《【北京一輪復(fù)習(xí)匯總】2014屆高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案：人教活頁(yè) 必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《【北京一輪復(fù)習(xí)匯總】2014屆高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案：人教活頁(yè) 必修3（9頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、必修3寡人之于國(guó)也、勸學(xué)、過(guò)秦論、師說(shuō)一、理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義1寫出下列通假字的本字，并解釋其義寡人之于國(guó)也(1)直不百步耳通_，_(2)則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 通_，_(3)頒白者不負(fù)戴于道路矣 通_，_(4)涂有餓莩 通_，_勸學(xué)(5)以為輪通_，_(6)雖有槁暴，不復(fù)挺者 通_，_ 通_，_(7)則知明而行無(wú)過(guò)矣 通_，_(8)君子生非異也 通_，_過(guò)秦論(9)合從締交 通_，_(10)而倔起阡陌之中 通_，_(11)贏糧而景從 通_，_師說(shuō)(12)所以傳道受業(yè)解惑也 通_，_(13)或師焉，或不焉 通_，_答案(1)“只”只是、不過(guò)(2)“毋”不要(3)“斑”頭發(fā)花(4)“途”道
2、路(5)“煣”使彎曲(6)“又”再“曝”曬(7)“智”智慧(8)“性”資質(zhì)、稟賦(9)“縱”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期六國(guó)聯(lián)合起來(lái)共同對(duì)付秦國(guó)的策略，稱為“合縱”(10)“崛”興起(11)“影”影子(12)“授”傳授，教授(13)“否”不，沒(méi)有2解釋下列句中加點(diǎn)的實(shí)詞寡人之于國(guó)也(1)河內(nèi)兇：_(2)不違農(nóng)時(shí)：_(3)數(shù)罟不入洿池：_(4)涂有餓莩：_(5)非我也，歲也：_(6)謹(jǐn)庠序之教：_(7)申之以孝悌之義：_勸學(xué)(8)君子博學(xué)而日參省乎己：_(9)金就礪則利：_(10)故不積跬步：_過(guò)秦論(11)于是秦人拱手而取西河之外：_(12)氓隸之人：_(13)然秦以區(qū)區(qū)之地：_師說(shuō)(14)句讀之不知：_(15)
3、君子不齒：_答案(1)荒年，谷物收成不好(2)耽誤(3)細(xì)密的網(wǎng)；池塘(4)餓死的人(5)年成(6)學(xué)校(7)尊敬父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)(8)驗(yàn)、檢查；省察(9)磨刀石(10)古代半步?？绯鲆荒_為“跬”，跨兩腳為“步”(11)兩手合抱，形容毫不費(fèi)力(12)下層人民(13)狹小(14)古人指文辭休止和停頓處，即斷句(15)不屑與之同列，羞與為伍，意思是看不起3解釋下列加點(diǎn)的古今異義詞的古義寡人之于國(guó)也(1)寡人之于國(guó)也古義：_今義：形影孤單之人。(2)河內(nèi)兇古義：_今義：泛指河流。(3)棄甲曳兵而走古義：_今義：一般行走。(4)是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也古義：_今義：保養(yǎng)身體。勸學(xué)(5)君子博學(xué)而日參省乎己古
4、義：_今義：知識(shí)、學(xué)識(shí)淵博。(6)蚓無(wú)爪牙之利古義：_今義：壞人的黨羽、幫兇。(7)非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者古義：_今義：托付；把感情、理想、希望等放在某人身上或某種事物上。(8)蟹六跪而二螯古義：_今義：雙膝彎曲，使一個(gè)或兩個(gè)膝蓋著地。過(guò)秦論(9)以致天下之士古義：_今義：連詞，用在下半句話的開(kāi)頭，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果(多指不好的結(jié)果)。(10)山東豪俊遂并起而亡秦族矣古義：_今義：山東省。(11)然后踐華為城，因河為池。古義：_今義：泛指河流。(12)國(guó)家無(wú)事古義：_今義：一個(gè)國(guó)家的整個(gè)區(qū)域。師說(shuō)(13)古之學(xué)者必有師古義：_今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。(14)小學(xué)而大遺古義：_
5、今義：對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校，給兒童、少年以全面的基礎(chǔ)教育。(15)吾從而師之古義：_今義：表目的和結(jié)果的連詞。答案(1)古代君主的自稱。(2)黃河。(3)逃跑。(4)供養(yǎng)活著的人。(5)廣泛地學(xué)習(xí)。(6)爪子和牙齒。比喻得力的助手。(7)寄身、托身、容身。(8)文中指蟹腿。(9)用來(lái)招納。(10)崤山以東，即東方諸國(guó)。(11)黃河。(12)諸侯封地和大夫封地。(13)泛指求學(xué)的人，讀書人。(14)小的方面學(xué)習(xí)。(15)動(dòng)詞“從”和連詞“而”，“從”譯為“跟從”。4解釋下列多義詞寡人之于國(guó)也(1)發(fā)(2)加勸學(xué)(3)絕(4)假過(guò)秦論(5)道師說(shuō)(6)傳答案(1)打開(kāi)、開(kāi)啟/征發(fā)、征調(diào)/
