部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文 第3單元 9 桃花源記 教案

《部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文 第3單元 9 桃花源記 教案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文 第3單元 9 桃花源記 教案（12頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第三單元集體備課 本單元所選文章，有的記事，如陶淵明的桃花源記，描寫作者理想中的美好生活；有的記游，如柳宗元的小石潭記，記述自己徜徉于自然之境時(shí)的所見所思所感；有的狀物，如魏學(xué)洢的核舟記，贊嘆了古代藝人的精湛技藝；有的抒情，如詩(shī)經(jīng)二首,吟詠個(gè)人的情感追求。誦讀這些詩(shī)文，能夠讓學(xué)生了解古人的生活、思想和志趣，感受其智慧，陶冶情感，開闊胸懷，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體認(rèn)以及民族自豪感和自信心。學(xué)習(xí)本單元課文，要先借助注釋和工具書讀懂課文大意，然后通過(guò)反復(fù)誦讀，領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的豐富內(nèi)涵，品味精美的語(yǔ)言，并積累一些常用的文言詞語(yǔ)。本單元寫作“學(xué)寫讀后感”的教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生了解讀后感這種文體，初步掌握讀后感的

2、基本寫作要求和方法，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)寫作，培養(yǎng)并提高學(xué)生的閱讀和寫作能力。綜合性學(xué)習(xí)“古詩(shī)苑漫步”的教學(xué)，則要讓學(xué)生通過(guò)多種形式誦讀與賞析詩(shī)歌，提高學(xué)生獨(dú)立思考的能力，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、合作探究意識(shí)。教學(xué)名著導(dǎo)讀“傅雷家書 選擇性閱讀”時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)選擇性閱讀的方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)進(jìn)行選擇性閱讀，了解傅雷家書整本書的相關(guān)內(nèi)容，提高名著閱讀能力。分類內(nèi)容課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)閱讀9.桃花源記21.借助注釋和工具書讀通課文，在此基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，把握古詩(shī)文的豐富內(nèi)涵，體味語(yǔ)言之美。2.理解和積累文言常用詞語(yǔ)，適當(dāng)關(guān)注一些有規(guī)律的語(yǔ)言現(xiàn)象，記誦優(yōu)美語(yǔ)句。3.引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中把握文章的寫作特點(diǎn)，從而提高

3、誦讀的效率。4.適當(dāng)結(jié)合作者生平或?qū)懽鞅尘鞍盐瘴谋镜膬?nèi)涵，了解作者的思想、情趣，感受其智慧，體會(huì)其筆下的美好境界。 5.指導(dǎo)學(xué)生研讀作品，能將從閱讀中獲得的豐富而深刻的感悟明晰而有條理地表述出來(lái)。養(yǎng)成讀思結(jié)合、經(jīng)常寫讀后感的良好習(xí)慣。6.通過(guò)豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解把握古詩(shī)詞節(jié)奏，提升學(xué)生的古詩(shī)詞誦讀水平，培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力。7.掌握選擇性閱讀的方法，提高學(xué)生的閱讀能力。10.小石潭記211.核舟記212.詩(shī)經(jīng)二首2寫作學(xué)寫讀后感1綜合性學(xué)習(xí)古詩(shī)苑漫步1名著導(dǎo)讀傅雷家書選擇性閱讀2課外古詩(shī)詞誦讀19 桃花源記1.誦讀課文，理解課文大意，積累常用的文言詞語(yǔ)和句式。2.品味

4、語(yǔ)言，感受桃花源的美好意境和作者的語(yǔ)言風(fēng)格。3.悟讀課文，探究桃源理想，結(jié)合時(shí)代背景體會(huì)作者的情懷，深入理解文章內(nèi)涵。2課時(shí)布置學(xué)生完成狀元大課堂第9課預(yù)習(xí)卡第1課時(shí)1.結(jié)合課下注釋，積累重點(diǎn)文言字詞和句式。2.疏通文意，理清作者行蹤，背誦課文。 一、導(dǎo)入新課師：同學(xué)們，又到了桃花盛開的時(shí)節(jié)，你們能說(shuō)出幾句有關(guān)桃花的詩(shī)嗎？（生交流回答）去年今日此門中,人面桃花相映紅。桃之夭夭，灼灼其華。人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋。陶令不知何處去，桃花源里可耕田？桃花這一意象在中國(guó)文學(xué)中，意蘊(yùn)豐富。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)東晉著名文人陶淵明的一篇以“桃花”命名的文章桃花源記。根據(jù)課文

