陜西省漢中市陜飛二中高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料 諫太宗十思疏 新人教版

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2、??，擇善而從之，則??????????????? ，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，????????????? 。 2．下列各句加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（?????? ） A、則思三驅(qū)以為度（限度）????????? B、則思正身以黜惡（斥退） ?C、簡(jiǎn)能而任之（精簡(jiǎn)）????????????? D、宏茲九德（此） 3．下列句子斷句停頓的切分，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（?????? ） A、凡\百元首，承\(zhòng)天景命 B、雖董\之\以嚴(yán)刑 C、怨不\在大，可畏\惟人 D、代\百司\之職役哉 4．加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一組是（???? 　）

3、A克終者蓋寡 蓋在殷憂 B善始者實(shí)繁 則思慎始而敬終 C臣雖下愚 雖董之以嚴(yán)刑 D不念居安思危 總此十思 5. 加點(diǎn)的詞詞類活用，不同類的一項(xiàng)是（??????? ） A、樂(lè)盤游???????B、則思正身以黜惡 C、宏此九德?????D、何必勞神苦思 6．對(duì)下面句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是(??????? ) 　 A、源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)——源泉不深卻希望水流得遠(yuǎn)，根不牢固卻要求樹木生長(zhǎng)　　 ?? B、見可欲，則思知足以自戒——見了想要得到的東西，就想到知足以警戒自己　　 ???? C、終茍免而不懷仁，貌恭而不心服——最

4、終只能使人們茍且免于刑罰，卻不會(huì)懷有仁慈之心，表面上態(tài)度恭敬，可是并不心里佩服 　　 D、仁者播其惠，信者效其忠——仁愛的人就會(huì)廣施他們的恩惠，誠(chéng)實(shí)的人就會(huì)奉獻(xiàn)他們的忠誠(chéng) ?[語(yǔ)段精讀] 閱讀下面文言語(yǔ)段，完成7—14題。 ? 臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。 ? 凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下，既得志，則

5、縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。 7．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（?????? ） A、人君當(dāng)神器之重（當(dāng)然）????????? B、承天景命（大） C、蓋在殷憂（深）?????????????? D、克終者蓋寡（能夠） 8.下列句子中加點(diǎn)的詞的意義用法相同的一項(xiàng)是（?????? ） A? 善始者實(shí)繁 擇善而從之 B 居域中之大 怨不在大 C 臣聞求木之長(zhǎng)者 塞源而欲流長(zhǎng)也 D不念居安思危 念高危，則思謙沖而自

6、牧 ? ? 9. “下”字用法相同的一對(duì)是（?????? ） ?①臣雖下愚? ?②必竭誠(chéng)以待下 ?③則思江海下百川?????????????? ?④則思虛心以納下 ???? （???? ）和（???? ） 10．理解時(shí)，需要調(diào)整語(yǔ)序的一項(xiàng)是（??????? ） A、戒奢以儉???????B、振之以威怒 C、則縱情以傲物?D、則思知止以安人 12．下列句子所包含的修辭手法，不同類的一項(xiàng)是（??????? ） A、不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也 B、載舟覆舟，所宜深慎?? C、文武并用，垂拱而治 D、懼滿溢，則思江海

7、下百 川??????????????? 13．對(duì)《諫太宗十思疏》文意的理解，不相符合的一項(xiàng)是(?????? ) ?A、文章第一段以“固木”、“浚泉”為喻，提出全文主旨：“思國(guó)之安者，必積其德義”。接著，在原來(lái)比喻的基礎(chǔ)上從反面設(shè)喻，一正一反，對(duì)比鮮明。 ?B、第二段指出歷代帝王能有好的開始卻不能堅(jiān)持到底的原因是“既得志，則縱情以傲物”，勸說(shuō)唐太宗要竭誠(chéng)以待下。這給當(dāng)時(shí)驕奢忘本的唐太宗當(dāng)頭棒喝。 ?C、文章第三段提出“十思”的內(nèi)容，是“積其德義”的具體化。并誠(chéng)摯地指出，若照其行事就可以不必“勞神苦思”了。?????????????????????????????????????

8、????????????????? ?D、進(jìn)諫的方法有兩種，一種就是直言不諱，想說(shuō)什么就說(shuō)什么，效果強(qiáng)烈，而有時(shí)是最冒險(xiǎn)的；另一種就是婉轉(zhuǎn)進(jìn)諫，更像是在講故事，卻不乏趣味，魏征用的正是第二種。 14．翻譯下列句子中的活用詞語(yǔ) 臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本（固：使動(dòng)用法，使……穩(wěn)固） 則思知止以安人 （安：使動(dòng)用法，使……安） 宏茲九德（宏：使動(dòng)用法，使……光大） 則思正身以黜惡（正，使動(dòng)用法，使……端正） 振之以威怒（使動(dòng)用法，使……振、震動(dòng)） 則思江海下百川（名詞作動(dòng)詞，居……之下） 居安思危（形容詞作名詞，安樂(lè)的環(huán)境） ? 1．（1

9、）必固其根本? 必浚其泉源 （2）居安思危? 戒奢以儉 （3）善始者實(shí)繁? 克終者蓋寡? （4）載舟復(fù)舟? 所宜深慎? （5）簡(jiǎn)能而任之? 智者盡其謀? 垂拱而治? 2．C?? 3．D?? 4．B? ?5．A?? 6．C ??7．A?? 8．D?? 9．②和④?? 10．B? ?11．D?? 12．(1) 想使國(guó)家安定，就一定要積聚自己的道德仁義? (2) 竭盡誠(chéng)意，那么即使象吳、越那樣敵對(duì)的國(guó)家也能結(jié)為一個(gè)整體；傲視他人，那么骨肉至親也會(huì)疏遠(yuǎn)得象過(guò)路人一樣? 14．D?? 15．A?? 16．C? 17．C 18．C? 19．(1)見到進(jìn)諫的人就感到高興并聽從他們的意見? (2)這是你想要國(guó)家不役使一個(gè)人，不收一份租，宮里的人不出一個(gè)念頭，才合符你的心意? 20.C ?