新天下耳目的東坡詞 教案

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1、課 　題 《新天下耳目的東坡詞》 共3?！?課時(shí) 備課人 教學(xué)目的 1、能通過(guò)本專題的學(xué)習(xí)，初步了解蘇軾詞清新明快、沉摯深永、雄壯超脫、奔放流轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。 2、通過(guò)對(duì)蘇軾詞與晏歐詞、柳永詞和張先詞的比較,了解蘇軾詞“新天下耳目”的特色。 3、能夠通過(guò)探究性學(xué)習(xí)，了解宋詞豪放和婉約兩種不同的藝術(shù)風(fēng)格。能通過(guò)本專題的學(xué)習(xí),初步了解北宋前期詞以婉約風(fēng)格為主流、以閑情和離愁別恨為主旨的藝術(shù)風(fēng)貌。 本文增加目標(biāo): 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 1。了解蘇軾詞風(fēng)，賞析詞中的意境. 教學(xué)設(shè)備 課前準(zhǔn)備 教 　 學(xué)　 過(guò)　 程 附記 　 　 　 　

2、　　 　 教學(xué)設(shè)想： 《唐詩(shī)宋詞選讀》第九專題是“新天下耳目的東坡詞”.該專題有4首,2首教學(xué)篇目，2首學(xué)生自學(xué)或老師選教篇目。學(xué)習(xí)過(guò)程中主要解決三大問(wèn)題:1、讀懂，理解字詞句子；２、理解詞的情感思想；3、領(lǐng)悟表現(xiàn)手法和基本風(fēng)格。學(xué)習(xí)中以誦讀為主,在多讀中逐漸推進(jìn)學(xué)生的領(lǐng)悟能力；配以適當(dāng)?shù)馁p析題，引導(dǎo)學(xué)生走上探討之路. 過(guò)程： 一、導(dǎo)入 今天我們學(xué)習(xí)第九專題“新天下耳目的東坡詞”.蘇軾之前，詞的創(chuàng)作已是名家迭出,名篇薈萃，但詞人對(duì)于詞的認(rèn)識(shí)總體偏低，大多把它當(dāng)成“娛賓譴興”的“詩(shī)余"、“小道”。蘇軾以其橫放杰出的創(chuàng)作，“以詩(shī)為詞”在題材、立意、語(yǔ)言、境界等方面全面開(kāi)拓了詞的表現(xiàn)世界

3、。他的詞作,或清新明快,或沉摯深永，或雄壯超脫，或奔放流轉(zhuǎn)，著重表現(xiàn)個(gè)人化的情感和個(gè)性化的生活情調(diào),突出了作者的自我形象，增加了詞的主體性。下面我們學(xué)習(xí)。 《定風(fēng)波》 教學(xué)過(guò)程： 一、朗讀本詞 二、了解作者及背景 (1）蘇軾（1 ０3 7-11　0 1) 字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵子.嘉袼二年(1 05 7）與弟轍同登進(jìn)士第。一生官場(chǎng)極其坎坷，因與王安石改革派政見(jiàn)不合，受貶外任，后又與司馬光保守派思想有悖，更受迫害。元豐二年(1079），罹“烏臺(tái)詩(shī)案”（文字獄），歷經(jīng)磨難；特別是哲宗親政后斥逐元禧舊臣，蘇軾亦被一貶再貶。等到徽宗即位，遇赦歸途卒于常州

4、(今屬江蘇)，年六十五，葬于汝州郟城縣(今河南郟縣）。蘇轍為撰墓志銘. 蘇軾藝文通才,詩(shī)、詞、文、書(shū)、畫(huà)均卓然大家,其詞不為傳統(tǒng)框范所限。陳師道稱“子瞻以詩(shī)為詞”.故蘇詞“傾蕩磊落,如詩(shī)如文，為天地奇觀”“使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超乎塵垢之外”. （2）指名翻譯小序 三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué).已而遂晴,故作此詞。 （ 　農(nóng)歷三月七日那天，我在去沙湖的路上,遇到暴雨,攜帶雨具的人先走了.同行的人進(jìn)退兩難，只有我不覺(jué)得。不久天晴,所以寫(xiě)下這首詞。） 此詞作于宋神宗元豐五年（１0８2），貶謫黃州后的第三年。寫(xiě)眼前景，寓心中事；因自然現(xiàn)象，談人生哲理

