《（通史）高考歷史二輪復習 板塊一 農耕文明時代的世界與中國 第2講 古代中華文明的成熟與繁榮——魏晉、隋唐、宋元課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《（通史）高考歷史二輪復習 板塊一 農耕文明時代的世界與中國 第2講 古代中華文明的成熟與繁榮——魏晉、隋唐、宋元課件（72頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。
1、第第2講古代中華文明的成熟與繁榮講古代中華文明的成熟與繁榮魏晉、隋唐、宋元魏晉、隋唐、宋元魏晉南北朝魏晉南北朝(220589年年)、隋唐、隋唐、(581907年年)、五代遼宋夏金元、五代遼宋夏金元(9071368年年)是是我國古代農耕文明繁榮與成熟的時期，處于世界領先地位。我國古代農耕文明繁榮與成熟的時期，處于世界領先地位。1.政治上：魏晉南北朝時期，國家分裂，民族融合進一步發(fā)展；隋唐形成了三省政治上：魏晉南北朝時期，國家分裂，民族融合進一步發(fā)展；隋唐形成了三省六部制、科舉制，中國古代政治制度走向成熟；宋元中央集權制進一步完善。六部制、科舉制，中國古代政治制度走向成熟；宋元中央集權制進一步完善
2、。2.經濟上：魏晉時期，北方經濟遭到破壞，南方得到開發(fā)；隋唐時期，農業(yè)、手經濟上：魏晉時期，北方經濟遭到破壞，南方得到開發(fā)；隋唐時期，農業(yè)、手工業(yè)繁榮；宋元時期，農耕經濟繼續(xù)發(fā)展，商品經濟高度繁榮，經濟重心南移。工業(yè)繁榮；宋元時期，農耕經濟繼續(xù)發(fā)展，商品經濟高度繁榮，經濟重心南移。3.思想文化上：魏晉時期，書法、繪畫、文學等藝術發(fā)展；隋唐時期，儒學復興；思想文化上：魏晉時期，書法、繪畫、文學等藝術發(fā)展；隋唐時期，儒學復興；宋元時期，科技成就突出，三大發(fā)明領先世界；理學體系形成并成熟，文學藝宋元時期，科技成就突出，三大發(fā)明領先世界；理學體系形成并成熟，文學藝術的世俗性增強，突出代表有宋詞、元曲和
3、風俗畫。術的世俗性增強，突出代表有宋詞、元曲和風俗畫。階段一魏晉南北朝時期的政治、經濟和文化階段一魏晉南北朝時期的政治、經濟和文化(220589年年)1.政治政治2.經濟經濟3.思想文化思想文化考法考法1從現(xiàn)象角度考查儒家倫理化的影響從現(xiàn)象角度考查儒家倫理化的影響典例典例1(2014全國全國，25)秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財物以偷盜罪論處，私拿親子財秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財物以偷盜罪論處，私拿親子財物無罪；西晉時規(guī)定，私拿養(yǎng)子財物同樣無罪。這一變化表明，西晉時物無罪；西晉時規(guī)定，私拿養(yǎng)子財物同樣無罪。這一變化表明，西晉時()A.養(yǎng)子親子權利相同養(yǎng)子親子權利相同 B.血緣親情逐漸淡化血緣親情逐漸淡
4、化C.宗族利益受到保護宗族利益受到保護 D.儒家倫理得到強化儒家倫理得到強化考題點評考題點評 本題借助秦、魏晉法律的有關規(guī)定，從政治法律角度考查儒學成為正統(tǒng)思本題借助秦、魏晉法律的有關規(guī)定，從政治法律角度考查儒學成為正統(tǒng)思想后對法律的影響。解答關鍵是：注意從秦至西晉有關法律規(guī)定的變化，理解儒學想后對法律的影響。解答關鍵是：注意從秦至西晉有關法律規(guī)定的變化，理解儒學思想對法律制度的影響。思想對法律制度的影響。解析解析材料材料“私拿養(yǎng)子財物同樣無罪私拿養(yǎng)子財物同樣無罪”強化親情關系，有利于維護家庭穩(wěn)定，這符強化親情關系，有利于維護家庭穩(wěn)定，這符合儒家倫理中和諧的主張，表明西晉時儒家倫理得到強化。合
