《議論文概念界定(簡(jiǎn)化) 教育學(xué)習(xí)》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《議論文概念界定(簡(jiǎn)化) 教育學(xué)習(xí)（44頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、概念界定議論文寫(xiě)作應(yīng)建立核心概念的深度挖掘意識(shí),1,優(yōu)質(zhì)材料,核心概念,所謂“核心概念”，是指寫(xiě)作者對(duì)所議論問(wèn)題使用的關(guān)鍵概念，對(duì)所持論點(diǎn)中的關(guān)鍵詞語(yǔ)。對(duì)“核心概念”的內(nèi)涵與外延，要作必要的界定和闡釋?zhuān)@樣才能把觀(guān)點(diǎn)說(shuō)清楚，把道理講明白。,2,優(yōu)質(zhì)材料,核心概念往往是用一個(gè)詞或詞組來(lái)表示，如小愛(ài)拼湊大愛(ài)的“大愛(ài)”，登上山頭看風(fēng)景的“風(fēng)景”，該放手時(shí)需放手的“放手”，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓的“規(guī)矩”。這些詞語(yǔ)有的本身就存在多重含義，而在不同的學(xué)科、人群、語(yǔ)境中，人們對(duì)同一個(gè)概念的理解也存在許多差異。但是，在一篇議論文中，一個(gè)概念一般只能表達(dá)一個(gè)確切的含義。因此，在議論文寫(xiě)作中，先要對(duì)核心概念作必要的界
2、定。,3,優(yōu)質(zhì)材料,4,優(yōu)質(zhì)材料,球王貝利踢進(jìn)第一千個(gè)球時(shí)，記者問(wèn)他：哪一個(gè)球踢得最好,他回答“下一個(gè)?！弊骷彝趺沙雒院?，有人問(wèn)他：哪一部小說(shuō)寫(xiě)得最好,他回答“下一篇?！庇鹈蜻\(yùn)動(dòng)員韓健成了世界冠軍之后，有人問(wèn)他：哪一場(chǎng)打得最好,他回答“下一場(chǎng)?！币缶C合材料內(nèi)容及含意，選準(zhǔn)角度，確定立意，寫(xiě)一篇不少于800字作文。,5,優(yōu)質(zhì)材料,他們之所以能取得優(yōu)異的成績(jī)，我認(rèn)為很重要的一個(gè)原因，就是他們不滿(mǎn)現(xiàn)狀，不斷進(jìn)取，不斷奮斗。人生在世要取得成功正當(dāng)如此！（立論）毛澤東、周恩來(lái)年輕時(shí)，正是因?yàn)椴粷M(mǎn)現(xiàn)狀，所以立下改造中國(guó)、改造現(xiàn)狀的宏偉志向，投身革命斗爭(zhēng)。（例證）,6,優(yōu)質(zhì)材料,他們之所以能取得優(yōu)異的
3、成績(jī)，我認(rèn)為很重要的一個(gè)原因，就是他們不滿(mǎn)現(xiàn)狀，不斷進(jìn)取，不斷奮斗。毛澤東、周恩來(lái)年輕時(shí)，也是因?yàn)椴粷M(mǎn)現(xiàn)狀，所以立下改造中國(guó)、改造現(xiàn)狀的宏偉志向，投身革命斗爭(zhēng),“不滿(mǎn)”：A不甘心停留在水平上B痛恨、否定“現(xiàn)狀”：A已達(dá)到水平，已取得成績(jī)B當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),7,優(yōu)質(zhì)材料,“知識(shí)就是力量”,駁論觀(guān)點(diǎn)1：“農(nóng)民們沒(méi)有知識(shí)，不是照樣有力量嗎？”駁論觀(guān)點(diǎn)2：“眼下搞原子彈的不如賣(mài)茶葉蛋的又如何解釋呢？”,8,優(yōu)質(zhì)材料,1：“農(nóng)民們沒(méi)有知識(shí)，不是照樣有力量嗎？“知識(shí)”應(yīng)該包括書(shū)本知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)。農(nóng)民所以有“力量”，正是因?yàn)樗麄兙哂袑?shí)踐知識(shí)，而實(shí)踐知識(shí)也屬于知識(shí)。如果他們將實(shí)踐知識(shí)和書(shū)本知識(shí)結(jié)合起來(lái)，將會(huì)更有
