歷史二輪熱點(diǎn)重點(diǎn)難點(diǎn)透析：專(zhuān)題4西方文明之源——古代希臘、羅馬微專(zhuān)題2羅馬法

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1、西方文明之源古代希臘、羅馬04時(shí)空時(shí)空坐標(biāo)坐標(biāo)SHIKONG ZUOBIAO階段階段特征特征JIEDUAN TEZHENG總體上古代希臘、羅馬(公元前8世紀(jì)公元5世紀(jì))是西方文明的源頭,為人類(lèi)的政治文明、精神文明留下了寶貴遺產(chǎn)政治古代雅典逐漸形成了城邦民主政治,其基本的民主原則為近代西方資本主義國(guó)家所借鑒,成為近現(xiàn)代西方民主政治的源頭;古代羅馬逐漸建立了系統(tǒng)的法律體系和完整的訴訟程序,為近代西方資本主義國(guó)家所借鑒,對(duì)近現(xiàn)代法治國(guó)家的建立產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響經(jīng)濟(jì)古代希臘、羅馬奴隸制商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,尤其是工商業(yè)高度發(fā)達(dá),在此基礎(chǔ)上古代希臘還形成了燦爛的海洋文明思想文化古代希臘出現(xiàn)了世界上最早的人文主

2、義思想,體現(xiàn)了以人為本的基本特征。古代雅典的智者學(xué)派、蘇格拉底等思想家,強(qiáng)調(diào)人存在的價(jià)值和意義,這成為西方人文精神的起源目錄雅典民主政治 羅馬法西方人文精神的起源PART 02 微專(zhuān)題02羅 馬 法知識(shí)知識(shí)整合整合ZHISHI ZHENGHE考點(diǎn)1 公民法與萬(wàn)民法的比較項(xiàng)目公民法萬(wàn)民法適用范圍羅馬公民羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民時(shí)間共和國(guó)時(shí)期公元前3世紀(jì)至帝國(guó)時(shí)期實(shí)效注重形式,程序煩瑣,缺乏變通簡(jiǎn)潔靈活,實(shí)用有效內(nèi)容側(cè)重國(guó)家事務(wù)和法律程序等,有關(guān)個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問(wèn)題的私法不完善注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛關(guān)系公民法與萬(wàn)民法構(gòu)成了羅馬法的主要內(nèi)容。公民法與萬(wàn)民法不是相互對(duì)立的,萬(wàn)民法是對(duì)公

3、民法的補(bǔ)充和發(fā)展。二者都維護(hù)了羅馬的社會(huì)穩(wěn)定,維護(hù)了奴隸主貴族的利益知識(shí)知識(shí)整合整合ZHISHI ZHENGHE考點(diǎn)2 羅馬法的內(nèi)容、基本原則及其對(duì)后世的影響羅馬法的內(nèi)容或基本原則對(duì)后世的影響陪審制度仍是現(xiàn)代西方國(guó)家的一項(xiàng)重要法律制度保護(hù)人制度現(xiàn)代各國(guó)的律師制度幾乎都源于羅馬法核心內(nèi)容:承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯體現(xiàn)了理性、自由、平等、正義的思想提倡自由民在“法律面前人人平等”是近現(xiàn)代“法律面前人人平等”原則的思想淵源羅馬法關(guān)于反映簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系的規(guī)定對(duì)資本主義民法領(lǐng)域產(chǎn)生了很大的影響,如法國(guó)民法典中有關(guān)物權(quán)和債權(quán)的部分,就是以羅馬法為基礎(chǔ)而制定的“不告不理”的審判原則資產(chǎn)階級(jí)繼承并

