《九年級歷史上冊 第一單元 古代亞非文明 第三課 古代印度課件5 新人教版.ppt》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《九年級歷史上冊 第一單元 古代亞非文明 第三課 古代印度課件5 新人教版.ppt(21頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、第三課 古代印度,摩亨佐達(dá)羅 遺址,1、發(fā)源地:,南亞印度河流域,2、早期文明:,哈拉巴遺址 摩亨佐達(dá)羅遺址,哈拉巴遺址,阿育王(Ashoka,音譯阿輸迦,意譯無憂,故又稱無憂王,約前304年前232年)是印度 孔雀王朝的第三代君主,頻頭娑羅王之子,是印度歷史上最偉大的一位君王。,阿育王,3、鼎盛時期:,孔雀王朝時期(前324-前187),孔雀王朝(約公元前324年約前188年)是古印度摩揭陀國著名的奴隸制王朝 1 ,因其創(chuàng)建者旃陀羅笈多出身于一個飼養(yǎng)孔雀的家族而得名。約公元前187年,孔雀王朝末王被大臣普沙密多羅巽伽所殺,孔雀帝國正式結(jié)束,該王朝是第一個基本統(tǒng)一印度的政權(quán)。,孔雀王朝王宮遺址
2、,,(二)古代印度的興衰歷程 1-5,,,,,,1、約公元前2500年,出現(xiàn)城市國家,,2、公元前15世紀(jì)后,中亞的雅利安人入侵,建立一些小國,,3、公元前6世紀(jì)起半島逐漸統(tǒng)一,4、公元前3世紀(jì)摩揭陀國阿育王基本統(tǒng)一半島,5、再次分裂,,,,,公元前6世紀(jì)起 逐漸統(tǒng)一,雅利安人入侵,婆羅門 剎帝利 吠舍 首陀羅,(他們把不公平歸于神的旨意),祭司和僧侶 國王、武士和官吏 農(nóng)民、商人和手工業(yè)者 被征服的奴隸、失去土地的自由民,梵 天,種姓制度,婆羅門 剎帝利 吠舍 首陀羅,(他們把不公平歸于神的旨意),祭司和僧侶 國王、武士和官吏 農(nóng)民、商人和手工業(yè)者 被征服的奴隸、失去土地的自由民,梵 天,種
3、姓制度,(他們把不公平歸于神的旨意),種姓制度,婆羅門實際上屬于外來的雅利安人,他們進(jìn)入印度后,自封為出身高 貴的人,通過種姓制度來壓制當(dāng)?shù)鼐用?,必然引起吠舍、首陀羅乃至剎帝 利的不滿。,,祭司、貴族,掌握神權(quán),國王、官吏、武士,把持國家軍政大權(quán),農(nóng)牧民、手工業(yè)者、商人,向國家納稅;向神廟上供; 供養(yǎng)第一、二等級。,被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人,幾乎沒有權(quán)利,受上層等級的剝削和奴役,從事最苦、最累、最臟的職業(yè)。,2、具體內(nèi)容:P7最后一段,規(guī)定不同等級的人不得通婚。,,,,,原人,婆羅門(第一等級),吠 舍(第三等級),剎帝利(第二等級),首陀羅(第四等級),祭司貴族,國王、武士、官吏,農(nóng)民
4、、牧民、手工業(yè)者、商人,被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人,掌握神權(quán),把持國家軍事和行政大權(quán),向國家納稅,向神廟上供,供養(yǎng)一、二等級,幾乎沒有權(quán)利,受奴隸主階級剝削和奴役,干最低賤的職業(yè),二、文明成就:,1、種姓制度,,,3、實質(zhì):,是貴族統(tǒng)治的工具,是保護(hù)奴隸主特權(quán)的一種等級制度。,4、影響:P8 第2段,種姓制度激化了社會矛盾。隨著社會的發(fā)展,種姓制度日益引起人們的不滿,反對婆羅門特權(quán)的情緒不斷高漲。百姓生活困苦,社會矛盾尖銳。 當(dāng)今種姓制度雖已廢除,但對印度社會仍有影響。,相傳佛陀就在這棵菩提樹下悟道六年,菩 提 樹,佛教的產(chǎn)生,2、釋迦摩尼創(chuàng)立佛教:,時間:,公元前6世紀(jì),創(chuàng)始人:,喬達(dá)
5、摩悉達(dá)多,佛陀說法,佛陀坐像,佛教的產(chǎn)生,五、佛教的創(chuàng)立,1、佛教產(chǎn)生的背景,種姓制度激化了社會矛盾。隨著社會的發(fā)展,種姓制度日益引起人們的不滿,反對婆羅門特權(quán)的情緒不斷高漲。百姓生活困苦,社會矛盾尖銳。,2、時間地點,公元前6世紀(jì)的印度,3、創(chuàng)始人,4、釋迦牟尼的意思,喬達(dá)摩悉達(dá)多,釋迦族的圣人,,5、佛教的基本教義,a、佛教宣揚(yáng)“眾生平等”,反對婆羅門的等級制度。b、它認(rèn)為人的生、老、病、死都是苦的,苦的根源在于人有欲望,因此只有消滅欲望,忍耐順從,刻苦修行,才能達(dá)到“極樂世界”。,6、佛教被弘揚(yáng)的時間人物,公元前3世紀(jì) 阿育王,,莫高窟,云崗石窟,龍門石窟,仰光寺,,印度,中亞,中國,朝
6、鮮半島、日本,傣族地區(qū)以及斯里蘭卡、緬甸和泰國等,,,,,7、佛教的傳播:,吠 舍,剎帝利,婆羅門,種姓等級金字塔示意圖,種姓制度的特點,1、種姓界限森嚴(yán);,2、種姓職業(yè)世襲;,3、種姓實行內(nèi)婚。,,小結(jié),(一)古代印度的地理環(huán)境,1、地理位置,2、氣候,3、河流,4、主要城市,(二)古代印度的興衰歷程 1---5,(三)古代印度的等級制度,婆羅門,剎帝利,吠 舍,首陀羅,(四)佛教的創(chuàng)立 1--7,,練習(xí),1、印度種姓制度中,農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人屬于( ) A、吠舍 B、剎帝利 C、首陀羅 D、婆羅門,2、下列與古代印度文明無關(guān)的是( ) A、種姓制度 B、阿拉伯?dāng)?shù)字 C、佛教
7、 D、天方夜譚,3、入侵古代印度并征服當(dāng)?shù)鼐用?,逐漸建立起一些小國的是( ) A、日耳曼人 B、雅利安人 C、印第安人 D、蘇美爾人,A,D,B,4、佛教反對婆羅門的等級制度,所以( ) A、宣傳種姓制度 B、宣傳“眾生平等” C、倡導(dǎo)刻苦修行 D、號召削弱王權(quán),,5、有一首歌這樣唱道:“白龍馬,蹄朝西,馱著唐三藏,跟著仨徒弟,西天取經(jīng)上大道”其中的“經(jīng)”產(chǎn)生于( ) A、公元前6世紀(jì) B、公元6世紀(jì) C、公元前3世紀(jì) D、公元3世紀(jì),6、古代印度有一戶人家,有自己的住房,在城市開了一家店,同時銷售自己手工制作的衣服。你認(rèn)為這戶人家所屬的等級是( ) A、婆羅門 B、剎帝利 C、吠舍 D、首陀羅,B,A,C,練習(xí),