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1、送東陽(yáng)馬生序,宋濂,宋濂(13101381)，字景濂， 浦江(在今浙江義烏縣西北)人。元末明初文學(xué)家。 學(xué)識(shí)淵博，工散文，文字簡(jiǎn)練樸素，與劉基、高啟并列為明初詩(shī)文三大家。宋濂很受朱元璋器重，為明代“開國(guó)文臣之首”。,作者簡(jiǎn)介,宋濂自幼多病，且家境貧寒，但他聰敏好學(xué)，號(hào)稱神童。曾受業(yè)于聞人夢(mèng)吉、吳萊、柳貫、黃溍等人。元末辭朝廷征命，修道著書。明初時(shí)受朱元璋禮聘，被尊為五經(jīng)師，為太子朱標(biāo)講經(jīng)。洪武二年(1369年)，奉命主修元史。累官至翰林學(xué)士承旨、知制誥，時(shí)朝廷禮儀多為其制定。洪武十年(1377年)以年老辭官還鄉(xiāng)，后因長(zhǎng)孫宋慎牽連胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝，年七十二。明武宗時(shí)追謚文憲，
2、故稱宋文憲。,本文寫于洪武十一年（1378）。這一年，辭官歸里的宋濂又從家鄉(xiāng)到應(yīng)天府（今江蘇省南京市，當(dāng)時(shí)是國(guó)都）朝見朱元璋。他的同鄉(xiāng)晚輩馬君則來拜見他，他便寫了這篇“贈(zèng)序”送給東陽(yáng)馬生。,解題,序，文體名。作為文章的體裁，序有書序和贈(zèng)序之分。 書序，即序言，相當(dāng)于前言后記。 本文是一篇贈(zèng)序，古代一種文體，其中的“序”，并非“序言”，而是“贈(zèng)言”的意思。贈(zèng)序多為推重、贊許或勉勵(lì)之辭。它與書序的性質(zhì)不同，為文人之間的贈(zèng)言。,送東陽(yáng)馬生序 明 宋濂 余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多
3、以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道 ，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。 當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
4、,嗜（ ） 碩（ ） 叱咄（ ） 俟（ ） 負(fù)篋（ ）曳（ ）屣（ ） 皸（ ）裂 媵（ ）人 衾（ ） 綺（ ） 容臭（ ） 煜 （ ） 裘（ ）葛（ ）缊（ ） 凍餒（ ） 謁（ ） 撰（ ） 贄（ ）,sh,讀準(zhǔn)字音,ch du,shu,s,qi,y,x,jn,yng,q,qn,xi,y,qi,g,yn,ni,y,zh,zhun,余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀， 每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。 天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。 錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書 假余，余因得
5、遍觀群書。,喜歡,得到,借,不 代抄書 懈怠,超過約定期限,因?yàn)檫@樣,借,于是，就,來,向 的,來,把,我,動(dòng)手 用筆,跑,非常,完,代書,我小時(shí)候就特別喜歡讀書。家里貧窮，沒有辦法買書來讀，常常向藏書的人家去借，（借來）就親手抄寫，計(jì)算著日期按時(shí)送還。天很冷時(shí)，硯池里的水結(jié)成堅(jiān)硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不因此停止。抄寫完了，趕快送還借書，不敢稍稍超過約定的期限。因此人家多愿意把書借給我，我于是能夠閱讀很多書。,既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人 與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先 達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。 余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其
6、叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其 欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。,更加仰慕,的,擔(dān)心,交往,快走,的,請(qǐng)教,他的，代先達(dá)的,不曾,言語(yǔ)和臉色,引、提出 詢問,來,有時(shí),來,等待,所以 雖然,最終,到了成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心沒有才學(xué)淵博的老師和名人相交往（請(qǐng)教），曾經(jīng)跑到百里以外向同鄉(xiāng)有名望的前輩拿著書請(qǐng)教。前輩道德、聲望高，高人弟子擠滿了他的屋子，他從來沒有把語(yǔ)言放委婉些，把臉色放溫和些。我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢問道理，彎著身子側(cè)著耳朵請(qǐng)教。有時(shí)遇到他斥責(zé)人，（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話不敢回答；等到他高興了，就又請(qǐng)教。所以我雖很笨，