4、發(fā)展了這一原則,以立法的形式確認(rèn)了“非經(jīng)起訴,法官不得審判”的原則考能考能探究探究KAONENG TANJIU(2018海南單科,14)古羅馬征服意大利半島后,意大利人不能參與羅馬政治活動(dòng)和擔(dān)任官職,沒(méi)有資格分享公有地和戰(zhàn)利品,但卻要為羅馬提供兵役,因此反抗斗爭(zhēng)不斷。這些斗爭(zhēng)源于()。A.公民與非公民的不平等B.貴族世襲特權(quán)不受限制C.公民對(duì)貴族專(zhuān)權(quán)的不滿(mǎn)D.公民利益缺乏法律保護(hù)考能考能探究探究KAONENG TANJIU第一步:定時(shí)空古羅馬征服意大利半島后,意大利第二步:抓題眼不能參與羅馬政治活動(dòng)第三步:析選項(xiàng)考能考能探究探究KAONENG TANJIU選項(xiàng)判斷理由設(shè)障方法查錯(cuò)補(bǔ)短A()據(jù)材

5、料“意大利人不能參與羅馬政治活動(dòng)和擔(dān)任官職,沒(méi)有資格分享公有地和戰(zhàn)利品”,可得出意大利人作為非公民,與羅馬公民不平等B()這些斗爭(zhēng)源于羅馬法只保護(hù)羅馬公民,外邦人得不到法律的保護(hù),與貴族世襲特權(quán)無(wú)關(guān)利用材料“意大利人不能參與羅馬政治活動(dòng)和擔(dān)任官職”設(shè)障缺乏歷史解釋能力,將外邦人得不到法律的保護(hù)與貴族世襲特權(quán)對(duì)應(yīng)起來(lái)考能考能探究探究KAONENG TANJIU選項(xiàng)判斷理由設(shè)障方法查錯(cuò)補(bǔ)短C()材料反映出羅馬公民與外邦人之間的矛盾,與公民和貴族之間的矛盾無(wú)關(guān)利用材料“反抗斗爭(zhēng)不斷”設(shè)障缺乏史料解讀能力,誤認(rèn)為羅馬公民與外邦人之間的矛盾就是公民和貴族之間的矛盾D()這些斗爭(zhēng)源于非公民的利益缺乏法律保

6、護(hù)利用“羅馬人”“意大利人”與“公民”等概念設(shè)障對(duì)歷史概念的認(rèn)識(shí)含糊不清,未能弄清當(dāng)時(shí)公民與非公民的區(qū)別(續(xù)表)考能考能探究探究 KAONENG TANJIU羅馬法的基本內(nèi)容有哪些?有何局限性?提示 基本內(nèi)容:羅馬法分為廣義和狹義兩種。廣義的羅馬法指通行于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治地區(qū)的全部法律制度。狹義的羅馬法指羅馬公民法。從形式上看,羅馬法可以分為成文法和習(xí)慣法;從整體結(jié)構(gòu)上看,羅馬法包括公民法、萬(wàn)民法等。萬(wàn)民法主要調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系,規(guī)定實(shí)行奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。局限性:(1)法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。羅馬法的制定主要體現(xiàn)的是帝國(guó)統(tǒng)治者的利益,對(duì)于被統(tǒng)治者來(lái)說(shuō),只能承擔(dān)義務(wù),不可能實(shí)現(xiàn)真正意義上的法

7、律面前人人平等。(2)羅馬法畢竟是奴隸主貴族為維護(hù)自己的利益而制定的法律,規(guī)定實(shí)行奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。所以羅馬法有很大的虛偽性和局限性?！纠?2018.4浙江選考,17)古羅馬法律制度是人類(lèi)文明積淀的精華。他們的法律是基于理性而不是習(xí)俗。在長(zhǎng)期司法實(shí)踐中,羅馬人認(rèn)識(shí)到外來(lái)民族中有許多法律制度,但是近乎普遍適用的法律原則只有少數(shù)幾條,因而他們制定了新的法律萬(wàn)民法。下列選項(xiàng)中不屬于該法律體系的是()。A.貴族壟斷立法權(quán)B.具有靈活性和實(shí)效性C.廣泛借鑒外邦人的法規(guī)D.注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛缺乏辨別歷史事物的能力缺乏辨別歷史事物的能力解題解題素養(yǎng)素養(yǎng) JIETI SUYANG