4、力量。,9,優(yōu)質(zhì)材料,“眼下搞原子彈的不如賣(mài)茶葉蛋的又如何解釋呢？”所謂“力量”，是指改造社會(huì)、改造自然的能力，盡管眼下賣(mài)茶葉蛋的能夠比搞原子彈的賺得更多的錢(qián)（這是暫時(shí)的、局部的現(xiàn)象），但是并不能說(shuō)明賣(mài)茶葉蛋的更具有改造社會(huì)、改造自然的能力。憑這些事實(shí)認(rèn)定“知識(shí)就是力量”這一判斷過(guò)時(shí)了，顯然是不正確的。,10,優(yōu)質(zhì)材料,人貴有自知之明,自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。自知之明指了解自己的情況，對(duì)自己有正確的估計(jì)。（從事物所屬的范圍看）“自知之明”應(yīng)該包括“了解自己的長(zhǎng)處”和“了解自己的短處”兩個(gè)方面。,界定概念可以幫助我們打開(kāi)思路,11,優(yōu)質(zhì)材料,概念分析在議論文寫(xiě)作的審題立意中，其作
5、用主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：第一，可以使議論文中心明確、集中，防止“偷換概念”。第二，可以幫助我們打開(kāi)思路。第三，可以幫助我們展開(kāi)論證。第四，對(duì)概念的理解正確、深刻，可以使立論正確、深刻。第五，可以使議論文的立意推陳出新。,12,優(yōu)質(zhì)材料,如何界定概念,13,優(yōu)質(zhì)材料,1、概念的本義和引申義、深層意義2、概念的具象性意義和抽象性的比喻義、象征義3、概念的通常意義和新解4、概念的誤解和正解5、模糊意義與具體的意義,14,優(yōu)質(zhì)材料,1.概念的本義和引申義、深層意義。如有話(huà)好好說(shuō)里的“話(huà)”，本義是日常生活中說(shuō)的話(huà)語(yǔ)，但在這個(gè)題目中，它表示的是“意見(jiàn)”，往往是“不同意見(jiàn)”甚至是沖突性言語(yǔ)。因此，在行文中
6、，就需要把這層意思明確出來(lái)。,15,優(yōu)質(zhì)材料,2.概念的具象性意義和抽象性的比喻義、象征義如必須跨過(guò)這道坎里的“坎”，原指一種土埂，后來(lái)比喻為道路上的障礙，議論文中一般象征人在成長(zhǎng)道路上遇到的艱難之處。類(lèi)似的概念還有“門(mén)”“窗”“鏡子”“路標(biāo)”“界碑”“方向盤(pán)”“天平”“鎖”“鑰匙”。行文中，一般從具象意義開(kāi)始，通過(guò)概念界定轉(zhuǎn)到比喻義或象征義。,16,優(yōu)質(zhì)材料,3.概念的通常意義和新解。如“不求甚解”一詞，通常情況下形容不好鉆研、淺嘗輒止的讀書(shū)習(xí)慣，但馬南邨在不求甚解一文中，把這一概念的通常意思一下子顛覆過(guò)來(lái)，賦予它很多積極意義，如瀏覽式的讀書(shū)也很重要，有的書(shū)不必全解，讀書(shū)也未必需要那么多功利
7、心。文章的價(jià)值和新意，很大程度上就在于概念的界定。這種“新解”式的概念界定，用來(lái)寫(xiě)翻案性或商榷性的議論文最容易得到好評(píng)，不過(guò)，操作中也容易出現(xiàn)失誤，因此一般應(yīng)慎重。,17,優(yōu)質(zhì)材料,班門(mén)弄斧,舊解：在魯班門(mén)前舞弄斧子。比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)，不自量力。新解：班門(mén)弄斧不是自我賣(mài)弄，也不是不自量力，而是勇于在行家面前大膽地表現(xiàn)自我，敢于顯露自己的本領(lǐng)，挑戰(zhàn)權(quán)威。它是一種敢于展現(xiàn)自我的信心，是一種渴望超越的勇氣。給概念賦予新的內(nèi)涵，可以使議論文的立意推陳出新。,18,優(yōu)質(zhì)材料,4.概念的誤解和正解如何對(duì)待未來(lái)文化，每個(gè)時(shí)代幾乎都存在誤區(qū)。魯迅的拿來(lái)主義在概念界定時(shí)做了不少文章，把在對(duì)外交往方面很多似
8、是而非的觀(guān)念和做法，如從不知的“閉關(guān)主義”、不問(wèn)結(jié)果的“送去主義”、一廂情愿的“禮尚往來(lái)”，到后患無(wú)窮的“被送來(lái)”，一一做了解剖和否定，在否定“誤解”的過(guò)程中有力地豎起了“拿來(lái)主義”“有勇氣、有辨別、有創(chuàng)新”這一正解。,19,優(yōu)質(zhì)材料,5.模糊意義與具體的意義有時(shí)候，作文題目中的核心概念比較模糊，如“方與圓”“忙”，似乎有很多闡釋角度，但又常常讓人無(wú)從下手。針對(duì)這樣的核心概念，有效的做法就是把它具體化，也可以叫“排除雜念、定于一統(tǒng)”。,方，是規(guī)矩、框架、操守，是做人之本；圓，是圓融、老練、靈活，是處世之道。,20,優(yōu)質(zhì)材料,如2005年上海卷優(yōu)秀作文雜多元、包容、多角度的第一段：“雜常常和雜亂