6、開(kāi)放/出發(fā)/興起、崛起/發(fā)作、抒發(fā)/表現(xiàn)、顯露/頭發(fā)/啟發(fā)(2)更、更加/夸大、超過(guò)/加上，把一物放在另一物上/施予、給予/增加/益處、好處/施用、施加/勝過(guò)(3)掙斷、斷絕/橫渡/隔絕/絕交/停止、中斷/奇異、獨(dú)特/極、非常(4)借助/假裝/借給/寬容/臨時(shí)的、代理的/假期/假如(5)道路/取道/行程/道理/方法、策略/法令、制度/說(shuō)、談?wù)?6)傳遞、傳送/傳授、教授/流傳/驛站、客舍/古代解釋經(jīng)書的文字5指出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用類型并釋義寡人之于國(guó)也(1)養(yǎng)生喪死無(wú)憾：_(2)五畝之宅，樹(shù)之以桑：_(3)然而不王者，未之有也：_(4)五十者可以衣帛矣：_(5)謹(jǐn)庠序之教：_(6)王無(wú)罪歲，斯
7、天下之民至焉：_(7)填然鼓之：_勸學(xué)(8)故木受繩則直：_(9)君子博學(xué)而日參省乎己：_(10)不如登高之博見(jiàn)也：_(11)假舟楫者，非能水也：_(12)上食埃土，下飲黃泉，用心一也：_過(guò)秦論(13)有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意：_(14)南取漢中，西舉巴、蜀：_(15)天下云集響應(yīng)：_(16)履至尊而制六合：_(17)序八州而朝同列：_(18)外連衡而斗諸侯：_(19)吞二周而亡諸侯： _(20)卻匈奴七百余里：_(21)且夫天下非小弱也：_(22)會(huì)盟而謀弱秦：_(23)乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬：_(24)金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也：_(25)以愚黔首：_(26)贏糧而景從：_師
8、說(shuō)(27)而恥學(xué)于師：_(28)小學(xué)而大遺：_(29)孔子師郯子：_答案(1)動(dòng)詞作名詞，活著的人。(2)名詞作動(dòng)詞，種植。(3)讀“wn”，名詞作動(dòng)詞，稱王，統(tǒng)一天下。(4)名詞作動(dòng)詞，穿。(5)形容詞作動(dòng)詞，謹(jǐn)慎地辦好。(6)名詞作動(dòng)詞，歸罪，歸咎。(7)名詞作動(dòng)詞，擊鼓。(8)形容詞作動(dòng)詞，變直。(9)名詞作狀語(yǔ)，每天。(10)形容詞作名詞，高處。(11)名詞作動(dòng)詞，游水。(12)名詞作狀語(yǔ)，向上，向下；數(shù)詞作動(dòng)詞，專一。(13)名詞作狀語(yǔ)，像席子一樣，像包袱一樣，像口袋一樣。(14)名詞作狀語(yǔ)，向南，向西。(15)名詞作狀語(yǔ)，像云一樣，像響聲一樣。(16)名詞作動(dòng)詞，登上。(17)名詞
9、的使動(dòng)用法，使依次序排列，使朝拜。(18)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使相斗。(19)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使滅亡。(20)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使退卻。(21)形容詞作動(dòng)詞，變小，變?nèi)酢?22)削弱，使變?nèi)酢?23)名詞作狀語(yǔ)，向北。(24)名詞作動(dòng)詞，做帝王。(25)使動(dòng)，使愚昧。(26)名詞作狀語(yǔ)，像影子那樣。(27)意動(dòng)用法，以為恥。(28)形容詞作名詞，小的方面，大的方面。(29)名詞的意動(dòng)用法，以為師。二、理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法6寫出下列句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法(1)之(2)而(3)其(4)則(5)以答案(1)襯字，無(wú)實(shí)在意義用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性助詞，的代詞，百姓(2)卻，表轉(zhuǎn)折關(guān)系
10、而且，表遞進(jìn)關(guān)系地，表修飾關(guān)系如果，表假設(shè)關(guān)系就，表承接關(guān)系不譯，表并列關(guān)系(3)那些，指示代詞大概，表推測(cè)的語(yǔ)氣副詞他們的，人稱代詞多么，真是，表感嘆的語(yǔ)氣副詞(4)表承接關(guān)系，就，連詞表承接關(guān)系，就，連詞表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻，連詞(5)介詞，用按時(shí)憑借把，用來(lái)因?yàn)榘驯砟康模瑏?lái)7重點(diǎn)虛詞系列練指出下列句中“于”字的意義和用法(1)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：_(2)于其身也，則恥師焉：_(3)寡人之于國(guó)也：_(4)則移其民于河?xùn)|：_(5)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余：_(6)燕王欲結(jié)于君：_(7)業(yè)精于勤，荒于嬉：_(8)歸璧于趙：_答案(1)從；比，均為介詞(2)對(duì)，對(duì)于，介詞(3)對(duì)于，介詞
11、(4)到，介詞(5)被；向，均為介詞(6)同、和，介詞(7)由于，均為介詞(8)到，介詞三、理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法8指出下列句子的句式特點(diǎn)并給予歸類雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)道之所存，師之所存也不拘于時(shí)，學(xué)于余句讀之不知，惑之不解則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也身死人手，為天下笑者，何也然而不王者，未之有也以為輪委命下吏恥學(xué)于師(1)判斷句：_(2)狀語(yǔ)后置句：_(3)定語(yǔ)后置句：_(4)賓語(yǔ)前置句：_(5)被動(dòng)句：_(6)省略句：_答案(1)(2)(3)(4)(5)(6)四、重要語(yǔ)句翻譯將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)寡人之于國(guó)也9是何異于刺人而殺之曰“
