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1、第四節(jié) 歐洲的啟蒙運動,一、啟蒙運動興起 二、啟蒙運動的概況 三、啟蒙運動的影響,歐洲的啟蒙運動,一 、啟蒙運動的興起,1、歷史背景 資本主義發(fā)展反封建專制 自然科學(xué)發(fā)展思想進(jìn)一步解放 文藝復(fù)興發(fā)展,2、關(guān)于啟蒙運動 （1）性質(zhì) 歐洲資產(chǎn)階級發(fā)動的一場反封建的思想文化運動，第二次思想解放運動 （2）主要內(nèi)容 呼喚；批判；號召；追求 （3）目的：反君權(quán)、教權(quán)、神權(quán)； 實現(xiàn)民主、平等、自由 （4）核心思想：理性主義/反封建 （5）特征：理性,二、啟蒙運動的概況,1、起源英國 為什么首先起源于英國? 為什么沒有在荷蘭產(chǎn)生？ 霍布斯利維坦Z上層 社會契約 君主專制 無神論但又相信宗教（存在矛盾，體現(xiàn)早
2、期啟蒙思想家進(jìn)步性和保守性并存） 洛克Z 社會契約 君主立憲制（分權(quán)）,鏈接,伏爾泰,孟德斯鳩,盧 梭,狄德羅,2、高潮法國 （為什么高潮出現(xiàn)在法國？）,比較,三 、 啟蒙運動的影響,1、批判封建專制 2、為資產(chǎn)階級統(tǒng)治思想準(zhǔn)備 3、對世界的影響 歐美 資產(chǎn)階級革命（法、美） 民族解放運動（拉美海地） 歐洲封建國家改革（普、奧） 亞洲： 民族解放運動（中國、日本）,思考問題,1、比較文藝復(fù)興運動和啟蒙運動區(qū)別和聯(lián)系 區(qū)別：歷史背景、指導(dǎo)思想、批判形式、 批判對象、主要領(lǐng)域、影響,啟蒙運動和文藝復(fù)興運動的區(qū)別,2、啟蒙運動和文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展關(guān)系 （1）從時代背景上看：后者發(fā)生在1415世紀(jì)資
3、本主義萌芽時期。隨著資本主義的發(fā)展，封建注意的束縛越來越明顯表現(xiàn)出來，新興資產(chǎn)階級首先在意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)開展了反封建斗爭。當(dāng)時資產(chǎn)階級還沒有建立成熟的理論，于是借用古典文化來表達(dá)自己的人生觀、世界觀。前者發(fā)生于1718世紀(jì)，資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展，封建制度的阻礙更加嚴(yán)重，此時資產(chǎn)階級提出了系統(tǒng)完整的反封建思想體系。 （2）從基本思想上看：文藝復(fù)興運動把矛頭主要指向教會，強(qiáng)調(diào)人性。啟蒙運動的核心思想主張是反對封建專制主義、教權(quán)主義。啟蒙運動的思想主張更系統(tǒng)更全面。,（3）從影響上看：二者都是偉大的思想解放運動，都為新興資產(chǎn)階級取得政治上、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位作了思想上的準(zhǔn)備。文藝復(fù)興為后來的啟蒙運動有
4、直接的影響，啟蒙運動不僅反對封建專制，而且為新制度勾畫了藍(lán)圖，極大地推動了資產(chǎn)階級革命和改革的發(fā)展。 解析：文藝復(fù)興運動和啟蒙運動都是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物，資本主義發(fā)展的不同程度決定了這兩場運動的特點。二者的實質(zhì)內(nèi)容都是反對封建束縛，宣傳資產(chǎn)階級思想觀念，并且后者比前者又深入一步。二者都推動了歐洲的思想解放，后者的影響較前者范圍更廣，程度更深。,英法啟蒙思想家內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展： （1）繼承： 宗教問題：反宗教； 國家產(chǎn)生問題：否認(rèn)君權(quán)神授、社會契約； 國家職能： 國家政權(quán)：三權(quán)分力 （2）發(fā)展 在抨擊天主教會，反封建專制的同時，還希望開明君主實行改革； 在分權(quán)學(xué)說的基礎(chǔ)上，又提出三權(quán)分力的原
5、則； 在社會契約創(chuàng)造國家的基礎(chǔ)上，發(fā)展成為“社會契約論”和“人民主權(quán)說”，從而將啟蒙運動推向高潮。,3、19C末中國的維新變法思想和18C法國啟蒙思想有何異同，并簡述其原因。,（1）相同點：都反對封建專制統(tǒng)治，主張政治上興民權(quán) （2）不同點：法國啟蒙思想為18C末法國資產(chǎn)階級革命做了充分的輿論準(zhǔn)備，成為強(qiáng)大的思想武器，革命摧毀了封建制度，建立起資本主義制度；中國的維新思想則促成了戊戌變法，但變法很快失敗了。 原因： 19C末中國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)不如18C的法國，中國民族資產(chǎn)階級力量薄弱，因而維新思想缺乏堅實的社會基礎(chǔ)，其革命性遠(yuǎn)遜于法國啟蒙思想；同時法國啟蒙思想經(jīng)理了近一個世紀(jì)的發(fā)展過程，形
6、成了完整的體系，而維新思想則是在中國社會封建傳統(tǒng)十分強(qiáng)大和民族危機(jī)積聚加深的條件下倉促形成，缺乏比較成熟的理論基礎(chǔ)。,小結(jié),謝謝合作,伏爾泰（代表大資產(chǎn)階級的利益，是法國啟蒙運動的領(lǐng)袖）,反教會,反對君主專制,改革君主立憲制,如果沒有上帝，那么我也要捏造出一個來。 伏爾泰,孟德斯鳩（代表的是大資產(chǎn)階級的利益）,三權(quán)分立,論法的精神,抨擊封建專制制度,君主立憲制,盧 梭中小Z,否定封建王權(quán),提倡“社會契約”論和“人民主權(quán)”說,社會契約論學(xué)說的核心 論人類不平等的根源,提倡法治,狄德羅,-百科全書派（法國啟蒙運動的中心）,反迷信和專制,宣揚科學(xué)和理性,社會契約,啟蒙思想家們普遍追求人的自由權(quán)利。但這種自由權(quán)利并不是隨心所欲的、無限制的，它必須受人民共同意志的約束。人民共同意志即社會契約。在服從共同意志的條件下，人人都是平等的，從而也都是自由的。否則，個人自由根本無從談起。,返回,比較盧梭與伏爾泰、孟德斯鳩思想的最大不同,“人民主權(quán)說” 和君主立憲制 材料一：“英國人民以為是自由的，他們是大錯特錯了。他們只有在選舉國會議員期間，才有自由的。議員一旦選出以后，他們就是奴隸，他們就等于零了?！保ūR梭） 材料二：他認(rèn)為真正保障人民的自由與平等權(quán)利的，不是君主立憲制，而是人民直接擁有國家主權(quán)和立法權(quán)的民主共和制度。（盧梭）,返回,優(yōu)山美詩 優(yōu)山美詩 ekpqzyuv,再見！,
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