5、。純屬即景生情,而非因情造景.作者自有這種情懷,遇事便觸發(fā)了。《東坡志林》中說(shuō):“黃州東南三十里為沙湖,亦曰螺師店，予買田其間，因往相田。”途中遇雨,便寫(xiě)出這樣一首于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意，尋常處生波瀾的詞來(lái)。 三、根據(jù)詩(shī)詞的特點(diǎn),合理想像,理清全詞大意 ( 不必去理會(huì)那穿林字打葉的雨聲,不妨一邊吟詠著長(zhǎng)嘯著,一邊悠然地走。竹杖和芒鞋輕捷的更勝過(guò)馬,有什么可怕！我披著一身蓑衣,只管在風(fēng)雨中過(guò)上它一生. 料峭的春風(fēng)將我的酒意吹醒,我感到有些微冷。山頭初晴的斜陽(yáng)卻殷殷相迎。回頭望一眼走過(guò)來(lái)的風(fēng)雨蕭瑟的地方，我信步歸去，既無(wú)所謂風(fēng)雨,也無(wú)所謂天晴.） 四、賞析詞文：　 a．首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”寫(xiě)

6、雨，寫(xiě)出了雨什么特點(diǎn)?　 明確:雨驟風(fēng)狂。 b． 在這樣的環(huán)境中“徐行”且“吟嘯”，描寫(xiě)了詞人怎樣的心態(tài)？　 明確：閑適、坦然的心態(tài)。 c.“竹杖芒鞋輕勝馬,一蓑煙雨任平生”，是如何以小見(jiàn)大的？ 詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨,從容前行,以“輕勝馬"的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情.“一蓑煙雨任平生”,此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生,有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷. （詞人想,只要懷著輕松曠達(dá)的心情去面對(duì),自然界的風(fēng)雨也好,政治上的風(fēng)雨（指貶謫生活）也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢？況且，我這么多年,不就是這樣風(fēng)

7、風(fēng)雨雨過(guò)來(lái)的嗎?此際我且吟詩(shī)，風(fēng)雨隨它去吧!） d． 過(guò)片到“料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷.山頭斜照卻相迎”三句，給我們以怎樣的人生啟示? A陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。 B也許正當(dāng)我們感到絕望的時(shí)候，希望和轉(zhuǎn)機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了。 C失敗和成功是一對(duì)孿生兄弟,失敗來(lái)了,成功還會(huì)遠(yuǎn)嗎。　 Ｄ禍兮福之所倚，福兮禍之所伏. E陰雨之后必有陽(yáng)光，生活中要充滿樂(lè)觀和希望。 ｅ．“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去.也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴"，你如何理解句中的“風(fēng)雨”和“晴"的？這三句是此篇的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示,請(qǐng)談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示？ Ａ“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境，如

8、各種政治打擊和人生險(xiǎn)途?！扒纭北扔鞔猴L(fēng)得意的順境. B人生有順逆,有成敗,有榮辱，有福禍。但無(wú)論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對(duì)待,勝不驕,敗不餒,福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。 清人鄭文焯《手批東坡樂(lè)府》中對(duì)《定風(fēng)波》（莫聽(tīng)穿林打葉聲）有“以曲筆直寫(xiě)胸臆”的評(píng)語(yǔ)。請(qǐng)反復(fù)誦讀作品，想一想，作品抒發(fā)了蘇軾什么樣的“胸臆”?詞人又是如何“以曲筆直寫(xiě)胸臆”的？這樣寫(xiě)有什么好處？ （　 遇雨本是極平常的事，但不同的人在遇雨時(shí)的不同表現(xiàn)，能充分顯示不同的心性修養(yǎng)。本詞雖從下雨寫(xiě)到雨停,但其意不在寫(xiě)遇雨的經(jīng)歷，而在通過(guò)遇雨的經(jīng)歷、通過(guò)眼