9、、繁雜同生，在人們心中就是雜七雜八七上八下臟、亂、差。我倒不這樣認(rèn)為?？稍?tīng)說(shuō)雜學(xué)一詞？雜，既然能提到學(xué)問(wèn)的高度，可見(jiàn)雜也有雜的妙處?！?21,優(yōu)質(zhì)材料,從心，亡聲，本義作心迫解，乃形容心中急促緊張而言行匆迫之狀，故從心。又以亡本做失解，心中忙亂則神智難定，以致如有所失而缺乏主張。故忙從亡聲。,22,優(yōu)質(zhì)材料,佳作片段,忙乃心亡。日日在繁忙中度日的現(xiàn)代人，可曾停下來(lái)想一想，現(xiàn)在自己的心是不是亡了？而心亡究竟意味著什么？心亡就是我們的心智失去了功能，例如敏銳的洞察力、清晰的分辨力、理智的判斷力不起作用了，如同盲人一般，搞不清自己的方位，認(rèn)不清前進(jìn)的方向。,“說(shuō)文解字”法,23,優(yōu)質(zhì)材料,任性,1
10、、聽(tīng)?wèi){秉性行事，率真不做作2、恣意放縱，以求滿(mǎn)足自己的欲望3、達(dá)到自己某種不正當(dāng)?shù)哪繕?biāo)或執(zhí)拗使性，無(wú)所顧忌，必須按自己的愿望或想法行事。,24,優(yōu)質(zhì)材料,如何表述,25,優(yōu)質(zhì)材料,26,優(yōu)質(zhì)材料,27,優(yōu)質(zhì)材料,用相對(duì)、相反的概念來(lái)與核心概念進(jìn)行對(duì)比,28,優(yōu)質(zhì)材料,高考對(duì)學(xué)生能力考察的四個(gè)圈層,第一圈層“必備知識(shí)”強(qiáng)調(diào)考查學(xué)生長(zhǎng)期學(xué)習(xí)的知識(shí)儲(chǔ)備中的基礎(chǔ)性、通用性知識(shí)，是學(xué)生今后進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)以及終身學(xué)習(xí)所必須掌握的。,第二圈層“關(guān)鍵能力”重點(diǎn)考查學(xué)生所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用能力，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題、交流與合作等學(xué)生適應(yīng)未來(lái)不斷變化發(fā)展社會(huì)的至關(guān)重要的能力。,29,優(yōu)質(zhì)材料,四個(gè)圈層,第三圈
11、層“學(xué)科素養(yǎng)”考查要求學(xué)生能夠在不同情境下綜合利用所學(xué)知識(shí)和技能處理復(fù)雜任務(wù)，具有扎實(shí)的學(xué)科觀(guān)念和寬闊的學(xué)科視野，并體現(xiàn)出自身的實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神等內(nèi)化的綜合學(xué)科素養(yǎng)。,第四圈層“核心價(jià)值”考查和引導(dǎo)要求學(xué)生能夠在知識(shí)積累、能力提升和素質(zhì)養(yǎng)成的過(guò)程中，逐步形成正確的核心價(jià)值觀(guān)，這也體現(xiàn)了高考所承載的“堅(jiān)持立德樹(shù)人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育”和“增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感”的育人功能和政治使命。,30,優(yōu)質(zhì)材料,審題四境界,二、第二境對(duì)“關(guān)鍵能力”的檢測(cè)，即升級(jí)處理材料的話(huà)題內(nèi)涵。,第二圈層“關(guān)鍵能力”重點(diǎn)考查學(xué)生所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用能力，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題、交流與合作等學(xué)生適應(yīng)未來(lái)不斷變化