5、儒家倫理中和諧的主張，表明西晉時儒家倫理得到強化。答案答案D漢代以后儒學對中國古代法律的影響漢代以后儒學對中國古代法律的影響自漢代自漢代“春秋決獄春秋決獄”開始，中國法律走上了儒家化的道路。所謂開始，中國法律走上了儒家化的道路。所謂“法律的儒法律的儒家化家化”，是指將儒家的道德精神注入法律、法令中，使封建法律具有了倫理，是指將儒家的道德精神注入法律、法令中，使封建法律具有了倫理法的性質，即以儒家思想為立法、法律，以及司法實踐中定罪、量刑的指導法的性質，即以儒家思想為立法、法律，以及司法實踐中定罪、量刑的指導思想和基本原則。思想和基本原則。(1)“禮法結合禮法結合”“”“德刑并用德刑并用”成為統(tǒng)
6、治者制定法律的理論依據。成為統(tǒng)治者制定法律的理論依據。(2)某些儒家思想的精義升華為封建法律的基本原則，如某些儒家思想的精義升華為封建法律的基本原則，如“八議八議”制度、制度、“官官當當”制度、制度、“準五服以制罪準五服以制罪”以及以及“重罪十條重罪十條”等。等。(3)大批具有儒家經義素養(yǎng)的官吏越來越受到重視。儒家倫理道德獲得法律上大批具有儒家經義素養(yǎng)的官吏越來越受到重視。儒家倫理道德獲得法律上的效力和權威，禮法合一局面逐漸形成并影響深遠。的效力和權威，禮法合一局面逐漸形成并影響深遠。(視角視角 魏晉思想演變的特點魏晉思想演變的特點)魏晉時期，社會動蕩變革，地主階級統(tǒng)治集團內部斗爭魏晉時期，社
7、會動蕩變革，地主階級統(tǒng)治集團內部斗爭激烈，封建士大夫上進無路，且時有生命之虞，只好逃避現(xiàn)實，緘口不提政治，不褒激烈，封建士大夫上進無路，且時有生命之虞，只好逃避現(xiàn)實，緘口不提政治，不褒貶人物，而經學日趨庸俗、煩瑣，士人對這些理論及學風極端厭倦，從而形成玄學。貶人物，而經學日趨庸俗、煩瑣，士人對這些理論及學風極端厭倦，從而形成玄學。這種思想這種思想()A.崇尚神學迷信崇尚神學迷信 B.吸收道家學說吸收道家學說C.倡導學以致用倡導學以致用 D.動搖儒學正統(tǒng)動搖儒學正統(tǒng)解析解析材料中他們材料中他們“逃避現(xiàn)實，緘口不提政治，不褒貶人物逃避現(xiàn)實，緘口不提政治，不褒貶人物”體現(xiàn)了體現(xiàn)了“無為無為”的思想，
8、的思想，說明吸收道家學說，故選說明吸收道家學說，故選B項。項。答案答案B考法考法2從時代特征角度考查文化的傳承從時代特征角度考查文化的傳承典例典例2(2016全國全國，26)右圖右圖 為三國曹魏三體石經的殘片，為三國曹魏三體石經的殘片，經文中的每個字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種經文中的每個字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了字體反映了()A.當時統(tǒng)一文字的努力當時統(tǒng)一文字的努力B.漢字演變的歷史過程漢字演變的歷史過程C.當時字體流行的實際狀況當時字體流行的實際狀況D.漢字尚未形成完整的體系漢字尚未形成完整的體系考題點評考題點評 本題借圖文材料考查古代文字演變的脈絡。