5、題目，你能想到一個(gè)什么成語(yǔ)？（生：世外桃源。）讓我們一起走進(jìn)課文，去欣賞這個(gè)“世外桃源”吧。（板書文題）【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)從時(shí)下應(yīng)景之物“桃花”切入，讓學(xué)生交流有關(guān)桃花的詩(shī)句，能使學(xué)生思維更活躍，課堂氣氛活潑，并自然而然地引出本課學(xué)習(xí)內(nèi)容。二、初讀課文，讀通讀順1.預(yù)學(xué)展示，走近作者（見狀元大課堂本課“作者名片”欄目）2.自讀課文，讀準(zhǔn)字音屋舍（sh） 儼然（yn） 阡陌（qin） 垂髫（tio）怡然（y） 邑人（y） 詣（y） 問(wèn)津（jn） 3.示范朗讀，讀出節(jié)奏師：句讀要分明，課文中有許多對(duì)偶句和四字句，應(yīng)讀出對(duì)稱感。同學(xué)們根據(jù)朗讀示范，放聲自由朗讀，感受其韻味。朗讀指導(dǎo)：古人稱斷句為“句

6、讀”。文言的斷句水平跟讀者的閱讀面、閱讀量以及文言的基礎(chǔ)、功底和語(yǔ)感均成正比。但也有一些常規(guī)可以提前把握，以便文言文的閱讀和理解。（師播放朗讀示范音頻，見本課“掃碼聽朗讀”二維碼）4.同桌互讀，評(píng)價(jià)指正【設(shè)計(jì)意圖】采用多種方式誦讀，使學(xué)生讀得順暢，從而便于學(xué)生對(duì)后面句意的理解及對(duì)內(nèi)容的把握。三、再讀課文，疏通文意1.疏通文意（1）借助工具書和課下注釋，口頭翻譯，圈畫出不能準(zhǔn)確把握的詞句。（2）提出疑難，全班答疑解惑，教師明確。（生自主學(xué)習(xí)并進(jìn)行交流，師明確）2.積累詞匯師生合作，積累重要的文言字詞并分類歸納整理，做成資料卡片。資料卡片示例：古今異義：芳草鮮美古義：新鮮美好。今義：（菜肴、瓜果等

7、）滋味好。阡陌交通（古義：交錯(cuò)相通。今義：運(yùn)輸事業(yè)。）率妻子邑人來(lái)此絕境（“妻子”古義：妻子兒女。今義：男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子。）（“絕境”古義：與人世隔絕的地方。今義：沒(méi)有出路的境地。）無(wú)論魏晉（古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。今義：表?xiàng)l件關(guān)系的連詞。）一詞多義：為 武陵人捕魚為業(yè)（動(dòng)詞，作為）不足為外人道也（介詞，對(duì)、向）舍 便舍船（動(dòng)詞，離開）屋舍儼然（名詞，房屋）尋尋向所志（動(dòng)詞，尋找）尋病終（副詞，隨即、不久）判斷句：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也（“也”表判斷）倒裝句：?jiǎn)査鶑膩?lái)（賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“問(wèn)從所來(lái)”）省略句：林盡水源省略介詞“于”，可補(bǔ)充為“林盡（于）水源”此人一一為具言所聞

8、省略賓語(yǔ)“之”，可補(bǔ)充為“此人一一為（之）具言所聞”【設(shè)計(jì)意圖】此環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生利用課文注釋和工具書，自主疏通文意，積累文言詞匯。四、找出行蹤，熟讀成誦1.讀文章，畫行蹤師：陶淵明是一個(gè)講故事的高手，全文以武陵漁人的行蹤為線索，請(qǐng)同學(xué)們找出寫漁人行蹤的詞句。緣溪行復(fù)前行從口入復(fù)行數(shù)十步便要還家余人各復(fù)延至其家辭去及郡下尋向所志不復(fù)得路2.依行蹤，說(shuō)故事師：請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)漁人行蹤，用自己的話講述該故事。3.據(jù)行蹤，背課文（根據(jù)行蹤線索，師指導(dǎo)背誦）【設(shè)計(jì)意圖】此環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生理清文章行文思路，在學(xué)生能夠復(fù)述故事的基礎(chǔ)上，老師有效地指導(dǎo)學(xué)生背誦，為學(xué)生深入理解文本內(nèi)容打下基礎(chǔ)。第2課時(shí)1.品味語(yǔ)言，感受