12、發(fā)展社會(huì)的至關(guān)重要的能力。,強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與思維層級(jí),31,優(yōu)質(zhì)材料,審題四境界,三、第三境對(duì)“學(xué)科素養(yǎng)”的考查，即結(jié)合“利”所發(fā)生的具體環(huán)境具體問(wèn)題具體分析，并處理好復(fù)雜任務(wù)。,第三圈層“學(xué)科素養(yǎng)”考查要求學(xué)生能夠在不同情境下綜合利用所學(xué)知識(shí)和技能處理復(fù)雜任務(wù)，具有扎實(shí)的學(xué)科觀(guān)念和寬闊的學(xué)科視野，并體現(xiàn)出自身的實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神等內(nèi)化的綜合學(xué)科素養(yǎng)。,特別強(qiáng)調(diào)“處理復(fù)雜任務(wù)的能力”,考查考生更加復(fù)雜的概括、分析能力，特別是將無(wú)序的、雜陳的關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行有序化的能力。,32,優(yōu)質(zhì)材料,審題四境界,四、第四境界對(duì)“核心價(jià)值”的準(zhǔn)確定位，即對(duì)具體事件在不作簡(jiǎn)單對(duì)錯(cuò)判斷的前提下提出適恰的觀(guān)點(diǎn)或態(tài)度。,第
13、四圈層“核心價(jià)值”考查和引導(dǎo)要求學(xué)生能夠在知識(shí)積累、能力提升和素質(zhì)養(yǎng)成的過(guò)程中，逐步形成正確的核心價(jià)值觀(guān)，這也體現(xiàn)了高考所承載的“堅(jiān)持立德樹(shù)人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育”和“增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感”的育人功能和政治使命。,33,優(yōu)質(zhì)材料,閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少800字的文章（60分）就讀于某小學(xué)四年級(jí)的小林，學(xué)習(xí)勤奮努力。他每天到學(xué)校會(huì)帶一瓶自制的酸酸甜甜的檸檬水。一次同桌喝了一口她帶的檸檬水，覺(jué)得很好喝，于是每天班上很多同學(xué)要來(lái)喝小林的檸檬水。后來(lái)她想出一個(gè)辦法，每天上學(xué)多帶兩大瓶水，賣(mài)給班上同學(xué)喝，每杯0.2元，很多同學(xué)都愿意付錢(qián)喝她的水。不久，這事在學(xué)校傳開(kāi)了，議論聲也多了起
14、來(lái)，有贊成者，有反對(duì)者，也有覺(jué)得無(wú)所謂者。但學(xué)?？傆X(jué)得此事不妥，有圖利之嫌，要求小林班主任給她做做工作。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇議論文，表明你的態(tài)度、思考或建議，并提出解決此事的具體辦法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選準(zhǔn)角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)，不得泄露個(gè)人信息。,34,優(yōu)質(zhì)材料,審題四境界,一、第一境對(duì)“必備知識(shí)”的挖掘，即還原材料的話(huà)題內(nèi)涵。,必備知識(shí)利的知識(shí)儲(chǔ)備,第一圈層“必備知識(shí)”強(qiáng)調(diào)考查學(xué)生長(zhǎng)期學(xué)習(xí)的知識(shí)儲(chǔ)備中的基礎(chǔ)性、通用性知識(shí)，是學(xué)生今后進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)以及終身學(xué)習(xí)所必須掌握的。,易孫子兵法論語(yǔ),“非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)。”（孫子兵法火攻）“利者，義之和也?！保ㄒ祝?3
