政治 第二單元 探索世界的本質(zhì) 第四課 探究世界的本質(zhì) 第二框 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律 新人教版必修4

《政治 第二單元 探索世界的本質(zhì) 第四課 探究世界的本質(zhì) 第二框 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《政治 第二單元 探索世界的本質(zhì) 第四課 探究世界的本質(zhì) 第二框 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律 新人教版必修4（17頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)靜止靜止區(qū)區(qū)別別含含義義宇宙間一切宇宙間一切事物、現(xiàn)象事物、現(xiàn)象的變化和過的變化和過程程是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，兩種情形：是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，兩種情形：事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；物物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在一定條件和范種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)靜止靜止區(qū)區(qū)別別特點(diǎn)特點(diǎn)是無條件的、永恒是無條件的、永恒的和絕對的的和絕對的是有條件的、暫時(shí)的和是有條件的、暫時(shí)的和相對的相對的錯(cuò)誤

2、錯(cuò)誤傾向傾向只承認(rèn)靜止而否認(rèn)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論不變論只承認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)只承認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論義和詭辯論馬克思主馬克思主義哲學(xué)運(yùn)義哲學(xué)運(yùn)動(dòng)觀動(dòng)觀在確認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對性的同時(shí)，也肯定相對靜止的在確認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對性的同時(shí)，也肯定相對靜止的存在。物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一存在。物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一原理原理規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，規(guī)律的客觀規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，規(guī)律的客觀性是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)性是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，人只規(guī)律

3、是隱藏在事物內(nèi)部的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，人只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。發(fā)揮有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律的必要條件主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律的必要條件方法方法論論想問題、辦事情既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又想問題、辦事情既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科能動(dòng)性結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來學(xué)態(tài)度結(jié)合起來錯(cuò)誤錯(cuò)誤傾向傾向一是一是“宿命論宿命論”，夸大規(guī)律的客觀性，認(rèn)為人在規(guī)律，夸大規(guī)律的客觀性，認(rèn)為人在規(guī)律面前無能為力；二是面前無能為力；二是“唯意志論唯意志論”，夸大人的主觀能，夸大人的主觀能動(dòng)性，忽視規(guī)律的客觀性動(dòng)性，忽視規(guī)律的客觀性