9、前生活中的平常景象,表達(dá)自己的生活體驗(yàn)、處世態(tài)度和人生感悟，表達(dá)自己坦蕩的胸襟、開(kāi)朗的個(gè)性和樂(lè)觀的精神。塑造了一個(gè)履險(xiǎn)如夷、憂樂(lè)兩忘、禍福不驚、任天而動(dòng)的自我形象.上下兩片都是從敘事到抒感，作者的感受、襟懷、見(jiàn)解和個(gè)性，都是緊密地聯(lián)系途中遇雨這件生活小事形象地體現(xiàn)出來(lái)的。以具體的日常小事寄寓普遍意義的生活哲理，以曲筆寫(xiě)胸臆，是本篇的主要特色。這樣寫(xiě)的好處是含蓄而深沉，言近而韻遠(yuǎn).） 五、作業(yè): 　 １。背誦該詞?！? 《江城子》 一、導(dǎo)入（營(yíng)造氛圍,體會(huì)情感。） 　　著名作家方方寫(xiě)過(guò)一篇文章《喜歡蘇東坡》,弄得丈夫有些吃醋，酸溜溜地問(wèn)：如果你同蘇東坡活在同一時(shí)代,你是不是會(huì)

10、嫁給他？方方回答:當(dāng)然,只要蘇東坡肯娶我?？梢?jiàn)蘇軾在女孩子心目中還是很有市場(chǎng)的。他的魅力何在呢?在你心目中蘇軾是一個(gè)什么形象?結(jié)合學(xué)過(guò)的詩(shī)句回答。　 ?。ê婪?、豁達(dá)、浪漫、幽默） 　　今天來(lái)體會(huì)蘇軾性格中的另一面—-多情. 　先講一個(gè)故事。(課件） 　 公元105５年,一對(duì)新人結(jié)婚了。新郎是19歲的四川才子蘇東坡，新娘是16歲的王弗。新郎羽扇綸巾,雄姿英發(fā),新娘也是年輕美貌，天資聰穎,一對(duì)新人可謂才子佳人,琴瑟和諧。據(jù)記載,在一個(gè)正月夜里，王弗見(jiàn)庭前梅花盛開(kāi),月色清朗，對(duì)蘇軾說(shuō):“春月勝與秋月。秋色讓人慘凄，春月令人和悅。可召清高之人飲此花下.”東坡聽(tīng)了高興地

11、說(shuō)：“此乃詩(shī)家語(yǔ)也。”王弗賢淑端莊,曾對(duì)蘇軾的事業(yè)、為人處事進(jìn)行過(guò)多次有識(shí)見(jiàn)的告誡、囑咐?？梢?jiàn)王弗生前,不但是蘇軾生活上的伴侶,而且是文學(xué)上的知音,事業(yè)上的賢內(nèi)助?？上於柿季墸t顏薄命，王弗二十六歲時(shí)就謝世了。這對(duì)詩(shī)人無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊. 　　 　　公元107５年，東坡來(lái)到密州(今山東諸城縣),這一年正月二十日,他夢(mèng)見(jiàn)愛(ài)妻王氏，便寫(xiě)下了這首傳誦千古的悼亡詞(以詞悼亡是作者首創(chuàng)）。此時(shí)詩(shī)人四十歲，其妻王弗去世整十年。題目上“乙卯”，指的就是這一年。 二、教師范讀。 三、學(xué)生讀。 　 　（激發(fā)情感。） 　 四、課文分析 　1.題為記夢(mèng)，實(shí)際是通

12、過(guò)記夢(mèng)來(lái)抒寫(xiě)對(duì)亡妻真摯的愛(ài)情和深沉的思念。上闋是寫(xiě)夢(mèng)嗎?是否刪除？在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上回答。 　 (不能。這是一個(gè)情感鋪墊。有了上闋的“日有所思”,也就有下闋的“夜有所夢(mèng)”了。 ） 　　2．“十年生死兩茫茫?！逼叫亩?十年不短,也不算太長(zhǎng).對(duì)作者來(lái)說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)?為什么？(如果是活著分手，即使山遙水闊，世事茫茫，總有重新晤面的希望,“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”;而今是隔著生死的界線，死者對(duì)世人是茫然無(wú)知了,而生者對(duì)逝者呢，不也是同樣的嗎？生離死別） ３?！懊Ｃ?看不清楚?為何看不清? 　 　 (黃泉生路，人各一方,無(wú)從知曉?；淙送鰞刹恢? 　久郁結(jié)于心的深長(zhǎng)的悲嘆從