9、其解答的關鍵是：注意題干本題借圖文材料考查古代文字演變的脈絡。其解答的關鍵是：注意題干所述所述“先秦古文、小篆等三種字體刻寫先秦古文、小篆等三種字體刻寫”并結合圖片中三種字體思考。并結合圖片中三種字體思考。解析解析據題干圖文，三國曹魏三體石經的殘片，經文中的每個字均用先秦古據題干圖文，三國曹魏三體石經的殘片，經文中的每個字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫，符合漢字按照甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書的脈文、小篆等三種字體刻寫，符合漢字按照甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書的脈絡演變，這是漢字演變過程的體現(xiàn)，故選絡演變，這是漢字演變過程的體現(xiàn)，故選B項。項。答案答案B漢字的演變及特點漢字的演變及特點(
10、1)從甲骨文、金文到小篆：甲骨文是刻在龜甲、獸骨上的文字，是一種比較從甲骨文、金文到小篆：甲骨文是刻在龜甲、獸骨上的文字，是一種比較成熟的文字；金文是商周青銅器時代鑄造在青銅器上的銘文，是研究先秦歷成熟的文字；金文是商周青銅器時代鑄造在青銅器上的銘文，是研究先秦歷史的重要依據；小篆是秦朝的通用文字，是大篆的簡體。史的重要依據；小篆是秦朝的通用文字，是大篆的簡體。(2)從小篆變?yōu)殡`書：是古文字變?yōu)榻裎淖值霓D折點，現(xiàn)代文字筆畫的基本格從小篆變?yōu)殡`書：是古文字變?yōu)榻裎淖值霓D折點，現(xiàn)代文字筆畫的基本格局已經形成，對后世的書法藝術有很大的影響。局已經形成，對后世的書法藝術有很大的影響。(3)從隸書變?yōu)榭?/p>
11、書：字體結構基本沒變化，但楷書字形簡化，字體端正，是從隸書變?yōu)榭瑫鹤煮w結構基本沒變化，但楷書字形簡化，字體端正，是現(xiàn)在漢字的正體字，是書法臨摹藝術的典范?，F(xiàn)在漢字的正體字，是書法臨摹藝術的典范。1.(視角視角 書法藝術的演變書法藝術的演變)漢字是上古時期世界上各大文字體系中唯一傳承至今的表漢字是上古時期世界上各大文字體系中唯一傳承至今的表意文字。對于漢字發(fā)展，表述正確的是意文字。對于漢字發(fā)展，表述正確的是()A.漢字的演變經歷了符號漢字的演變經歷了符號金文金文甲骨文甲骨文籀文籀文隸書隸書B.秦始皇以書寫簡便的隸書推行秦始皇以書寫簡便的隸書推行“書同文字書同文字”C.魏晉南北朝時期漢字發(fā)展為自
12、覺的書法藝術魏晉南北朝時期漢字發(fā)展為自覺的書法藝術D.明代書法追求明代書法追求“有意無法有意無法”的個性化創(chuàng)造的個性化創(chuàng)造解析解析魏晉時期漢字由自發(fā)階段發(fā)展為自覺的書法藝術，故選魏晉時期漢字由自發(fā)階段發(fā)展為自覺的書法藝術，故選C項。甲骨文是現(xiàn)存項。甲骨文是現(xiàn)存最古老的成熟漢字，先有甲骨文后有金文，故最古老的成熟漢字，先有甲骨文后有金文，故A項錯誤；秦始皇時期統(tǒng)一的官方文項錯誤；秦始皇時期統(tǒng)一的官方文字是小篆，隸書是民間使用的字體，字是小篆，隸書是民間使用的字體，B項錯誤；宋代書法追求項錯誤；宋代書法追求“有意無法有意無法”的個性的個性化創(chuàng)造，化創(chuàng)造，D項錯誤。項錯誤。答案答案C2.(視角視角
