山東省濰坊錦程中學(xué)九年級(jí)語文下冊(cè) 第19課《魚我所欲也》導(dǎo)學(xué)案（無答案） 新人教版

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1、第19課《魚我所欲也》 學(xué)法點(diǎn)撥 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.了解孟子的道德主張，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵。 2.強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練，理解文意，理清論證思路，背誦課文。 3.學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例、正反對(duì)比或比喻說理的方法，理解作者的觀點(diǎn)。 4.引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個(gè)大寫的人。 知識(shí)鏈接 1.嗟來之食 語出《禮記·檀弓上》：齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟，來食!”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也?！睆亩x焉。終不食而死。 2.美味“魚” 魚是古代的佳肴之一。古代

2、的北方人，魚是上等佳肴，所以孟子把“魚”和“熊掌”相提并論。北方少河流，當(dāng)然魚也不多，在生產(chǎn)力低下的時(shí)代，食有魚是富貴人家的生活?！恶T諼客孟嘗君》一文中，馮諼不滿意在孟嘗君門下吃粗劣的食物，就唱道：“長鋏歸來兮，食無魚!” 3.鐘 鐘，古代的容量單位。古代計(jì)容量的單位由小到大排列：最小的是“勺”，相當(dāng)于今天的一小湯匙；10勺為一合(gě)，10合為一升，10升為一斗，10斗為一斛，6斛4斗為一鐘。按此計(jì)算，“萬鐘”是6．4萬斗，這個(gè)年俸是相當(dāng)大的。當(dāng)然，在本文中，孟子僅僅是用“萬鐘”來表示優(yōu)厚的俸祿而已。 教學(xué)過程 第一課時(shí) 初讀課文理思路 一、新課導(dǎo)入 生活中，每一個(gè)人都喜歡

3、選擇，同時(shí)也害怕選擇。因?yàn)樗械倪x擇都是你必須付出的，你想得到東的時(shí)候可能西就隨著失去，想要“魚”和“熊掌”同時(shí)兼得，那是難以辦到的。所以在選擇的時(shí)候，就得想好了要放棄，而放棄又是痛苦的。那么，在關(guān)鍵時(shí)候我們?cè)撊绾巫鞒稣_的選擇呢？今天就讓我們一同走近《魚我所欲也》去尋找答案吧?。ò鍟n題） 二、自學(xué)指導(dǎo)（一）——預(yù)習(xí)與交流 1.朗讀課文，讀準(zhǔn)下列字音。 (1)不為( )茍得也 (2)為( )宮室之美為（ )之 (3)使人之所惡( )莫甚于死者 (4)所識(shí)窮乏者得我與( ) 2.理解課文重點(diǎn)詞語的意思。 （

4、1）通假字 可以辟患而有不為也： 不辯禮義而受之： 所識(shí)窮乏者得我： 所識(shí)窮乏者得我與： 鄉(xiāng)為身死而不受： （2）一詞多義 與：所識(shí)窮乏者得我與： 蹴爾而與之： 未復(fù)有能與其奇者： 而：蹴爾而與之： 鄉(xiāng)為身死而不受： 由是則生而有不用也： 舍魚而取熊掌者也： 則：則凡可以辟患者何不為也： 入則無法家拂士：

5、 由是則生而有不用也： 萬鐘則不辯禮義而受之： 為：故不為茍得也： 為宮室之美： 鄉(xiāng)為身死而不受： 不足為外人道也： 由是：由是感激： 由是則生： 由是先主遂詣亮： 4.朗讀指導(dǎo)。 注意下面句子的朗讀節(jié)奏。 (1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所惡/莫甚于死 (3)鄉(xiāng)/為身死/而不受,今/為宮室之美/為之。 (4)是/亦不可以已乎 三、自學(xué)指導(dǎo)（二）——合作與探究

6、 （一）讀通文意 1.以小組為單位進(jìn)行交流，疏通文意，將交流過程中不能解決的字、詞或句記錄下來，準(zhǔn)備在全班交流中提出來。 2.小組交流互相指正，不能解決的向教師質(zhì)疑。(教師點(diǎn)撥并用多媒體顯示歸類) （二）整體感知 1.課文第一段可分為幾個(gè)層次？簡要概括大意。 2.課文第二段有什么作用？ 拓展延伸 課本相關(guān)知識(shí)的延伸 知能訓(xùn)練 第二課時(shí) 深入鑒賞悟內(nèi)涵 一、新課導(dǎo)入 義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍生取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國時(shí)代有積極作用，對(duì)后世知識(shí)分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多等。隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”

7、的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會(huì)公義，“利”指一己之私利。新時(shí)代的“舍生取義”是指個(gè)人利益要服從于集體利益、國家利益以至民族利益。讓我們高吟《魚我所欲也》,譜寫生命的壯麗篇章。 二、自學(xué)指導(dǎo)（一）——預(yù)習(xí)與交流 1.請(qǐng)給下列加點(diǎn)字注音并解釋。 （1）不為茍得也 （2）所惡有甚于死者 （3）為宮室之美 （4）一簞(dān)食 （5） 蹴(cù)爾而與之 （6）乞人不屑(xìe)也 2.下列各組句子中加點(diǎn)詞意義相同的一組是（ ） A

8、.為宮室之美 由是則可以避患而有不為也 B.故不為茍得也 所識(shí)窮乏者得我與 C.非獨(dú)賢者有是心 由是則生而有不用也 D.所識(shí)窮乏者得我與 呼爾而與之 3.結(jié)合課文內(nèi)容，簡要回答下列問題 （1）“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？ （2）“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情？ （3）“故患有所不辟”“患”指什么？ （4）“非獨(dú)賢者有是心也，“是心”指什么？ 三、自學(xué)指導(dǎo)（二）——合作與探究 （一）文本探究 1.本文的中心論點(diǎn)是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來? 2.論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的? 【教師小結(jié)】本文的邏輯推理十分嚴(yán)密；從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對(duì)照，可以看出作者設(shè)喻的巧妙。 3.在論證論點(diǎn)的過程中，作者運(yùn)用了哪些論證方法？ 4.“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系? （二）思路探究 本文分兩段，結(jié)構(gòu)上不夠合理，有割裂文意之嫌，請(qǐng)問我的這種看法對(duì)嗎? （三）語言品析 在說理的過程中，作者主要運(yùn)用了哪些修辭方法?