13、心底迸發(fā)而出，為全詞定下了凄哀至極的主調(diào)。歲月的流逝，生活的變遷，都沒(méi)有沖淡詩(shī)人對(duì)亡妻的一片深情，而是歷時(shí)愈久思念之情就愈深、愈濃?！皟擅Ｃ！眰鬟_(dá)出詩(shī)人和九泉之下的妻子共同的心情和感受：一種莫可名狀的空寂凄清之感.讀此一句，仿佛聽(tīng)見(jiàn)了詩(shī)人對(duì)亡妻凄苦的告語(yǔ)：十年呵，我日夜思念你，杳無(wú)音訊；你呢，也日夜思念我，同樣音訊杳無(wú)。生者和死者，一樣情思，一樣哀緒。這里將無(wú)知作有知寫(xiě)，更見(jiàn)得夫妻二人生前相知相愛(ài)之深,死后刻骨相思之切，以及相思而不得相見(jiàn)之痛. 4．有人說(shuō),文章中出現(xiàn)了一些邏輯問(wèn)題。 (1)“不思量，自難忘” 可是為什么在“自難忘”之上加了“不思量"？這不顯得有點(diǎn)矛盾嗎？ 　 　

14、“不思量"不是真的不去思量，而是因?yàn)橄嗨紝?shí)在太苦,太傷人,故而不敢思量，但結(jié)果卻是“自難忘”.。“不思量，自難忘”,寫(xiě)生者對(duì)死者的思念?！安弧背蹩醋韵嗝?仔細(xì)領(lǐng)會(huì),卻是詩(shī)人的更深一層的情懷。說(shuō)不思量，即是思量。因?yàn)檫@種思念，不一定是一種有意識(shí)的每時(shí)每刻的思念，也是一種難以中斷的無(wú)意識(shí)的思念，所謂“此情無(wú)計(jì)可消除",所謂“才下眉頭,卻上心頭”這一敘述的跌宕,更顯出思妻之情的深沉. 　 　 （2）作者說(shuō)自己“塵滿面，鬢如霜"，而其時(shí)不過(guò)４0歲,如何理解?（僅僅是胡子多了些,不洗臉,又是什么讓他早生華發(fā)呢?） 這十年，正是圍繞王安石變法，革新派與守舊派的斗爭(zhēng)愈演愈烈的時(shí)候。蘇軾被卷

15、進(jìn)了這場(chǎng)漩渦之中，身不由己，宦海沉浮，不斷地放外任,左遷，流徙，歷盡蒼桑,備嘗艱辛,已是“塵滿面，鬢如霜"了?！盀橐料萌算俱病辈粌H是大地上的灰塵,也是歲月的風(fēng)塵、情感的風(fēng)塵，“鬢如霜”是艱難苦恨煩霜鬢，是多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。 板書(shū)：夢(mèng)前 （現(xiàn)實(shí)） 　　5．下闋首五句記夢(mèng).請(qǐng)以第一人稱蘇軾的口吻進(jìn)行描繪,加入想象,越細(xì)膩逼真越好。 　 　 (學(xué)生活動(dòng))　 　　還是那個(gè)共度甜蜜歲月的地方，那親切而又熟悉的小窗，終于見(jiàn)到魂?duì)繅?mèng)縈的你,那個(gè)嬌小溫柔的你,你還在對(duì)鏡梳妝，還沒(méi)有看見(jiàn)我呢？我是該悄悄蒙上你的眼睛讓你看看我是誰(shuí)，還是給你一個(gè)甜蜜的擁抱呢？可是作者與妻子相見(jiàn)，卻沒(méi)

16、有卿卿我我,也沒(méi)有共訴衷腸，而是“相顧無(wú)言，淚流滿面”! ６。太殘忍，讓他們說(shuō)一句話好不好?為此時(shí)的他們?cè)O(shè)計(jì)幾句簡(jiǎn)短的對(duì)話。 生思考并設(shè)計(jì)對(duì)話 　 明確：那作者沒(méi)說(shuō)話應(yīng)該說(shuō)是最妙的，“相顧無(wú)言”好，此時(shí)無(wú)聲勝有聲啊! 　夫妻相見(jiàn)，自有萬(wàn)端感慨；萬(wàn)語(yǔ)千言，從何說(shuō)起呢？語(yǔ)言又是那么的笨拙和蒼白啊。還是讓他們流淚吧，就讓那又驚又喜又憂又痛的淚水痛痛快快地流淌吧。真是“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”,那就讓他們“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”吧。淚眼凝望,自會(huì)讀出對(duì)方的關(guān)切、愛(ài)撫. 　下闋五句描繪夢(mèng)境情狀愈是生動(dòng)細(xì)致，就愈是使人酸鼻。因?yàn)檫@一切只是夢(mèng)啊,了無(wú)痕跡的夢(mèng)啊.如果

