八年級(jí)語文下冊(cè) 期末專項(xiàng)復(fù)習(xí)（九）課外文言文閱讀 新人教版(共5頁DOC)

《八年級(jí)語文下冊(cè) 期末專項(xiàng)復(fù)習(xí)（九）課外文言文閱讀 新人教版(共5頁DOC)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級(jí)語文下冊(cè) 期末專項(xiàng)復(fù)習(xí)（九）課外文言文閱讀 新人教版(共5頁DOC)（5頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、……………………………………………………………最新資料推薦………………………………………………… 專項(xiàng)復(fù)習(xí)(九)　課外文言文閱讀 (一) 陳遺至孝。母好食鐺①底焦飯，遺作郡主簿，恒裝一囊，每煮食，輒貯收焦飯，歸以遺母。后值②孫恩掠郡，郡守袁山松即日③出征。時(shí)遺已聚斂④得數(shù)斗焦飯未及歸家遂攜而從軍。與孫恩戰(zhàn)，敗，軍人潰散，遁入山澤，無以為糧，有饑餒⑤而死者。遺獨(dú)以焦飯得活，時(shí)人以為至孝之報(bào)也。 (選自《世說新語·德行》) 【注釋】?、勹K：鍋。②值：正好遇到，恰逢。③即日：當(dāng)天，當(dāng)日。④斂：積攢。⑤餒：饑餓。 1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。 (1)陳遺至孝　　　　至：極，十分

2、(2)遺作郡主簿 作：做，擔(dān)任 (3)輒貯收焦飯 輒：就 (4)遁入山澤 入：進(jìn)入 2．用“/”給下面的句子斷句。(標(biāo)兩處) 時(shí)遺已聚斂得數(shù)斗焦飯/未及歸家/遂攜而從軍 3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)每煮食，輒貯收焦飯，歸以遺母。 每次煮飯，就把鍋底的焦飯(鍋巴)儲(chǔ)存起來，回到家里后就給母親。 (2)遺獨(dú)以焦飯得活，時(shí)人以為至孝之報(bào)也。 唯獨(dú)陳遺靠鍋底的焦飯活了下來，當(dāng)時(shí)人們都認(rèn)為這是對(duì)最孝順的人的報(bào)答。 4．讀了這個(gè)故事后，你得到了哪些啟示？ 做人要有孝心；要尊重老人的喜好；好人有好報(bào)。 附參考譯文： 陳遺十分孝順。他母親喜

3、歡吃鍋底的焦飯(鍋巴)。陳遺擔(dān)任主簿時(shí)，總是帶一個(gè)口袋，每次煮飯，就把鍋底的焦飯儲(chǔ)存起來，回到家里后就給母親。后來遇上孫恩侵入?yún)强?，?dāng)天郡守袁山松就出兵征討。這時(shí)陳遺已經(jīng)積攢到幾斗鍋底的焦飯，來不及回家，便帶著隨軍出征。(袁山松)和孫恩開戰(zhàn)，(被孫恩)打敗了，軍隊(duì)潰散，逃入山林沼澤，沒有什么可以用來當(dāng)糧食的，有的人因?yàn)轲囸I而死了。唯獨(dú)陳遺靠鍋底的焦飯活了下來，當(dāng)時(shí)人們都認(rèn)為這是對(duì)最孝順的人的報(bào)答。 (二)金山寺(并序) 梅堯臣 昔嘗聞謝紫微①言金山之勝，峰壑?jǐn)€水上，秀拔殊眾山，環(huán)以臺(tái)殿，高下隨勢(shì)，向使善工摹畫，不能盡其美。初恨未游，赴官吳興，船次瓜洲，值海汐冬落，孤港未通，獨(dú)行江際，始見