9、桃花源的美好意境和作者簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言風(fēng)格。2.探究桃源理想，體會(huì)作者的情懷，深入理解文章內(nèi)涵。 一、解讀意象（全班齊背課文）師：在大家的背誦聲中，美麗的桃花源向我們走來(lái)，那灼灼的桃花就好像綻放在我們眼前。桃花在中國(guó)文化中有美好的意蘊(yùn)。今天我們就去感受一下陶淵明筆下的“世外桃源”的美好?！驹O(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，用自己的話把桃花的美好意象和桃花源中美好的景象相融合，培養(yǎng)了學(xué)生的表達(dá)能力。同時(shí)，學(xué)生在朗讀中品味語(yǔ)言之美，在認(rèn)真的揣摩體味中，領(lǐng)會(huì)文章豐富的內(nèi)涵，感受桃花源環(huán)境的美好。二、欣賞美景師：請(qǐng)同學(xué)們回想一下，文中描寫桃源外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境優(yōu)美的句子有哪些。（生閱讀課文，在文中勾

10、畫相應(yīng)語(yǔ)句）1.外部環(huán)境之美外部環(huán)境忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。（1）在想象中感受美。設(shè)問(wèn)1：這是一片怎樣的桃花林？請(qǐng)同學(xué)們一邊朗讀一邊想象，然后用自己的語(yǔ)言進(jìn)行描述。預(yù)設(shè) 不知走了多久，就在身心俱疲之際，眼前忽然出現(xiàn)一片仙境。清澈的溪流蜿蜒流動(dòng)，與溪石相撞，發(fā)出清脆的聲響。沿著溪流走上幾百步，兩岸仍是一片片茂密的桃花林，晴空下，桃枝交錯(cuò)，紛紛擾擾；桃花繽紛迷離，似紅云，似粉霞。而桃林地面上則青草蔥蘢，就連路過(guò)的清風(fēng)也沾上桃香，惹下了一場(chǎng)桃花雨。只見那些花瓣調(diào)皮地在空中起舞，最后或落在岸上，與青草私語(yǔ)，或落于溪中，隨流水旅行設(shè)問(wèn)2：看到這樣一片美麗而又奇特的桃花林，漁

11、人又有什么感受呢？預(yù)設(shè) “忽逢”一詞體現(xiàn)了漁人的驚喜之情?！皾O人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林”，體現(xiàn)了漁人十分好奇，急切地想探尋桃花林的心理。（2）在朗讀中感受美。（教師指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中感受桃林之美和漁人之驚喜。）朗讀指導(dǎo)：“忽逢”要讀出驚喜，速度稍快，“數(shù)百步”三字要強(qiáng)調(diào)重讀，以體現(xiàn)桃林的范圍之廣?！爸袩o(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”要以“二二”的節(jié)奏斷開，但前后之間要語(yǔ)氣貫連，讀得似斷實(shí)連，語(yǔ)速要稍慢，將一幅幅畫面徐徐呈現(xiàn)出來(lái)，就像放電影一般，以體現(xiàn)漁人此刻的癡迷沉醉之情。2.內(nèi)部環(huán)境之美 師：漁人走到了溪流的盡頭，看見一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有光亮。他于是下船上岸，從洞口進(jìn)去。洞口最開始

12、很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò)，又走了幾十步，眼前變得開闊明亮了。他看到了什么呢？請(qǐng)同學(xué)們一起讀后面一句。內(nèi)部環(huán)境土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。設(shè)問(wèn)：從句中同學(xué)們讀出了桃源的內(nèi)部環(huán)境有什么特點(diǎn)呢？（生回答，師引導(dǎo)生抓住重點(diǎn)詞句）預(yù)設(shè) 桃源內(nèi)部環(huán)境優(yōu)美。體現(xiàn)在“有良田、美池、桑竹之屬”一句中，這句意思是，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹、竹子之類。土地肥沃，池塘粼粼，桑樹高大，竹子青翠，可見其環(huán)境十分優(yōu)美。桃源內(nèi)部環(huán)境寧?kù)o。體現(xiàn)在“阡陌交通，雞犬相聞”一句中，這句意思是，田間小路交錯(cuò)相通，可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音，從聽覺(jué)方面，以喧鬧襯托桃花源的寧?kù)o。桃源內(nèi)部生存環(huán)境好。