13、文學藝術的時代特征文學藝術的時代特征)魏晉時期，人們常用因果輪回、三世魏晉時期，人們常用因果輪回、三世(前世、今世、來世前世、今世、來世)等觀念解釋人世間的現(xiàn)象，遂產生了幽明錄、冥祥記、冤魂志等論因等觀念解釋人世間的現(xiàn)象，遂產生了幽明錄、冥祥記、冤魂志等論因果報應的志怪小說。這說明了當時果報應的志怪小說。這說明了當時()A.儒教受到了其它思想的挑戰(zhàn)儒教受到了其它思想的挑戰(zhàn)B.佛教豐富了文學的內容和形式佛教豐富了文學的內容和形式C.封建迷信左右了民眾的思想封建迷信左右了民眾的思想D.戰(zhàn)亂的環(huán)境導致人們悲觀失望戰(zhàn)亂的環(huán)境導致人們悲觀失望解析解析結合所學，因果輪回、三世等觀念主要體現(xiàn)了佛教思想，志怪
14、小說是一種新結合所學，因果輪回、三世等觀念主要體現(xiàn)了佛教思想，志怪小說是一種新的文體，里面出現(xiàn)了大量關于佛教思想的內容，故的文體，里面出現(xiàn)了大量關于佛教思想的內容，故B項正確；項正確；“儒教儒教”“”“戰(zhàn)亂的環(huán)戰(zhàn)亂的環(huán)境境”在材料中未體現(xiàn)，排除在材料中未體現(xiàn)，排除A、D項；項；“封建迷信左右了民眾的思想封建迷信左右了民眾的思想”夸大了其作用，夸大了其作用，排除排除C項。項。答案答案B階段二隋唐時期的政治、經濟和文化階段二隋唐時期的政治、經濟和文化(581907年年)1.政治政治2.經濟經濟3.文化文化考法考法1從文明史觀角度考查政治制度的演變從文明史觀角度考查政治制度的演變典例典例1(2018
15、全國全國，26)武則天時期，將中書、門下二省名稱分別改為鳳閣、鸞臺，武則天時期，將中書、門下二省名稱分別改為鳳閣、鸞臺，通過加授通過加授“同鳳閣鸞臺平章事同鳳閣鸞臺平章事”頭銜，使低品級官員得以與鳳閣、鸞臺長官共同議頭銜，使低品級官員得以與鳳閣、鸞臺長官共同議政，宰相數(shù)量大增，且更替頻繁。這一做法的目的是政，宰相數(shù)量大增，且更替頻繁。這一做法的目的是()A.擴大中書、門下二省的職權擴大中書、門下二省的職權B.為官員提供迅速晉升的機會為官員提供迅速晉升的機會C.便于實現(xiàn)對朝政的全面控制便于實現(xiàn)對朝政的全面控制D.強化宰相參政議政職能強化宰相參政議政職能考題點評考題點評 本題從歷史解釋角度考查三省
16、六部制的演變，意在考查考生獲取材料信息，本題從歷史解釋角度考查三省六部制的演變，意在考查考生獲取材料信息，并運用所學知識進行解讀的能力。解題關鍵是理解題干材料信息，認識武則天改變并運用所學知識進行解讀的能力。解題關鍵是理解題干材料信息，認識武則天改變中央機構的本質目的。中央機構的本質目的。解析解析材料反映了武則天時期，中書、門下兩省名稱發(fā)生變化并且宰相數(shù)量增加、材料反映了武則天時期，中書、門下兩省名稱發(fā)生變化并且宰相數(shù)量增加、更替頻繁，這一做法的實質是分割宰相權力，強化皇權，這有利于加強君主對朝政更替頻繁，這一做法的實質是分割宰相權力，強化皇權，這有利于加強君主對朝政的控制，的控制，C對。兩省
17、宰相人數(shù)增加、更替頻繁，會使得宰相權力被進一步分解，沒對。兩省宰相人數(shù)增加、更替頻繁，會使得宰相權力被進一步分解，沒有涉及職權擴大，有涉及職權擴大，A錯；低品級官員參與國家大政，沒有直接提升官品，這一做法錯；低品級官員參與國家大政，沒有直接提升官品，這一做法的目的并不是為官員提供晉升機會，的目的并不是為官員提供晉升機會，B錯；宰相權力遭到削弱，參政議政的職能沒有錯；宰相權力遭到削弱，參政議政的職能沒有變化，變化，D錯。錯。答案答案C典例典例2(2016全國全國，25)兩漢實行州郡推薦、朝廷考試任用的察舉制；經魏晉九品兩漢實行州郡推薦、朝廷考試任用的察舉制；經魏晉九品中正制，至隋唐演變?yōu)樽杂赏犊?/p>