7、終于獲得許多教益。,當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨 谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸 裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵 人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。,取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義,背 拖,但是,通肢 僵硬,熱水,用,無(wú)義 才,當(dāng)我去求師的時(shí)候，背著書籍，拖著鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮著凜冽的寒風(fēng)，大雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂了不知道。等走到旅舍，四肢凍僵了不能動(dòng)彈，服侍的人拿來熱水（給我）洗手暖腳，拿被子（給我）蓋上，過很久才暖和過來。,寓逆旅,主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之 享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽， 腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若 神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷 意，
8、以中有足樂者，不知口體之奉不若人 也。蓋余之勤且艱若此。,住,每天，吃兩次,的,通“披”，穿,的,腰佩,的,香氣,光彩照人的樣子,舊 破 代詞，他們的,毫無(wú),因?yàn)?的,的,在旅館里，每天只吃兩頓飯，沒有鮮美的食物可以享受， 一起住在旅館的同學(xué)們，都穿著華美的衣服戴著紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上佩帶白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，閃光耀眼好像仙人。而我卻穿著破棉祆舊衣衫生活在他們中間，毫無(wú)羨慕的心思。因?yàn)槲倚闹杏凶约旱臉啡ぃㄗx書），不感到吃穿的享受不如別人了。我求學(xué)時(shí)的勤懇艱辛情況大體如此。,今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君 子之列，而承天子之寵光，綴公 卿之后，日侍坐備顧問，四海亦 謬稱其氏名
9、，況才之過于余者乎？,年老,有幸,參與,指有官位的人,恩寵光耀,跟隨,準(zhǔn)備,垂顧詢問,錯(cuò)誤地,何況,超過,現(xiàn)在我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中(做了官），承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？,今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有稟稍之供，父母歲有 裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī) 書，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師， 未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆 集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其 業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若 余之專耳，豈他人之過哉？,每天 公家按時(shí)
10、供給的糧食 每年,給予 饑餓 擔(dān)憂,辛勞 掌管經(jīng)書的學(xué)官,詢問卻不告知 應(yīng)該,像 向別人借,學(xué)業(yè) 德行 低下 如，比得上,過錯(cuò),現(xiàn)在各位學(xué)生在太學(xué)里讀書,天天有朝廷供給的公糧,年年有父母寄來的衣服,沒有挨餓受凍的憂慮;坐在大廈底下讀著詩(shī)、書,不再有奔走的辛勞了;有司業(yè),博士做老師,沒有問了不告訴,求了得不到的事情了;凡該有的書,都已搜集在這里,不必像我那樣親手抄錄,向別人借書然后才讀得到.如果有學(xué)業(yè)不夠精進(jìn),修養(yǎng)沒成功,那么若非天資低劣,便是不如我這么專心罷了.哪里是別人的過失呢!,東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)
