自強不息”，表達了作家對自強不息、發(fā)憤有為精神的贊揚和推崇。17在下面的橫線上填上適當(dāng)?shù)恼Z句，組成前后呼應(yīng)的排比句。(6分)山，你是一位公正的老師，向攀登者揭示出生活的真諦：付出多少就有多少高度。你是一位嚴肅的長者，向攀登者發(fā)出深長的忠告：不披荊斬棘，健步也會絆倒。你是一位智慧的哲人，_：_，_?！敬鸢浮肯蚺实钦甙l(fā)出閃光的預(yù)言：山外有山，只有攀登不止的人，才可能達到光輝的頂點?；颍合蚺实钦呙魇旧畹恼芾恚褐挥心_踏實地，才能勇攀高峰。六、寫作(60分)18閱讀下列材料，按要求作文。(60分)曇花在夜深人靜時短暫的綻放，成就了永恒的美

37、名；雪花紛紛揚揚的片刻，詩人詠出了“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的佳句傳唱千古；秦觀唱出了“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的人間至情；思維的火花在瞬間迸射，牛頓發(fā)現(xiàn)了永恒的萬有引力；歷史中很多重大的時刻都被定格在短暫的瞬間，成為永恒銘記那么，什么是“短暫”？什么是“永恒”？你有怎樣的認識，請以“短暫與永恒”為話題寫一篇不少于800字的文章。要求：題目自擬，角度自選，除詩歌外，文體不限。不得套作，不得抄襲?！緦懽髦赶颉恳蜷_思路，關(guān)鍵在于能進行發(fā)散性思維；即合理運用聯(lián)想和想象思維。聯(lián)想是一種由甲物想到乙物的思維方式，想象是由甲物生發(fā)出乙物的思維方式。聯(lián)想就是想到與本話題緊密相關(guān)的人物、事物

38、、事件等素材，可以獲得更為廣闊的思維空間；想象就是“想”出一個“形象”，是將抽象概念，轉(zhuǎn)化為由文字描述出來的具體形象，即通過視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺感知后的素材，根據(jù)寫作的需要，用文字描述出來。落實到具體的寫作中，最常用的方法就是在話題上添加詞語。因為本話題是一對相互矛盾的詞語，所以添加詞語時，應(yīng)該分別添加。前面添加：如本題，通過在兩個詞語的前面添加詞語，我們可以得到很多思考角度：生命的短暫與價值的永恒，曇花的短暫與美麗的永恒，奧運的短暫與奧運精神的永恒等。后面添加：在兩個詞語的后面添加詞語，同樣可以打開思路。如：短暫的瞬間與永恒的記憶，短暫的相聚與永恒的別離，短暫的生命與永恒的追求，短暫

39、的失敗與永恒的成功等。改寫：還可以根據(jù)文章的需要，脫離話題的束縛，利用兩個詞語的關(guān)系，自擬標(biāo)題，同樣能夠打開思路。如：永恒的瞬間，短暫永恒，轉(zhuǎn)眼即逝的永恒，短暫成就永恒，短暫中的永恒等?！炯炎髻p讀】我的奧運，我永恒的夢張雅麗奧運有夢，一夢百年。題記熊熊圣火點燃奧運激情，巍巍華夏成就百年夢想。開始的地方夢開始的地方，歲月綿長，夢也綿長。1984年，許海峰為我國贏得了奧運史上第一枚金牌，實現(xiàn)了零的突破。接過獎牌的那短暫的一刻，瞬間成為永恒。對于我們，對于中國，這無非是一種震撼，一種鼓舞。中國健兒從此有了信心，開始追尋自己的奧運冠軍夢想，中國人民也從此渴望承辦一屆屬于自己的奧運會，讓奧運的夢想飛翔在

40、世界的天空。如風(fēng)地行進夢如風(fēng)地行進，滿心期盼，焦急惆悵。2001年7月13日，當(dāng)國際奧委會主席薩馬蘭奇向世界鄭重宣布，第29屆奧林匹克運動會的舉辦國是中國！那一刻，整個中國沸騰了。短暫的瞬間成為永遠的懷念。從此，我們便堅定了一個信念：要舉辦一屆最出色，最獨特的人文奧運，科技奧運，綠色奧運。我們有責(zé)任，有義務(wù)給世界一個圓滿的答卷，也有能力、有信心將這次奧運會舉辦得絕對精彩。為奧運，我們準備好了。我們等待著，等待著輝煌的時刻夢輝煌的時候，歡呼雀躍，心醉神往。2020年8月8日8時，期待已久的時刻終于來臨了。精彩的文藝表演，向世界充分展示了中華民族上下五千年的文化精髓。之后，胡錦濤主席鄭重宣布：第2

41、9屆國際奧林匹克運動會正式開幕！那一刻，有誰能不為之動容？短暫的瞬間定格了永恒的經(jīng)典。十三億張笑臉，一同迎接來自世界二百多個國家和地區(qū)的朋友，大家“為夢想，千里行，相會在北京”。奧運健兒屢創(chuàng)佳績：陳燮霞、王楠、郭晶晶英勇奪冠。每當(dāng)國歌響起，五星紅旗緩緩升起在會場的一刻，我們是怎樣的心情？驕傲，自豪，但最多的是心酸與淚水。面對鮮花與掌聲，我們知道，那是幸福的淚水。經(jīng)過努力，拼搏，奧運夢終于實現(xiàn)。短暫成永恒奧運會是一項全球競技活動，中國北京奧運會的成功舉辦，將成為奧運史上一顆璀璨的新星。奧運精神將由此繼續(xù)傳承，發(fā)揚。短暫的十六天，轉(zhuǎn)眼間已逝去，但短暫已成為永恒。我的奧運，我的夢，奧運夢，中國情，中華夢圓！【名師點評】隨著奧林匹克運動會的出現(xiàn)，我們的奧運夢就誕生了。2020年8月8日8時，全世界的朋友相會在北京，實現(xiàn)了我們讓世界認識北京的夢。一個個激動人心的時刻，記錄著我們每一個夢想的實現(xiàn)。每一個難忘的瞬間，記載著我們中國永恒的追求。瞬間是短暫的，而我們中國的奧運精神是永恒的，我們中華民族的精神是永恒的！