18、、差額錄用的科舉制。科舉制更有利于中正制，至隋唐演變?yōu)樽杂赏犊?、差額錄用的科舉制。科舉制更有利于()A.選拔最優(yōu)秀的官吏選拔最優(yōu)秀的官吏 B.鑒別官員道德水平鑒別官員道德水平C.排除世家子弟入仕排除世家子弟入仕 D.提升社會文化水平提升社會文化水平考題點評考題點評 本題創(chuàng)設情境，考查對古代科舉制的評價。解答此題的關鍵：對比以前的本題創(chuàng)設情境，考查對古代科舉制的評價。解答此題的關鍵：對比以前的察舉制、九品中正制，緊扣科舉制自由投考、差額錄用的特點，分析判斷。察舉制、九品中正制，緊扣科舉制自由投考、差額錄用的特點，分析判斷。解析解析據題干及所學，與察舉制和九品中正制相比，科舉制通過考試的形式選拔據
19、題干及所學，與察舉制和九品中正制相比，科舉制通過考試的形式選拔人才，有利于推動社會讀書風氣的形成，因此更有利于提升社會的文化水平，故人才，有利于推動社會讀書風氣的形成，因此更有利于提升社會的文化水平，故選選D項。察舉制和九品中正制也能選拔優(yōu)秀官吏，項。察舉制和九品中正制也能選拔優(yōu)秀官吏，A項說法過于絕對；察舉制更注項說法過于絕對；察舉制更注重考察官員的品行，重考察官員的品行，B項錯誤；科舉制不排除世家子弟，項錯誤；科舉制不排除世家子弟，C項錯誤。項錯誤。答案答案D古代中國科舉制度的影響古代中國科舉制度的影響科舉制注重維護考試的公開性、公平性，向全社會各階層廣泛開放，是社會科舉制注重維護考試的公
20、開性、公平性，向全社會各階層廣泛開放，是社會進步的表現(xiàn)。進步的表現(xiàn)。(1)科舉網羅了大批英才，奠定了文官政治的基礎。科舉網羅了大批英才，奠定了文官政治的基礎。(2)刺激了文化教育的發(fā)展，有力推動了全社會文化素質的提高。刺激了文化教育的發(fā)展，有力推動了全社會文化素質的提高。(3)大批知識分子進入官僚機構，推動貴族士族型官僚機構向文人學士型轉變，大批知識分子進入官僚機構，推動貴族士族型官僚機構向文人學士型轉變，擴大了統(tǒng)治基礎，提高了官僚集團的整體素質。擴大了統(tǒng)治基礎，提高了官僚集團的整體素質。(4)醞釀出獨樹一幟的政治文化，培育出醞釀出獨樹一幟的政治文化，培育出“以天下為己任以天下為己任”的社會責
21、任感，有的社會責任感，有利于形成良好的社會價值觀。利于形成良好的社會價值觀。1.(視角視角 唐代政治機構的特點唐代政治機構的特點)唐朝時，御史臺下轄臺院、殿院、察院，三院御史共司唐朝時，御史臺下轄臺院、殿院、察院，三院御史共司監(jiān)察而又有所分工，各有側重。御史糾彈又必須經過尚書省的審查，這樣就構成了監(jiān)察而又有所分工，各有側重。御史糾彈又必須經過尚書省的審查，這樣就構成了一個嚴密的監(jiān)察體系。這最能體現(xiàn)唐朝一個嚴密的監(jiān)察體系。這最能體現(xiàn)唐朝()A.中央權力機構實行分權制衡的機制中央權力機構實行分權制衡的機制B.御史臺和尚書省均是國家權力中心御史臺和尚書省均是國家權力中心C.互相制約的監(jiān)察體系有利于加
22、強皇權互相制約的監(jiān)察體系有利于加強皇權D.嚴密的監(jiān)察體系有利于加強中央集權嚴密的監(jiān)察體系有利于加強中央集權答案答案C2.(視角視角 科舉制的特點及影響科舉制的特點及影響)唐代參加科舉考試的人，要經過唐代參加科舉考試的人，要經過“考核資敘郡縣鄉(xiāng)里名考核資敘郡縣鄉(xiāng)里名籍，父祖官名，內外族姻籍，父祖官名，內外族姻”，“刑家之子，工賈殊類刑家之子，工賈殊類”以及部曲、雜戶、奴牌等，以及部曲、雜戶、奴牌等，均無權參加。材料表明唐代科舉均無權參加。材料表明唐代科舉()A.重視門閥士族的利益重視門閥士族的利益 B.有利于官吏素質提高有利于官吏素質提高C.社會基礎得到了擴大社會基礎得到了擴大 D.具有嚴格的參