11、已二年，流輩甚稱其賢。 余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長(zhǎng)書以為贄， 辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí) 用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其 親也，余故道為學(xué)之難以告之。.謂余勉鄉(xiāng)人以 學(xué)者,余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者,豈 知余者哉!,同輩,朝見 用同鄉(xiāng)后輩的身份 拜見 寫 信 初次見長(zhǎng)輩的禮物,臉色平和,,刻苦 善于擅長(zhǎng),所以 說 來 勉勵(lì),志向 詆毀 顯示驕傲 哪里,東陽(yáng)的學(xué)生馬君則,在太學(xué)讀書已經(jīng)二年了,同輩的人都夸他優(yōu)秀.我進(jìn)京朝見皇帝時(shí),他以同鄉(xiāng)晚輩的身份來拜見我.寫了一篇長(zhǎng)信來當(dāng)見面禮,信里的文辭很暢達(dá).我和他
12、討論學(xué)問,他的言談溫和臉色平夷;他自己說少年時(shí)讀書很用心.這可以說是很會(huì)求學(xué)的人了!他現(xiàn)在要回家去省親,因此我把求學(xué)的困難告訴他,如果有人說我這是勉勵(lì)同鄉(xiāng)讀書,這正是我的用意;如果有人說我這是向同鄉(xiāng)夸耀自己際遇暢順,榮升大官的話,那怎能算是了解我呢!,全文能概括宋濂讀書的是哪一句？,蓋余之勤且艱若此,思考,無(wú)書,抄書,遍觀群書,無(wú)師,趨百里外，叩問先達(dá),卒或有所聞,無(wú)車馬,無(wú)鮮肥、無(wú)華服,略無(wú)慕艷意,有今天成就,討論探究,(1)作者在求學(xué)過程中遇到了哪些困難？他是如何克服的？（可引用原文的詞語(yǔ)或者句子回答） 困難：無(wú)書、無(wú)師、家貧（生活艱苦） (2)作者為什么能克服種種困難，而“卒獲有所聞
13、”？依靠精神的力量以中有足樂者。 (3) 作者寫自己艱苦求學(xué)的經(jīng)歷的目的是什么? 勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?(4)作者為什么要寫同舍生的衣飾豪華的情節(jié)？ 通過對(duì)比寫自己生活的艱苦，突出學(xué)習(xí)勤奮。 (5)作者成年求學(xué)時(shí)對(duì)老師是什么態(tài)度? 態(tài)度：畢恭畢敬，不敢出言。 （6）本文作者勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，并不講大道理，卻直接以自身經(jīng)歷相告，這樣寫有什么好處？ 以自身經(jīng)歷相告，現(xiàn)身說法，曉之以理，動(dòng)之以情，態(tài)度懇切，易于接受。,寫作特點(diǎn),本文以記敘為主，筆法簡(jiǎn)潔。有些地方適當(dāng)?shù)丶右凿秩竞兔枥L，使文章增添了文采，顯得更加生動(dòng)具體。比如，寫到百里之外向碩師名人求教的情景，寫了周圍的環(huán)境
14、，寫了“先達(dá)”的表現(xiàn)，寫了自己求教時(shí)的謙虛恭謹(jǐn)。文字簡(jiǎn)潔，而人物神情躍然紙上。又如寫奔走途中的艱難，寥寥數(shù)語(yǔ)，情態(tài)畢現(xiàn)。寫同舍諸生的服飾華貴，采取了細(xì)節(jié)描寫的方法，更襯托出作者的樸素與艱苦。,1記敘、描寫二者的自然結(jié)合,2、對(duì)比,1、 “先達(dá)”的嚴(yán)肅和作者的謙恭 2、同舍生的富華生活與自己的貧困生活 3、太學(xué)生與自己對(duì)比,,下一頁(yè),對(duì)比的使用有何作用？作者通過對(duì)比，想說明什么道理？,更形象鮮明、更有說服力 通過對(duì)比，作者說明了學(xué)習(xí)條件的好壞，對(duì)學(xué)習(xí)效果沒有決定性的影響。成功的重要因素是求學(xué)者的態(tài)度：要“勤且艱”，要勤奮，要舍得吃苦，要有恒心。勸勉當(dāng)時(shí)的太學(xué)生不要辜負(fù)良好條件，要 刻苦讀書，以期
15、有成。,思考：,下一頁(yè),,（7）作者寫這篇贈(zèng)序的原因是什么？,a馬君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。 b同鄉(xiāng)關(guān)系，“以鄉(xiāng)人子謁余”。 c撰長(zhǎng)書，辭甚暢達(dá)，與之論辯，言和而色夷。 總之，“是可謂善學(xué)者”。“其將歸見其親”，“故道為學(xué)之難”來勉勵(lì)他。,文章渾然天成，內(nèi)在結(jié)構(gòu)卻十分嚴(yán)密而緊湊。本來文章所贈(zèng)送的對(duì)象是一篇之主體。然而文章卻偏把主體拋在一邊，先從自己談起，從容道來，由己及人，至最后才談及贈(zèng)送的對(duì)象?？此坡唤?jīng)心，實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)。在文章的深層結(jié)構(gòu)中，主賓之間有一種緊密的內(nèi)在聯(lián)系，時(shí)時(shí)針對(duì)著主，處處照應(yīng)到主，而卻避免了一般贈(zèng)序文章直露生硬的缺點(diǎn)，使文章委婉含蓄，意味深長(zhǎng)。在寫作中又成功地運(yùn)用了對(duì)