17、真能夠執(zhí)手相看淚眼，也是好的啊.就這樣執(zhí)手到永遠(yuǎn),站成兩尊塑像.然而，只是夢(mèng)啊。 　 板書(shū):夢(mèng)中（夢(mèng)境） ７．夢(mèng)醒了，展現(xiàn)在作者腦海中的又是什么呢? 　 　明確：“明月夜,短松岡”營(yíng)造了悲涼腸斷的環(huán)境氛圍。短松崗，即指王弗的墓地.詩(shī)人的思緒又回到了上闋的“千里孤墳”處.詩(shī)人和亡妻的思魂都留在了那明月之夜，在遍植松樹(shù)的墳地上，這是何等傷心斷腸! 　8．明月是象征團(tuán)圓與祝福的.【“海上生明月，天涯共此時(shí)" “千里共嬋娟"?！繛槭裁床桓某伞皻?jiān)乱埂蹦?用殘?jiān)聛?lái)烘托人凄涼的心境，多好. 　　明確:月殘人殘同病相憐，月圓人更殘。 　　“料得年年腸斷處"年

18、年，每一年，如果說(shuō)作者帶著對(duì)妻子的思念走過(guò)十年，注定這輩子也走不出情感的圍城了?！?　 　板書(shū):夢(mèng)后（現(xiàn)實(shí)) 　 ９。俗話說(shuō)“日有所思，夜有所夢(mèng)”,也只有在現(xiàn)實(shí)生活中苦苦尋覓而不得的情況下才會(huì)張開(kāi)了“夢(mèng)”的翅膀?qū)ひ捓硐氲奶焯? 　　李白“一夜飛度鏡湖月”;李煜“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡”;陸游“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”。 　 　 可以斥責(zé)他們白日做夢(mèng)。但是這一點(diǎn)小小的安慰不應(yīng)該給他們嗎? 　回到蘇軾。一個(gè)達(dá)觀、開(kāi)朗、幽默的蘇軾。我們著迷他“我欲乘風(fēng)歸去"欣賞他　“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴"，你們能夠接受一個(gè)兒女情長(zhǎng)的蘇軾嗎? 　 　 （學(xué)生活動(dòng))　　 明確：陸游“王

19、師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁”，至死不忘復(fù)國(guó)大業(yè)，可謂錚錚鐵骨的男子漢，可是寫(xiě)出了“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳”何意百煉鋼,化為繞指柔啊. 我想每個(gè)人心中都有一處極其柔軟的地方，平日不能觸動(dòng),一動(dòng)即崩潰。平時(shí)有太多輕浮的東西遮蓋著我們的心靈,卻很少有來(lái)自靈魂深處的觸動(dòng).讓我們?cè)谝院蟮臍q月里懂得愛(ài)，更懂得珍惜，呵護(hù)每個(gè)人記憶里那永遠(yuǎn)的“明月夜，短松岡”。 　 齊讀全詞 　 五、作業(yè):　　 1。背誦該詞。 《水龍吟 次韻章質(zhì)夫楊花詞》 教學(xué)過(guò)程： 一.串講蘇詞： ?1?！八苹ㄟ€似飛花，也無(wú)人惜從教墜。" 　惜,憐惜。從教墜，任憑墜落。意思是說(shuō),楊花像花又不像花

20、. ?因?yàn)樗八品腔ā?所以就任憑她墜落,也沒(méi)有人憐惜她。點(diǎn)明了楊花的性質(zhì)和命運(yùn)。 2.“拋家傍路,思量卻是,無(wú)情有思?！? 　 　又因?yàn)樗帧八苹ā保蠡ㄒ粯訏佋诩议T(mén)口，棄在路旁邊,所以楊花看似無(wú)情,仔細(xì)想來(lái),卻也有她的愁思. 無(wú)情有思:言楊花看似無(wú)情,卻自有它的愁思.韓愈《晚春》詩(shī)“楊花榆莢無(wú)才思，唯解漫天作雪飛?！边@里反用其意。思:心緒，情思。 點(diǎn)出了楊花看似無(wú)情，其實(shí)也是滿懷愁思。為什么說(shuō)楊花滿懷愁思呢？請(qǐng)看下面六句. 3?！翱M損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。" ?縈：縈繞、牽念。柔腸:柳枝細(xì)長(zhǎng)柔軟，故以柔腸為喻。白居易《楊柳枝》