4、故所聞金山者，與謝公之說無異也。因借小舟以往，乃陟②回閣，上上方③，歷絕頂以問山阿④，危亭曲軒，窮極山水之趣。一草一木，雖未萼⑤發(fā)，而或青或凋，皆森植可愛。東小峰謂之鶻⑥山，有海鶻雄雌棲其上，每歲生雛，羽翮⑦既成，與之縱飛，迷而后返，有年矣。惡禽猛鷙不敢來茲以搏魚鳥，其亦不取近山之物以為食，可義也夫。薄暮返舟，寺僧乞詩，強(qiáng)為之句以應(yīng)其請(qǐng)。偶然而來，不得仿佛，敢與前賢名跡耶。 吳客獨(dú)來后，楚橈⑧歸夕曛。山形無地接，寺界與波分。 巢鶻寧窺物，馴鷗自作群。老僧忘歲月，石上看江云。 (選自《梅堯臣集編年校注》) 【注釋】?、僦x紫微：謝絳，作者妻兄。②陟：登，上。③上方：佛寺名。④山阿(ē)：山

5、岳。⑤萼(è)：花萼。⑥鶻(hú)：一種兇猛的鳥。⑦羽翮(hé)：羽毛。⑧橈(ráo)：船槳。 1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。 (1)秀拔殊眾山　　　　殊：不同 (2)向使善工摹畫 善：擅長(zhǎng) (3)船次瓜洲 次：停泊 (4)薄暮返舟 薄：靠近 2．下列句子停頓劃分不正確的一項(xiàng)是(D) A．昔嘗聞/謝紫微言金山之勝 B．向使/善工摹畫 C．窮極/山水之趣 D．惡禽猛鷙不敢來/茲以搏魚鳥 3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)始見故所聞金山者，與謝公之說無異也。 才看見之前聽說的金山，與謝公所說的沒有不同。 (2)薄暮返舟，

6、寺僧乞詩，強(qiáng)為之句以應(yīng)其請(qǐng)。 傍晚乘船返回，寺僧向我要詩，勉強(qiáng)寫了幾句來應(yīng)付他的請(qǐng)求。 4．你認(rèn)為詩句“巢鶻寧窺物”寫得好嗎？請(qǐng)結(jié)合詩文做簡(jiǎn)要分析。 此句寫得好，寫出巢鶻不取近山之物，贊揚(yáng)它的“義”，以物喻人，肯定了他的不貪外物，不同流合污的高貴品質(zhì)。 附參考譯文： 我曾經(jīng)聽謝紫薇說過金山的美景，峰巒溝壑簇?fù)碓谒?，秀麗挺拔與其他的山峰不同，周圍環(huán)繞著樓臺(tái)殿閣，順著山勢(shì)的高低起伏而建，假使擅長(zhǎng)精巧描摹、精通高超畫技的人，也不能將它的美景全部展現(xiàn)。當(dāng)初為沒能游玩(金山)而感到遺憾，到吳興去做官，客船停在瓜洲，正碰上大海潮汐冬季回落，孤獨(dú)的港灣沒能通航，獨(dú)自行走在江邊，才看見之前聽說的金

7、山，與謝公所說的沒有不同。于是乘坐小船過去，登上回旋的亭閣，攀上上方寺，登臨絕頂，俯瞰其他的山岳，亭閣軒室在地勢(shì)險(xiǎn)要之處，極盡山水的樂趣。草木雖然沒有開花，但有的青綠有的 凋零，都挺立可愛。東邊的小山叫作鶻山，有一種兇猛的雌雄海鳥在上面棲息，每年生小海鳥，小海鳥羽毛長(zhǎng)成后，與它一起飛翔，迷失道路后就返回，已經(jīng)有許多年了。兇惡的猛禽不敢來這里跟海鳥搏斗，海鳥也從不從附近的山上拿東西當(dāng)食物，真是“義”啊。傍晚乘船返回，寺僧向我要詩，勉強(qiáng)寫了幾句來應(yīng)付他的請(qǐng)求。只是偶然來這里，連大概都沒有領(lǐng)略，哪敢與前人賢士留下的作品相提并論呢？ 吳客獨(dú)來后，楚橈歸夕曛。山形無地接，寺界與波分。 巢鶻寧窺物，