16、比映襯的手法，使左右有對(duì)比，前后有照應(yīng)，文章于寬閑中顯示嚴(yán)整,1、古今異義,湯 媵人持湯沃灌 古義： 今義： 走 走送之 古義： 今義： 趨 嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問 古義： 今義：,熱水,菜湯,跑,行走,快步走,趨勢(shì),,,,或 或遇其叱咄 古義： 今義： 卒 卒獲有所聞 古義： 今義： 假 以是人多以書假余 古義： 今義：,有時(shí),或者,最終,士兵,借,虛假,,,,弗之怠 走送之 益慕圣賢之道 蓋余之勤且艱若此,,之,代“抄書”,代詞，指“書”,結(jié)構(gòu)助詞，的,結(jié)構(gòu)助詞，的,2、一詞多義,,下一頁(yè),禮愈至：周到 以中有足樂者：足夠 至 足 至舍：到達(dá) 足膚皸裂而不知：腳,無(wú)
17、從致書以觀 計(jì)日以還 以是人多以書假余 以中有足樂者 以衾擁覆,,以,連詞，表目的，來,表修飾，不譯,因?yàn)?，介詞 把，介詞,因?yàn)?，連詞,介詞，用,,,3、詞類活用： 手自筆錄： 手:動(dòng)手，名作動(dòng) 原意為“筆”，現(xiàn)譯為用筆，名作狀語(yǔ) 腰白玉之環(huán)： 原意為“腰”，現(xiàn)譯為腰配，名作動(dòng) 無(wú)鮮肥滋味之享 原意為：鮮新、肥大，現(xiàn)譯為鮮魚、肥肉，形作名,通假字 四支僵勁不能動(dòng)。 同舍生皆被綺繡。,“支”通“肢”，肢體。,“被”通“披”，穿著。,5、特殊句式： 省略句： 倒裝句：,(余）又患無(wú)碩師名人與游 省略主語(yǔ)“余”,弗之怠 應(yīng)為“弗怠之” 賓語(yǔ)前置,(9)小資料,囊螢映雪（晉車胤和
18、孫康的學(xué)習(xí)故事） 懸梁刺股（戰(zhàn)國(guó)蘇秦的學(xué)習(xí)故事，也叫“頭懸梁，錐刺股”） 鑿壁偷光（西漢匡衡的學(xué)習(xí)故事） 韋編三絕（孔子晚年讀易的故事） 畫荻教子（歐陽(yáng)修的學(xué)習(xí)故事）,語(yǔ)法提示句子成分省略,省略主語(yǔ)的原因: 1文言文里，在不影響語(yǔ)意表達(dá)的情況下，往往省略某些句子成分，使語(yǔ)言更加簡(jiǎn)潔精煉。本文作者自敘經(jīng)歷，省去一些句子的主語(yǔ)，不會(huì)發(fā)生歧解，所以主語(yǔ)“余”一般省去。(承前省和蒙后省，本文屬前種),2文言文里，第三人稱代詞一般不用作主語(yǔ)，凡是現(xiàn)代漢語(yǔ)需要用主語(yǔ)“他”“他們”的地方，在文言文里就只重復(fù)用名詞，或者省略主語(yǔ)。 如：(先達(dá))未嘗稍降辭色。 (馬生)撰長(zhǎng)書以為贄。 與之論辯，
19、(馬生)言和而色夷。 (馬生)自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。,翻譯課文,一、古文今譯原則： 1、字字落實(shí)，句句 對(duì)應(yīng)。2、重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞譯準(zhǔn)。 3、句式、語(yǔ)氣（標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）不變。4、直譯不通則意譯。 二、古文今譯的方法： 1、留。專有名詞、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、物名、地名、職稱、器具等，可照錄不譯。 如：慶歷中，有布衣畢昇廬陵歐陽(yáng)修也。 2、補(bǔ)。在翻譯文言文時(shí)應(yīng)補(bǔ)出省略的成分。 如（桃源人）問（漁人）所從來。 3、刪。刪去不譯的詞。如： 西蜀之去南海 4、換。在翻譯時(shí)應(yīng)把古詞換成現(xiàn)代詞。如：持湯沃灌 5、調(diào)。在翻譯時(shí)，有些句子的語(yǔ)序需要調(diào)整。（謂語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置、介賓結(jié)構(gòu)后置等） 如：何有于我哉？（于我有何哉？）,,7、譯出實(shí)詞、虛詞、活用詞和通假字。 8、固。固定格式的固定譯法。如：“得無(wú)乎”譯為“恐怕吧”“莫非吧” 9意譯。文言文中的比喻、借代、引申等意義，直譯會(huì)不明確，應(yīng)用意譯。如： “明察秋毫” 直譯：能看清秋天里野獸身上的毫毛 。 意譯：能看清極其細(xì)小的東西。 6、選。選用恰當(dāng)?shù)脑~義翻譯。文言文中一詞多義的情況多見，因此要選用恰當(dāng)?shù)脑~義進(jìn)行翻譯。,
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