13、體現(xiàn)在“土地平曠，屋舍儼然”一句中，這句意思是，土地平坦開闊，房屋整整齊齊。土地平曠，說(shuō)明這里地勢(shì)平坦，能生產(chǎn)糧食。屋舍儼然，說(shuō)明住宅規(guī)劃好，整齊有序，舒適美觀。與桃源外戰(zhàn)亂紛擾，人民苦不堪言形成對(duì)比。師小結(jié)：桃花美好而充滿著生機(jī)，在陶淵明筆下的桃花林和桃花源內(nèi)綻放，充滿了詩(shī)情畫意。三、感受和諧設(shè)問(wèn)1：桃花源外桃林迷人，桃花源內(nèi)風(fēng)景如畫。那么，這般美好的只是這里的環(huán)境嗎？有人說(shuō)：“最美的風(fēng)景應(yīng)是人。”在這美麗祥和的世外桃源中，人們的生活是怎么樣的呢？其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。預(yù)設(shè) 桃花源里的人們過(guò)著男耕女織、夫唱婦隨、自給自足的農(nóng)耕生活。（學(xué)生齊讀，體會(huì)那種和樂(lè)、和美、和諧的農(nóng)家生活氣

14、息。）設(shè)問(wèn)2：我們知道，這篇文章中出現(xiàn)的“并、咸、皆、悉”都解釋為“都”，請(qǐng)同學(xué)們看看，把這句里的“并”換成“咸、皆、悉”，好不好？黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。師補(bǔ)充：老人高壽頭發(fā)會(huì)由白變黃，所以稱“黃發(fā)”；“垂髫”，古時(shí)候童子沒(méi)成年時(shí)頭發(fā)是垂著的。沒(méi)有直接說(shuō)老人小孩，而是說(shuō)他們的特征“黃發(fā)垂髫”，這種修辭叫借代，使得語(yǔ)言更生動(dòng)形象。（生一一替換，品讀） “并（立立）”的金文預(yù)設(shè) 不好。從“并”的金文來(lái)看，“并”指的是兩人一起老人小孩一起快樂(lè)，祖孫同堂，相嬉相樂(lè)，老人頤養(yǎng)天年，小孩茁壯成長(zhǎng)。換成其他字則范圍太大。（生齊讀，讀出這種和諧快樂(lè)）師：請(qǐng)同學(xué)們讀課文第3段，說(shuō)說(shuō)面對(duì)一個(gè)不速之客漁人，桃花源的

15、人們有什么表現(xiàn)。（生齊讀第3段）設(shè)問(wèn)3：陶淵明的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。讀了這段文字，同學(xué)們能根據(jù)內(nèi)容猜測(cè)漁人“具言”的是什么嗎？桃花源中人為什么“嘆惋”？此人一一為具言所聞，皆嘆惋。預(yù)設(shè) “具言”的內(nèi)容：從“皆嘆惋”三個(gè)字，我們可以充分感受到桃源外與桃源內(nèi)生活差異巨大，因而漁人所說(shuō)的是桃花源外社會(huì)的狀況朝代不斷更替，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，苛捐雜稅，民不聊生。桃花源中人“嘆惋”的原因：感慨外面的世事變遷，對(duì)外面人們生活的不幸深表同情。師小結(jié)：這句話看起來(lái)簡(jiǎn)單，但是包含的內(nèi)容卻十分豐厚。因?yàn)檫@些內(nèi)容不是作者要重點(diǎn)描述的，所以他只說(shuō)“一一為具言所聞”，而后面“皆嘆惋”又有種種對(duì)比蘊(yùn)含其中，因而越讀越意味深長(zhǎng)。設(shè)問(wèn)4：“

16、皆嘆惋”是桃花源人們的表現(xiàn)之一，還有哪些句子寫了他們的表現(xiàn)？ 從這些句子中同學(xué)們發(fā)現(xiàn)桃花源的人們有什么特點(diǎn)？預(yù)設(shè) 句子：見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。特點(diǎn)：“乃”表示出乎意料，大吃一驚，說(shuō)明他們對(duì)漁人的出現(xiàn)很意外；“便”意思是“于是，就”，在這種意外吃驚情況下，馬上就邀請(qǐng)漁人回家，體現(xiàn)了桃花源中人的淳樸；“咸”說(shuō)明這里鄰里和睦，相處融洽；“各復(fù)”“皆”說(shuō)明桃花源中人殷勤好客，鄰里親密無(wú)間，其樂(lè)融融。師小結(jié)：孟子曾說(shuō)“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，這里可以說(shuō)是“客吾客，以及人之客”，人與人之間多么和睦融洽！桃花源