12、非我也，兵也”？譯文：_答案這種說(shuō)法與拿刀把人殺死后說(shuō)“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同呢？解析“何異于”的譯法，譯為“跟(與)有什么不同呢？”10謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。譯文：_答案認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)。解析關(guān)鍵詞“謹(jǐn)”“庠序”“申”“孝悌”要譯出。勸學(xué)11青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。譯文：_答案靛青，是從蓼藍(lán)中取得的，但比蓼藍(lán)的顏色更深。解析關(guān)鍵詞“于”，第一個(gè)“于藍(lán)”表示“取”的處所，第二個(gè)“于藍(lán)”表示比較，“于”相當(dāng)于“比”。12故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。譯文：_答案所以木材經(jīng)墨線比量過(guò)就變直了，刀劍拿到磨
13、刀石上去磨就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢查反省，就會(huì)智慧明達(dá)而且行為不會(huì)有過(guò)失了。解析關(guān)鍵詞“金”“就”“博學(xué)”“知”要譯出，“日”活用為狀語(yǔ)也要譯出。過(guò)秦論13有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。譯文：_答案有席卷天下，征服九州，橫掃四海的意圖，并吞八方荒遠(yuǎn)之地的雄心。解析“席卷”“包舉”“囊括”都有“并吞”的意思；“宇內(nèi)”“四?！薄鞍嘶摹倍际恰疤煜隆钡囊馑肌?4胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。譯文：_答案胡人(再也)不敢到南邊來(lái)放牧，勇士不敢拉弓射箭來(lái)報(bào)仇。解析“怨”是“仇恨”。兩個(gè)分句對(duì)稱翻譯即可。15良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。譯文：_答案好
14、的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩守衛(wèi)著要害之地，可靠的官員、精銳的士兵拿著鋒利的兵器，盤問(wèn)著過(guò)往行人。解析“陳”譯為“執(zhí)著、拿著”?！氨弊g為“兵器”?！罢l(shuí)何”譯為“盤問(wèn)行人”。師說(shuō)16彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。譯文：_答案那些童子的老師，教給他書，(幫助他)學(xué)習(xí)其中的文句，不是我所說(shuō)的能傳授那些道理解答那些疑難問(wèn)題的人。解析“非者”，否定判斷句。17巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！譯文：_答案巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們(君子)的見(jiàn)識(shí)竟然趕不上這些人，這真是令人奇怪??！解析“不齒”指不屑與之同列，羞與為伍，意思是看不起。第一個(gè)“其
15、”指“君子”；第二個(gè)“其”代詞，“這”，指“智乃反不能及”。“乃”譯為“竟然、反而”。五、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分18填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。_，_。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；_，_；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；_，_，_；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；_，_，頒白者不負(fù)戴于道路矣。(寡人之于國(guó)也)答案或百步而后止或五十步而后止數(shù)罟不入洿池魚鱉不可勝食也雞豚狗彘之畜無(wú)失其時(shí)七十者可以食肉矣謹(jǐn)庠序之教申之以孝悌之義19故木受繩則直，_，_，則知明而行無(wú)過(guò)矣。假輿馬者，非利足也，而致千里；_，_，_。_，_；不積小流，無(wú)以成江海。(
16、勸學(xué))答案金就礪則利君子博學(xué)而日參省乎己假舟楫者非能水也而絕江河故不積跬步無(wú)以至千里20及至始皇，奮六世之余烈，_，吞二周而亡諸侯，_，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。斬木為兵，揭竿為旗，_，_。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，_，_，百有余年矣。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？_。(過(guò)秦論)答案振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)履至尊而制六合天下云集響應(yīng)贏糧而景從致萬(wàn)乘之勢(shì)序八州而朝同列仁義不施而攻守之勢(shì)異也21是故_，_，_，師之所存也。_，_，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。是故弟子不必不如師，_，_，_，如是而已。(師說(shuō))答案無(wú)貴無(wú)賤無(wú)長(zhǎng)無(wú)少道之所存句讀之不知惑之不解師不必賢于弟子聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻
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