8、馴鷗自作群。老僧忘歲月，石上看江云。 (三) 有人入山射鹿，忽墮一坎①內(nèi)，見熊子數(shù)頭。須臾，有大熊入，以為必害己。良久，大熊出果分與諸子。末后作一份與此人。此人餒②久，冒死啖③之。熊似甚憐之。每旦熊母覓食還輒分果與之此人賴以支命。后熊子大，其母一一負(fù)而出。子既出盡，此人自分必死坎中，而熊母復(fù)還，入坐人邊。人解其意，便抱熊足，熊即躍出，遂不得死。 嗚呼，人言禽獸無義，然顧此熊，安得言無情哉！ 【注釋】?、倏玻旱屯莸牡貏?shì)，坑。②餒：饑餓。③啖：吃。 1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。 (1)忽墮一坎內(nèi)　墮：掉落 (2)見熊子數(shù)頭 數(shù)：幾，幾個(gè) (3)子既出盡 既：已經(jīng) (4)

9、人解其意 解：明白 2．用“/”給下面的句子斷句。(標(biāo)三處) 每旦/熊母覓食還/輒分果與之/此人賴以支命 3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)子既出盡，此人自分必死坎中。 小熊全部都出來了，那人料想自己必定會(huì)死在坑中。 (2)人言禽獸無義，然顧此熊，安得言無情哉！ 人們說禽獸沒有情義，但看這熊(的行為)，怎么能說動(dòng)物沒有情義呢？ 4．仔細(xì)閱讀文章，說說文中的熊母有哪些可稱頌之處。 熊母極有人性，不僅不殘害掉入坑中的獵人，還分給他食物，把他當(dāng)作自己的孩子來喂養(yǎng)，最后還救他出坑。熊母的行為具備雌性動(dòng)物的母愛天性。 附參考譯文： 有一個(gè)人到山里射鹿，忽然掉進(jìn)一個(gè)坑里，看

10、到有幾頭小熊。一會(huì)兒，有只大熊進(jìn)入坑里，那人認(rèn)為它必定會(huì)傷害自己。過了很久，大熊拿出食物分給幾個(gè)孩子，最后給了那人一份。那人餓了很久，冒著生命危險(xiǎn)吃了。大熊似乎很同情他。每天早上，母熊覓食回來，總是分給他一份，這個(gè)人依賴(母熊給的食物)來活命。后來，小熊長(zhǎng)大了，母熊把它們一一背出坑。小熊全部都出來了，那人料想自己必定會(huì)死在坑中，然而母熊又回來了，跳入坑中，坐在那人身邊。那人明白了它的意思，便抱著母熊的腿，母熊立即跳出，(那人)于是沒有死。 啊，人們說禽獸沒有情義，但看這熊(的行為)，怎么能說動(dòng)物沒有情義呢？ (四) 修①幼失父，母嘗謂曰：“汝父為吏常夜?fàn)T治②官書屢廢③而嘆！吾問之，則曰：

11、‘死獄也，我求其生不得爾?！嵩唬骸汕蠛?？’曰：‘求其生而不得，則死者與我皆無恨。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。’其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉?！毙蘼劧苤K身。 (節(jié)選自《宋史·歐陽修傳》) 【注釋】?、傩蓿簹W陽修，宋代文學(xué)家。②治：處理。③廢：放下。④服：聽從，信服。這里指遵從。 1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。 (1)母嘗謂曰　　　　嘗：曾經(jīng) (2)死獄也 獄：案件 (3)我求其生 求：尋找 (4)其平居教他子弟 教：教育，教導(dǎo) 2．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。(標(biāo)兩處) 汝父為吏/常夜?fàn)T治官書/屢廢而嘆 3．把下列