21、：“人言柳葉似愁眉,更有愁腸如柳枝.” ?困酣:困倦之極。嬌眼:美人嬌媚的眼睛，比喻柳葉。古人詩(shī)賦中常稱初生的柳葉為柳眼。　 “夢(mèng)隨"三句：化用唐代金昌緒《春怨》詩(shī)：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng),不得到遼西。" ??這六句有三層意思:　 一是把被愁思縈繞的柔腸擬作隨風(fēng)飄蕩的柳條； 二是把被春夢(mèng)纏繞、欲開(kāi)還閉的嬌媚的雙眼擬作新生的柳葉; ?三是化用唐金昌緒《春怨》詩(shī)意,把夢(mèng)中萬(wàn)里尋郎卻被鶯聲啼醒的思婦擬作隨風(fēng)翻飛的楊花。作者大膽馳騁想象，將抽象“有思"楊花，化作了具體有生命的人——一位春日思婦的形象.她那寸寸柔腸受盡了離愁的痛苦折磨，她的一雙嬌眼因春夢(mèng)纏繞而困極難開(kāi)。此處明寫(xiě)思婦

22、而暗寫(xiě)楊花的“有思",花人合一，相比章質(zhì)夫的原詞，是一種藝術(shù)的創(chuàng)造。 ?４．“不恨此花飛盡，恨西園落紅難綴?！薄?后片寫(xiě)楊花的歸宿，先把意思推開(kāi)一層，說(shuō)令人抱恨的不只是楊花飛盡，而且落紅滿地，一春花事已了。 ?“不恨”是表情婉曲，不恨即恨,是不僅恨的意思。 ?5．“曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在?一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。” ?萍碎：相傳楊花入水化為浮萍。蘇軾《再次韻曾仲錫荔支》:“楊花著水萬(wàn)浮萍”。自注云：“柳至易成,飛絮落水中,經(jīng)宿即為浮萍". 此幾句寫(xiě)楊花的歸宿。尋一尋楊花的遺蹤,只見(jiàn)一池被打碎了的浮萍（原注:\＇楊花落水為浮萍，驗(yàn)之信然。\’從科學(xué)角度來(lái)看，不能成立。)原來(lái)

23、在\＇三分春色\＇中,大部分楊花委于塵土(\＇二分塵土\’）,只有一小部分落入水中,其命運(yùn)正與夢(mèng)郎不得的思婦一樣凄涼. 二分塵土,與上片的“拋家傍路”相呼應(yīng)；一分流水，與上文的“一池萍碎"相應(yīng). 至此，楊花的最終歸宿與詞人的滿腔惜春之情水乳交融，將詠物抒情的題旨推向頂峰. ??6．“細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。"　?畫(huà)龍點(diǎn)睛.情中景,景中情，總收上文，深化主旨，既干凈利落,又余味無(wú)窮。詞由眼前的流水，聯(lián)想到思婦的淚水，又由思婦的點(diǎn)點(diǎn)淚珠,映帶出空中的紛紛楊花.是離人的淚似的楊花，還是楊花般離人的淚。虛中有實(shí)，實(shí)中見(jiàn)虛,總在虛實(shí)之間,似與不似之間，蓋“不離不即也”。 ?三．附章質(zhì)

24、夫《水龍吟》,比較閱讀: 燕忙鶯懶花殘,正堤上、柳花飄墜。輕飛亂舞,點(diǎn)畫(huà)青林，全無(wú)才思.閑趁游絲,靜臨深院,日長(zhǎng)門(mén)閉。傍珠簾散漫，垂垂欲下,依前被、風(fēng)扶起。蘭帳玉人睡覺(jué)，怪春衣、雪沾瓊綴。繡床旋滿,香球無(wú)數(shù),才圓卻碎.時(shí)見(jiàn)蜂兒，仰粘輕粉，魚(yú)吞池水.望章臺(tái)路杳,金鞍游蕩,有盈盈淚. （ 　燕兒忙筑巢，鶯兒懶啼唱，繁花凋殘，正暮春，大堤上柳花飄墜。柳花輕飛亂舞，點(diǎn)綴著樹(shù)林，像是全無(wú)才華和情思。悠閑地趁著春天的游絲，悄悄蕩入深深的庭院，春日漸長(zhǎng),院門(mén)緊閉。柳花緊挨著珠箔做的窗簾散開(kāi)，緩緩地想進(jìn)入閨房,卻又被陣風(fēng)吹起。蘭帳中美人才睡醒,正驚怪春衣被雪沾瓊花綴。繡床上被落絮鋪滿，結(jié)成無(wú)數(shù)香球，才滾圓