8、查短缺乏辨別歷史事物的能力。此題容易錯(cuò)選C項(xiàng),錯(cuò)選的主要原因是不能區(qū)分“本國(guó)人”與“外邦人”這兩個(gè)概念,誤認(rèn)為羅馬法的發(fā)展與完善和外邦人的法律法規(guī)無(wú)關(guān)。補(bǔ)短注意弄清羅馬法產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程、公民法和萬(wàn)民法的適用范圍?！百F族壟斷立法權(quán)”在萬(wàn)民法出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在,不屬于該法律體系,故A項(xiàng)錯(cuò)誤,符合題意;隨著羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張,萬(wàn)民法突破了公民法的局限,變得簡(jiǎn)潔靈活且實(shí)用有效,屬于該法律體系,故B項(xiàng)正確,不符合題意;隨著羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張,萬(wàn)民法廣泛借鑒了外邦人的法規(guī),屬于該法律體系,故C項(xiàng)正確,不符合題意;萬(wàn)民法對(duì)私法不斷進(jìn)行完善,注重保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn),屬于該法律體系,故D項(xiàng)正確,不符合題意。解題解題素

9、養(yǎng)素養(yǎng) JIETI SUYANG希臘文化賦予羅馬法精神內(nèi)涵希臘文化賦予羅馬法精神內(nèi)涵郭亞會(huì)淺析古希臘文化和古羅馬文化的關(guān)系摘要:古希臘和古羅馬文化是西方文化的搖籃,對(duì)歐洲甚至整個(gè)世界都有深刻的影響。古希臘人吸收、借鑒古代埃及和西亞文化遺產(chǎn),創(chuàng)造了豐富多彩的希臘文化。古羅馬人繼承希臘和東方文化成果,逐漸建立羅馬文化。縱觀這兩種在人類(lèi)歷史上舉足輕重的文化,它們有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。希臘是羅馬的老師,羅馬的法律來(lái)自希臘雅典;羅馬神話(huà)基本都來(lái)自希臘神話(huà);羅馬的政體吸收了希臘民主政治的成分。前沿前沿視角視角QIANYAN SHIJIAO【例】(2018四川綿陽(yáng)三模)廈門(mén)大學(xué)教授徐國(guó)棟說(shuō)過(guò),在謝沃拉、西塞羅

10、生活的共和國(guó)晚期,古希臘哲學(xué)猶如西斯廷小教堂天頂畫(huà)創(chuàng)世紀(jì)中的那個(gè)上帝,羅馬法猶如那個(gè)被造好的亞當(dāng),前者的手指輕輕觸及后者,后者就由一堆泥土變成鮮活的生命,并生生不息地繁衍下去,進(jìn)而影響著諸多的后來(lái)者。作者意在說(shuō)明()。A.希臘民主政治深刻影響羅馬法的發(fā)展B.希臘文化賦予羅馬法精神內(nèi)涵C.歐洲兩大文化源頭相互影響、互為淵源D.沒(méi)有希臘文化就沒(méi)有羅馬文化前沿前沿視角視角QIANYAN SHIJIAO答案答案解析解析B解析 材料中徐國(guó)棟教授所說(shuō)的話(huà)意在說(shuō)明希臘文化賦予羅馬法精神內(nèi)涵,而不是在說(shuō)明希臘民主政治深刻影響羅馬法的發(fā)展,也不是在說(shuō)明歐洲兩大文化源頭相互影響、互為淵源,故B項(xiàng)正確,A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤;“沒(méi)有希臘文化就沒(méi)有羅馬文化”的說(shuō)法太絕對(duì),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。前沿前沿視角視角QIANYAN SHIJIAO對(duì)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)集訓(xùn)DDUIDIAN JIXUN對(duì)點(diǎn)集訓(xùn)見(jiàn)學(xué)生書(shū)小冊(cè)子謝謝 觀賞