12、句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)求其生而不得，則死者與我皆無恨。 為犯人找活下來(不死)的理由，即使找不到，那么被判死刑的人和我都沒有遺憾了。 (2)修聞而服之終身。 歐陽修聽了母親的話后，一生都遵從他父親(母親)的教導(dǎo)。 4．結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)劚疚慕o我們的啟示。 【示例一】良好的家庭教育對(duì)孩子成材有著重要作用(“修母”教子有方)。從“修母”能以丈夫的優(yōu)良品德教育孩子看出?！臼纠孔龉僖龂?yán)明(孩子成長(zhǎng)中，父母的榜樣作用是不可忽視的)。從“修父”做官時(shí)辦案公正、明察秋毫(“修父”對(duì)歐陽修的影響)看出?！臼纠课覀円朴诼犎∮幸娴慕陶d，以優(yōu)秀的人為榜樣，做一個(gè)有作為的人。從歐陽修聽

13、從母親的教導(dǎo)，以父親為榜樣并一生效仿看出。 附參考譯文： 歐陽修從小失去了父親，母親曾經(jīng)對(duì)他說：“你父親做官的時(shí)候，經(jīng)常在夜里挑燈處理文書，多次停下來嘆息。我問他，就說：‘這是一個(gè)該判死刑的案件，我想為他找一條活下來的理由卻找不到。’我說‘活下來的理由，也可以找嗎？’他說：‘為犯人找活下來的理由，即使找不到，那么被判死刑的人和我都沒有遺憾了。我經(jīng)常在為死囚尋求生路的過程中，還是因?yàn)樽约旱氖д`而導(dǎo)致本不該處死的人最后被處死了，可是世間一般的官吏常常都是在為犯人尋找判死罪的理由呀?！綍r(shí)教育晚輩，也常常用這些話，(我聽?wèi)T了)所以記得很熟?！睔W陽修聽了母親的話后，一生都遵從他父親的教導(dǎo)。 (

14、五)論馬 臣有二馬，日啖芻豆①數(shù)升，飲泉一斛②，然非精潔則不受。介③而馳，初不甚疾，比行百余里始奮迅④，自午至酉，猶可二百里；褫⑤鞍甲而不息不汗，若無事然。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。不幸相繼以死。今所乘者日不過數(shù)升而秣⑥不擇粟飲不擇泉，攬轡未安，踴躍疾驅(qū)，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃⑦然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。 (選自《宋史·岳飛傳》) 【注釋】?、倨c豆：草和豆。指牛馬的飼料。②斛：量器名，十斗為一斛。③介：披甲。④奮迅：鳥獸飛奔而有氣勢(shì)。⑤褫：脫去，解開。⑥秣：吃。⑦斃：同“斃”，死。 1．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是(D) A．然非精潔則不受　

15、 受：接受，這里是“吃”的意思 B．初不甚疾　 疾：快 C．殆欲斃然　 殆：幾乎 D．好逞易窮　 窮：貧窮 (解析：D項(xiàng)“窮”的意思是窮盡，竭盡。) 2．用“/”給下面的句子斷句。(標(biāo)三處) 今所乘者/日不過數(shù)升/而秣不擇粟/飲不擇泉 3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)比行百余里始奮迅。 等到跑了一百多里后，才開始有氣勢(shì)地飛奔。 (2)此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。 這馬，吃得少容易飽，喜歡逞能容易力竭，是駑鈍的劣馬??！ 4．在這篇文章中，作者表面在論馬，實(shí)際在論人。結(jié)合文章說說作者欣賞什么樣的人才。 欣賞不茍且，