23、與標準具有嚴格的參與標準解析解析材料中對參加科舉考試的資格進行了嚴格的審查、規(guī)定，說明參加科舉考試材料中對參加科舉考試的資格進行了嚴格的審查、規(guī)定，說明參加科舉考試的資格要求比較嚴格，故選的資格要求比較嚴格，故選D項；唐代科舉制注重才能，不是重視門閥士族，故項；唐代科舉制注重才能，不是重視門閥士族，故A項錯誤；材料中未涉及科舉制對官吏素質的影響，故項錯誤；材料中未涉及科舉制對官吏素質的影響，故B項錯誤；材料中主要涉及的項錯誤；材料中主要涉及的是選拔的標準，沒有涉及唐代科舉制的影響，因此并未說明其擴大了社會基礎，故是選拔的標準，沒有涉及唐代科舉制的影響，因此并未說明其擴大了社會基礎，故C項錯誤。
24、項錯誤。答案答案D考法考法2從學科素養(yǎng)角度考查思想文化的發(fā)展從學科素養(yǎng)角度考查思想文化的發(fā)展典例典例3(2014全國全國，25)唐高祖李淵自認為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，唐高祖李淵自認為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武則天時明令佛教位在道教之上；后來唐武宗又大規(guī)模地佛教位居第三；武則天時明令佛教位在道教之上；后來唐武宗又大規(guī)模地“滅佛滅佛”。這反映出唐代這反映出唐代()A.皇帝的好惡決定宗教興亡皇帝的好惡決定宗教興亡B.道教的社會影響最大道教的社會影響最大C.儒學的政治地位最為穩(wěn)固儒學的政治地位最為穩(wěn)固D.佛教的社會基礎薄弱佛教的社會基礎薄弱考題點評考題點評 本題
25、從時空觀念和歷史解釋角度考查唐代本題從時空觀念和歷史解釋角度考查唐代“三教合一三教合一”潮流中儒學地位的潮流中儒學地位的變化。解讀關鍵是：梳理唐高祖、武則天、唐武宗對待道教、佛教態(tài)度的變化，研變化。解讀關鍵是：梳理唐高祖、武則天、唐武宗對待道教、佛教態(tài)度的變化，研析其蘊含的本質。析其蘊含的本質。解析解析題干材料反映的是統(tǒng)治者對佛、道思想的態(tài)度的變化，再結合漢代以后儒學題干材料反映的是統(tǒng)治者對佛、道思想的態(tài)度的變化，再結合漢代以后儒學成為封建社會的統(tǒng)治思想，可得出唐代儒學的政治地位最為穩(wěn)固，故選成為封建社會的統(tǒng)治思想，可得出唐代儒學的政治地位最為穩(wěn)固，故選C項；項；“決決定宗教興亡定宗教興亡”表
26、述過于絕對，故表述過于絕對，故A項錯誤；項錯誤；“道教的社會影響最大道教的社會影響最大”不符合不符合“武則武則天時明令佛教位在道教之上天時明令佛教位在道教之上”，故，故B項錯誤；魏晉南北朝時期，佛教思想廣泛傳播，項錯誤；魏晉南北朝時期，佛教思想廣泛傳播，故故D項錯誤。項錯誤。答案答案C典例典例4(2016全國全國，26)唐太宗對南朝后期競相模仿蕭子云書法的風氣表示不屑，唐太宗對南朝后期競相模仿蕭子云書法的風氣表示不屑，認為其認為其“僅得成書，無丈夫之氣僅得成書，無丈夫之氣”，只有王羲之的書法才，只有王羲之的書法才“盡善盡美盡善盡美”，于是連，于是連西州西州(今吐魯番今吐魯番)幼童習字的范本都是