15、5,優(yōu)質(zhì)材料,利：,概念厘定：“利”的字面義是“好處”，對(duì)立面是“害”、“弊”。“圖利”就是追求利益。在傳統(tǒng)語(yǔ)境里，“圖利”帶有負(fù)面色彩，常與“自私”、“忘義”相連，被認(rèn)為是世俗，庸俗，與傳統(tǒng)道德“寧為玉碎，不為瓦全”似乎相悖?！皬牡稄暮?，和然后利?！?概念區(qū)分：分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)：利的大小利的方向利的形態(tài),36,優(yōu)質(zhì)材料,“處理復(fù)雜任務(wù)”的三個(gè)層面,1.話(huà)題所探討的具體環(huán)境校園,2.隱藏著更大的討論話(huà)題教育,3.依事件與要求具體作答任務(wù),重要概念,37,優(yōu)質(zhì)材料,適恰觀(guān)點(diǎn)或態(tài)度,肯定立場(chǎng)：創(chuàng)業(yè)意識(shí)宜從小培養(yǎng)/有益之利何言貪/金錢(qián)交易不等價(jià)于貪利之舉/素質(zhì)教育不該淪為一紙空文/別讓道德潔癖成為善意的枷鎖
16、/有情之水緣何不可有價(jià)？/理性的分享也是一種美德。,否定立場(chǎng)：圖利無(wú)限好，只是在校園/熟人社會(huì)的圖利有礙于友情的純潔/莫讓金錢(qián)之“利”蒙蔽童真之眼/檸檬之水澆不出友愛(ài)之花。,中性立場(chǎng)：寬容等待彰顯教育情懷/以現(xiàn)代的眼光看待學(xué)生的經(jīng)商之道/勿用成人思維衡量孩子。,38,優(yōu)質(zhì)材料,課后思考,39,優(yōu)質(zhì)材料,梭羅說(shuō)：“一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。”生活中，有人認(rèn)為，放下是一種智慧，是一種境界；也有人認(rèn)為，不放下是一種堅(jiān)守，是一種精神。請(qǐng)以“放下”或“不放下”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，寫(xiě)一篇文章，自定文體，不少于800字。,40,優(yōu)質(zhì)材料,以“放下”為標(biāo)題寫(xiě)議論文。我們可對(duì)標(biāo)題“放
17、下”這一核心概念來(lái)設(shè)問(wèn)自答，把思維的傘撐開(kāi)來(lái)。一、從“放下什么”這一角度設(shè)問(wèn)。自答：放下虛名；放下貪欲；放下浮利；放下焦慮；放下猜忌；放下敵對(duì)；放下煩惱；放下包袱二、從“為什么放下”這一角度設(shè)問(wèn)。自答；放下是為了多一份自在；放下是為了多一份安然；放下是為了輕裝上陣；放下是為了自我救贖；放下是為了清潔精神；放下是為了讓心靈不再沉重；放下是為了增進(jìn)彼此的信任，促進(jìn)相互的團(tuán)結(jié),41,優(yōu)質(zhì)材料,三、從“如何放下”這一角度設(shè)問(wèn)。自答：放下需要正確的價(jià)值觀(guān)與人生觀(guān)；放下需要理智的權(quán)衡；放下需要足夠的定力；放下需要淡泊的情懷；放下需要有豁達(dá)的胸襟；放下需要奉獻(xiàn)、犧牲精神四、從“放下是什么不是什么”這一角度設(shè)問(wèn)。自答：“放下”是一種審慎的抉擇；“放下”不是消極的逃避；“放下”不是一味地妥協(xié)，更非輕易放棄；“放下”是心靈的自我調(diào)適,42,優(yōu)質(zhì)材料,參考提綱示例：放下中心論點(diǎn)：放下虛榮貪欲，人才能真正擁有安然自在的生活。分論點(diǎn)1：不放下虛榮貪欲，則人就可能被虛榮貪欲奴役、腐蝕乃至吞噬。分論點(diǎn)2：放下虛榮貪欲，人生才多一份安然的心境，多一份自在的生活。分論點(diǎn)3：放下虛榮貪欲，需要有正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的引領(lǐng)。,43,優(yōu)質(zhì)材料,一、從“不放下什么”的角度設(shè)問(wèn)。二、從“為什么不放下”的角度設(shè)問(wèn)。三、從“如何才能做到不放下的角度設(shè)問(wèn)。四、從“不放下是一種怎樣的精神”的角度設(shè)問(wèn)。,不放下,44,優(yōu)質(zhì)材料,
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