16、有本領(lǐng)，不張揚(yáng)，竭盡心力的人才。 附參考譯文： 我有兩匹馬，它們每天能吃幾升飼料，喝一斛泉水，但是不是精細(xì)干凈的(飼料和水)寧愿餓死也不吃。披甲戴盔奔馳，一開始好像不是很快，等到跑了一百多里后，才開始有氣勢(shì)地飛奔，從午時(shí)到酉時(shí)，還可跑兩百里；脫下鞍甲不喘息、不出汗，就好像沒有事的樣子。這馬，吃得多卻不茍且隨便接受食物，力氣充沛卻不追求逞能炫耀，是到達(dá)遠(yuǎn)路的良材啊。不幸的是，(在歷次戰(zhàn)役中)相繼死去?，F(xiàn)在我所騎的馬，每天所吃不超過數(shù)升，飼料不挑揀粟米，喝的也不選擇泉水，收緊韁繩就開始不安，躍躍欲試，迅速奔跑，剛到一百里，力氣竭盡，汗水淋淋，氣喘吁吁，幾乎要死去的樣子。這馬，吃得少容易飽，喜歡

17、逞能容易力竭，是駑鈍的劣馬??！ (六) (婁)師德長(zhǎng)八尺，方口博唇，深沉有度量。人有忤①己輒遜以自免不見容色。狄仁杰未輔政，師德薦之。及同列，數(shù)擠令外使。武后覺，問仁杰曰：“師德賢乎？”對(duì)曰：“為將謹(jǐn)守，賢則不知也。”又問：“知人乎？”對(duì)曰：“臣嘗同僚，未聞其知人也?！焙笤唬骸半抻们洌瑤煹滤]也，誠(chéng)知人矣。”出其奏。仁杰慚，已而嘆曰：“婁公盛德，我為所容乃不知，吾不逮②遠(yuǎn)矣?！? (節(jié)選自《新唐書·婁師德傳》) 【注釋】?、兮瑁翰豁槒?，觸犯。②逮：及。 1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。 (1)及同列　　　　　　及：等到 (2)數(shù)擠令外使 數(shù)：屢次，多次 (3)未聞其知人

18、也 聞：聽說 (4)誠(chéng)知人矣 誠(chéng)：確實(shí) 2．用“/”給下面的句子斷句。(標(biāo)兩處) 人有忤己/輒遜以自免/不見容色 3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)及同列，數(shù)擠令外使。 等到二人平級(jí)后，(狄仁杰)多次排擠他到外地。 (2)婁公盛德，我為所容乃不知，吾不逮遠(yuǎn)矣。 婁公有高尚的德行，我被他包容竟然不知道，我不及他太遠(yuǎn)了！ 4．文段選自《婁師德傳》，卻花了不少筆墨寫狄仁杰，有何作用？ 側(cè)面描寫，以狄仁杰的自私、狹隘襯托出婁師德為人賢德、知人、內(nèi)心豁達(dá)、寬容的品德。 附參考譯文： 婁師德身長(zhǎng)八尺，嘴方，嘴唇很寬大。為人深沉、有度量。有人觸犯了他，

19、他就謙虛退讓以求得別人的原諒，不露出惱怒的臉色。狄仁杰當(dāng)宰相之前，婁師德曾在武則天面前竭力推薦他(，但狄仁杰對(duì)此事卻一無所知)。等到二人平級(jí)后，(狄仁杰)多次排擠他到外地。武則天察覺此事后，便問狄仁杰：“婁師德稱得上賢德嗎？”狄仁杰說：“為將很恪盡職守，至于是不是賢德我就不知道了?！蔽鋭t天又問：“他稱得上知人嗎？”狄仁杰說：“我與他共過事，沒聽說他知人。”武則天笑著說：“我能用你，是師德推薦的，(他)確實(shí)稱得上知人。”并隨手拿出以往婁師德推薦狄仁杰的奏章(讓狄仁杰觀看)。狄仁杰(看后，)十分慚愧，然后嘆息道：“婁公有高尚的德行，我被他包容竟然不知道，我不及他太遠(yuǎn)了！” 最新精品資料整理推薦，更新于二〇二二年三月二十六日2022年3月26日星期六22:58:10