25、卻又破碎.時(shí)時(shí)見(jiàn)著蜂兒粘花粉,魚(yú)兒戲池水。望著長(zhǎng)安路遙遠(yuǎn)，郎跨著金鞍游章臺(tái),眼中涌滿盈盈淚.) 前人評(píng)價(jià)章詞“曲盡楊花妙處"（魏慶之《詩(shī)人玉屑》)，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)章詞寫(xiě)出了揚(yáng)花的哪些妙處.　 章詞細(xì)膩地寫(xiě)出了楊花之形態(tài)（飄墜、輕飛亂舞)、楊花之神態(tài)（閑趁、靜臨、傍珠簾）、楊花之“闖入"人間的狀態(tài)（春衣、雪沾瓊綴。繡床漸滿,香毯無(wú)數(shù))等.可以說(shuō)寫(xiě)得形神兼?zhèn)?、筆觸細(xì)膩、輕靈生動(dòng)。　 蘇軾《水龍吟》寫(xiě)楊花另辟新境，反復(fù)誦讀,體會(huì)與章詞相比其新妙之處。 Ａ．意境的高低：只做到形神兼?zhèn)溥€不夠,必須做到“有境界”。觀章質(zhì)夫的“原唱”，雖然描寫(xiě)細(xì)膩生動(dòng)、氣質(zhì)神韻不凡、“瀟灑喜人”,但終歸是“織繡功夫”

26、,“喜人"并不感人，因而較之“和詞"在“境界”上就大為遜色。蘇東坡的“和詞”“先乎情"，“以性靈語(yǔ)詠物，以沉著之筆達(dá)出”,不僅寫(xiě)了楊花的形、神，而且寫(xiě)景“言情”，在楊花里傾注了自己的深摯情感，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，達(dá)到了高超的藝術(shù)境界，從而獲得了永恒的藝術(shù)生命。這是章質(zhì)夫的“原唱”望塵莫及的。 ?Ｂ．藝術(shù)構(gòu)思：“原唱”在總體上沒(méi)有跳出詠物寫(xiě)景的園囿,而“和詞"卻別有洞天，采用擬人的藝術(shù)手法，把詠物與寫(xiě)人有機(jī)地、巧妙地結(jié)合起來(lái)，栩栩如生地刻畫(huà)出一個(gè)完整的思婦形象,寫(xiě)柳絮的際遇，綰合著思婦的際遇，情景交融,物我一體。這也是“原唱”無(wú)法相比的. Ｃ．語(yǔ)言藝術(shù)：“原唱”雖然精巧靈動(dòng),但也

27、不過(guò)是“大珠小珠落玉盤(pán)”,令人驚奇和感動(dòng)的好句子不多。詩(shī)詞無(wú)好句如登山無(wú)勝景，終歸有些缺憾。而“和詞”的語(yǔ)言卻新穎別致，舒放自如，并且好句比比皆是。如“似花還似非花"、“無(wú)情有思”、“縈損柔腸,困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉”、“春色三分：二分塵土，一分流水”、“點(diǎn)點(diǎn)是離人淚" 等，都是可圈可點(diǎn)、令人稱頌的佳句。 ?四．板書(shū)： 楊花:本質(zhì)命運(yùn)→無(wú)情有思→花如思婦→悲慘命運(yùn)→花人合一 PS:講《楊花詞》,如恰逢楊花正漫天飛舞，便鼓勵(lì)學(xué)生課間到室外去觀察楊花，希望能夠幫助理解這首詞. 五、作業(yè)： １．背誦該詞.　 《卜算子》 教學(xué)過(guò)程: 一、簡(jiǎn)介本詞寫(xiě)作背景： 　 　“烏