17、，將桃花文化中的美好與和諧，演繹得淋漓盡致。（教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀第3段。重讀“便、咸、各、皆”，讀出桃花源人的淳樸和熱情好客。）【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)通過(guò)問(wèn)答的形式，引導(dǎo)學(xué)生把桃花的美好和諧意象和桃花源中的人與社會(huì)相融合，逐步深入挖掘文本的內(nèi)涵。通過(guò)品味多種文言詞語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文簡(jiǎn)潔凝練、具有豐富意蘊(yùn)的語(yǔ)言特點(diǎn)。四、探究?jī)r(jià)值師：桃花源是如此的美好，可是自漁人離去后，它卻消失了。桃花源真的存在嗎？請(qǐng)同學(xué)們齊讀最后兩段，思考以下問(wèn)題。設(shè)問(wèn)1：“后遂無(wú)問(wèn)津者”桃花源到底存不存在？為什么后面就沒(méi)人找了呢？預(yù)設(shè) 不存在。本文中，漁人一從桃花源出來(lái)就告訴太守，“太守即遣人隨其往”的“即”字，寫出太守得知此事

18、后反應(yīng)迅速，但是還是沒(méi)找到。而且，漁人出來(lái)后沿著來(lái)時(shí)的路返回，還一路做記號(hào)，此后眾人刻意去尋找，卻再也找不到。種種跡象表明，桃花源并不存在。設(shè)問(wèn)2：那么，陶淵明為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)世外桃源呢？寫作背景元熙二年（420）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，對(duì)劉裕政權(quán)產(chǎn)生了不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無(wú)法改變，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫情懷，塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。桃花源記就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。預(yù)設(shè) 作者虛構(gòu)這個(gè)故事是有寄

19、托的。他生活在東晉末期戰(zhàn)亂頻仍的環(huán)境里，中年以后長(zhǎng)期隱居農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對(duì)人民的愿望更有著切身體會(huì)，于是構(gòu)想出心目中的理想社會(huì)世外桃源。在這個(gè)社會(huì)里，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，沒(méi)有紛擾；人人各盡所能地參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。但在當(dāng)時(shí)的條件下這樣的理想社會(huì)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，因此，作者這一社會(huì)理想是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，又是對(duì)理想社會(huì)的追求。師：讓我們?cè)俅卫首x描寫桃花源景象的語(yǔ)句，再次體會(huì)作者對(duì)這種美好與和諧的理想社會(huì)的不懈追求。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其

20、中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（生有感情地朗讀）結(jié)束語(yǔ)：在深深的嘆惋中，陶淵明遠(yuǎn)去了，但是他追尋理想的身影，深深地留在我們的心里。年輕的時(shí)候，他做官，希望大濟(jì)蒼生，即使官場(chǎng)污濁，他也不為五斗米折腰；后來(lái)選擇了歸隱，求得精神的寄托；田園夢(mèng)破，繼續(xù)寄夢(mèng)于桃源，給世人一方心靈的樂(lè)土！現(xiàn)如今，我們的“中國(guó)夢(mèng)”國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福正一步步地實(shí)現(xiàn)，這是一個(gè)比桃花源更值得期待，也更切實(shí)的夢(mèng)想，讓我們共同努力去實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想吧！【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)通過(guò)探討桃花源的虛實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解陶淵明的追求。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生審視自己的生活，為美好理想而奮斗。桃花源記流傳了1600年，至今仍傳

21、唱不衰。這篇美文中有不少古今異義詞、一詞多義詞以及省略句等特殊句式，因而積累文言知識(shí)是教學(xué)的重點(diǎn)之一。在理解文章主旨、傳承文化方面，本課教學(xué)設(shè)計(jì)以“桃花”意象為切入口引出本課學(xué)習(xí)的文化重心。后面的環(huán)節(jié)圍繞傳統(tǒng)文化中的“美好”“和諧”結(jié)構(gòu)課堂，通過(guò)換字品讀等方法加深學(xué)生對(duì)文本的理解。最后升華，理解陶淵明的思想境界，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，引領(lǐng)學(xué)生追逐“中國(guó)夢(mèng)”，涵養(yǎng)學(xué)生的心靈。在整個(gè)課堂教學(xué)中，以朗讀為主，注重朗讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生在朗讀中感知內(nèi)容，品味語(yǔ)言，想象意境，走進(jìn)陶淵明的心靈世界。同時(shí)，教學(xué)不止于朗讀，還重視學(xué)生思維和語(yǔ)言表達(dá)的訓(xùn)練，從感性到理性，從具體到抽象，不僅讓學(xué)生領(lǐng)悟了文章的深刻內(nèi)涵，還培養(yǎng)