28、臺(tái)詩(shī)案”：北宋著名的文字獄.元豐二年(1０79）,蘇軾因與時(shí)任宰相的王安石政見(jiàn)不合,出補(bǔ)外官。他看到當(dāng)時(shí)地方官吏執(zhí)行新法擾民，心中不滿，任杭州通判后寫(xiě)了二十多首托事以諷的詩(shī),因而激怒新黨.被構(gòu)陷成罪,囚捕至京,系獄一百三十天。而且牽連甚廣，蘇軾的友朋故舊被連累處罰的達(dá)二十二人。蘇軾在獄時(shí)自度必死,曾作詩(shī)與蘇轍訣別?！? 蘇軾于“烏臺(tái)詩(shī)案"后謫居黃州，初寓定惠院,后遷臨皋亭。這首《卜算子》就是初至黃州在定惠院月夜感興之作。到黃州之初,亦因罪廢之余，灰心杜口，謝絕交往。由于牽連甚廣，這時(shí)，“平生親友，無(wú)一字見(jiàn)及"，彼此音問(wèn)，一時(shí)盡絕,蘇軾不能不深懷幽居離索的內(nèi)心隱衷。此詞以“幽人”自稱，就反

29、映了他在這種特定環(huán)境下的處境與心情。 二、反復(fù)品讀，根據(jù)注釋疏通詞意,體會(huì)詞的意境。 三、品讀鑒賞：　 1.上片首兩句營(yíng)造怎樣的氛圍？　 　　開(kāi)頭一句，在“缺月”和“疏桐”之間著一“掛”字,自然而巧妙地把天與地的景色連接起來(lái)，顯示出無(wú)限幽渺的夜空，營(yíng)造出幽冷、寂寞的氛圍?！? 　　2.“誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)?縹緲孤鴻影。"寫(xiě)出了幽人與孤鴻的什么相似之處？ 　 　寂寞、孤高、 孤芳自賞、潔身自好 　 　 3。結(jié)合具體詞句說(shuō)說(shuō)下片寫(xiě)出了幽人與孤鴻怎樣的品質(zhì)特點(diǎn)?　 　 飄零失所，驚魂未定，卻仍擇地而棲，不肯同流合污、堅(jiān)持操守?！? 　4.前人認(rèn)為“恨”字是全詞關(guān)

30、鍵。詞中“恨”的內(nèi)容是什么?你是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)？為什么？ 　恨的內(nèi)容：封建社會(huì)文字獄對(duì)人才的摧殘。無(wú)人理解的憂憤。 　　同意：上片描寫(xiě)缺月、疏桐、漏斷、人靜、幽人、孤鴻等特定景物，正是由“恨"而生，由于含恨，所以必然產(chǎn)生“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的徘徊心境?！　? 　5．簡(jiǎn)析詞中“孤鴻”這一意象. 這首詞運(yùn)用了象征等藝術(shù)手法，以孤鴻為喻,感物詠志。把孤鴻失群與幽人失志聯(lián)系起來(lái)，巧妙地表達(dá)了作者“幽約怨悱不能自言之情”，這正是蘇軾貶居黃州時(shí)無(wú)所依托而又無(wú)可哀告的寂寞與傷感的心情與處境的真實(shí)寫(xiě)照。孤鴻的飄零失所，驚魂未定,卻仍擇地而棲，堅(jiān)持操守,絕不同流合污，也正是詞人自

31、己形象的寫(xiě)照。) 四、蘇軾詞總結(jié):　 　比較蘇軾詞與晏歐詞、柳永詞、張先詞，說(shuō)一說(shuō)蘇軾詞“新天下耳目”的特色。 　 １、拓寬了婉約詞的視野。蘇軾詞以清新明快、沉摯深永的婉約詞為主。他的婉約詞不再是“花間”式的繡幌綺宴席，不是宴殊式的小園芳徑，也不是柳永式的依紅偎翠,他把人們的視野從傳統(tǒng)的酒宴、歌妓、翠帳、香徑等狹小的圈子引開(kāi)，把讀者從花間帶向人間,從樽前帶向世前。舉凡詠史詠物、登臨懷古、悼亡送別、游仙談禪、農(nóng)村生活、田園風(fēng)光，無(wú)不攝入筆端。 ２、開(kāi)豪放詞派的先河。入宋以后,詞學(xué)大興,范仲淹的邊塞之作，宴殊的人生幾何之嘆,歐陽(yáng)修的婉轉(zhuǎn)言情，柳永的長(zhǎng)篇鋪敘,都能達(dá)到高度成就,詞壇的正宗—-婉約詞，在一百多年的發(fā)展演進(jìn)中,群芳競(jìng)放,可說(shuō)是蔚為大觀.然而,蘇軾以其淋漓巨筆,翻萬(wàn)丈波瀾，開(kāi)豪放一派先河，樹(shù)詞壇異幟。 五、作業(yè)： 　背誦《卜算子》。 【鞏固練習(xí)】 教 后　 反 思 10 / 10