22、了學(xué)生的審美情趣，傳承了傳統(tǒng)文化，有效提升了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。素養(yǎng)提升桃花源記語(yǔ)言品味學(xué)習(xí)桃花源記這樣傳誦千古、膾炙人口的經(jīng)典名篇，一定要充分品味作品的語(yǔ)言。品味語(yǔ)言，一方面需要借助誦讀，另一方面又不能止于誦讀。要引導(dǎo)學(xué)生抓住富有表現(xiàn)力并能彰顯內(nèi)在情韻的語(yǔ)句，仔細(xì)揣摩，深入體味，感受文章的內(nèi)在意蘊(yùn)。“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，一方面溪水雖長(zhǎng)，但漁人一路行來(lái)，景致奇絕，所以并不嫌其長(zhǎng)，一路上興致盎然，不知不覺(jué)便到了山前；另一方面通過(guò)溪水，既寫出曲徑通幽之感，又通過(guò)溪水之美之長(zhǎng)，為桃源的最終出現(xiàn)做鋪墊，讓人在作者看似清淺隨意的記敘中漸漸積累了對(duì)桃源的美好印象?！皧A岸數(shù)百步”的桃花林， “中無(wú)雜樹”，我們

23、不難想象桃花盛開的時(shí)候，漫天鋪開，如火如霞，絢麗美艷的景象，令人既陶醉又震撼。“芳草鮮美”，“鮮美”二字，造語(yǔ)奇特，描摹生動(dòng)?！磅r”重點(diǎn)寫青草色，似乎帶著大地與生俱來(lái)的蓬勃生機(jī)，叢叢芳草，碧透晶瑩，綠盡天涯，望之身心俱醉。在芳草的映襯下， “落英繽紛”，飄若紅雨，真是人間奇景，美不勝收。作者也正是通過(guò)層層渲染鋪墊，有意識(shí)地一步步“成就”桃花源的意蘊(yùn)。再如寫漁人與桃花源人談話的情景，作者只以淺淡的筆觸說(shuō)：“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”但這個(gè)看似簡(jiǎn)單的句子，意蘊(yùn)卻十分豐厚。漁人在現(xiàn)實(shí)世界里的見聞遭遇不是作者要重點(diǎn)描述的，故而只說(shuō)“一一為具言所聞”。后半句“皆嘆惋”只三個(gè)字，但從中可以充分感受到，

24、漁人所說(shuō)的世上情形與桃花源內(nèi)的生活相比，差異多么巨大：一邊是混亂不堪，一邊是安靜自然；一邊是苛捐雜稅，一邊是怡然自樂(lè)；一邊是戰(zhàn)亂頻仍，一邊是安泰諧和種種對(duì)比，蘊(yùn)含其間。愈讀而感慨愈多，意味愈深。疑難探究如何理解本文虛景實(shí)寫的手法？本文是一個(gè)虛構(gòu)的故事，作者卻用紀(jì)實(shí)的筆法，使人感受到桃源仙境是真實(shí)存在的，顯示了作者高超的敘事寫景的藝術(shù)才能。故事似虛似實(shí)，若有若無(wú)，亦真亦假。真實(shí)的一面寫得讓人感到如在眼前，如文章一開始就明確地向讀者交代了事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及其身份“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)”，這使得在桃花源發(fā)生的一切事情好像都是真的。最后又寫到南陽(yáng)高士劉子驥向往這片樂(lè)土，欣然欲訪，沒(méi)有成功。劉子驥，是歷史上實(shí)有的人物，是晉朝太元年間的名人，與陶淵明是同時(shí)代的人。作者把他寫進(jìn)作品，進(jìn)一步增強(qiáng)了故事的真實(shí)感。虛幻的一面則寫得縹緲迷離，無(wú)法追尋?！皶x太元中”雖指明朝代，但又不寫明年月，實(shí)中有虛；交代漁人，又無(wú)住址、名姓，于事無(wú)考；結(jié)尾用“后遂無(wú)問(wèn)津者”收住，讀者除了嘆服，對(duì)桃花源其地、其人、其事的有無(wú)，不能再問(wèn)一句。