27、王羲之書帖。王羲之在中國書法史上地位的確幼童習字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國書法史上地位的確立，是因為立，是因為()A.皇帝好惡決定社會對藝術的評判皇帝好惡決定社會對藝術的評判B.王羲之的藝術成就不可超越王羲之的藝術成就不可超越C.藝術水平與時代選擇的共同作用藝術水平與時代選擇的共同作用D.朝代更替影響藝術評判標準朝代更替影響藝術評判標準考題點評考題點評 本題創(chuàng)設情境，從時空觀念和歷史解釋角度考查盛唐時期的文學藝術風本題創(chuàng)設情境，從時空觀念和歷史解釋角度考查盛唐時期的文學藝術風格與魏晉南北朝戰(zhàn)亂時期的藝術風格的差異，解答關鍵主要是認識藝術與時代背格與魏晉南北朝戰(zhàn)亂時期的藝術風格的差異，解
28、答關鍵主要是認識藝術與時代背景的關系。景的關系。解析解析據題干及所學可知，王羲之的藝術成就極高，且他的書風剛健有力并折中據題干及所學可知，王羲之的藝術成就極高，且他的書風剛健有力并折中南北，適應了唐太宗時期統(tǒng)一帝國的需要，并且王羲之的書法受道教影響極大，南北，適應了唐太宗時期統(tǒng)一帝國的需要，并且王羲之的書法受道教影響極大，也適應了唐代三教并行的政策，故選也適應了唐代三教并行的政策，故選C項。項。答案答案C唐文化的特點唐文化的特點(1)文化體系龐大而完整，發(fā)展水平較高：覆蓋了社會科學和自然科學，其發(fā)文化體系龐大而完整，發(fā)展水平較高：覆蓋了社會科學和自然科學，其發(fā)展程度世界領先，對近鄰產生深遠影響
29、，如文學、史學修撰、教育、宗教等。展程度世界領先，對近鄰產生深遠影響，如文學、史學修撰、教育、宗教等。(2)極具開放性：表現(xiàn)在：一是唐文化的內在特質，二是唐政府對待文化的態(tài)極具開放性：表現(xiàn)在：一是唐文化的內在特質，二是唐政府對待文化的態(tài)度。文化本身的成熟與強大有吸引與消化他類文化的信心與能力，因此佛教、度。文化本身的成熟與強大有吸引與消化他類文化的信心與能力，因此佛教、伊斯蘭教等傳入。伊斯蘭教等傳入。(3)向民眾靠近、重現(xiàn)實、不僵守古制：如文學上開創(chuàng)新詩風，史學修撰上重向民眾靠近、重現(xiàn)實、不僵守古制：如文學上開創(chuàng)新詩風，史學修撰上重視人事，藝術創(chuàng)作更重活躍自由之風，改變魏晉時期缺乏視人事，藝術
30、創(chuàng)作更重活躍自由之風，改變魏晉時期缺乏“人氣人氣”的特點。的特點。1.(視角視角 唐代繪畫成就唐代繪畫成就)著名畫家吳道子的送子天王圖，又名釋迦降生圖，描著名畫家吳道子的送子天王圖，又名釋迦降生圖，描繪釋迦牟尼降生后，其父凈飯王和摩耶夫人抱著他去向諸神禮拜。作為史料，它繪釋迦牟尼降生后，其父凈飯王和摩耶夫人抱著他去向諸神禮拜。作為史料，它()A.反映了佛教傳入中國時的盛況反映了佛教傳入中國時的盛況B.展現(xiàn)了魏晉以來佛教傳播的趨勢展現(xiàn)了魏晉以來佛教傳播的趨勢C.印證了唐代佛教中國化的態(tài)勢印證了唐代佛教中國化的態(tài)勢D.說明了古代繪畫以宗教題材為主說明了古代繪畫以宗教題材為主解析解析西漢末年佛教傳入
31、中國，故西漢末年佛教傳入中國，故A錯誤；從材料無從得知佛教傳播趨勢，故錯誤；從材料無從得知佛教傳播趨勢，故B錯錯誤；畫中人物體現(xiàn)出漢族的傳統(tǒng)裝束和家庭關系，體現(xiàn)其中國化的態(tài)勢，故誤；畫中人物體現(xiàn)出漢族的傳統(tǒng)裝束和家庭關系，體現(xiàn)其中國化的態(tài)勢，故C正確；正確；“古代繪畫以宗教題材為主古代繪畫以宗教題材為主”以偏概全，故以偏概全，故D錯誤。錯誤。答案答案C2.(視角視角 唐代書法藝術的特色唐代書法藝術的特色)唐代書法中唐代書法中“楷書楷書”規(guī)矩之森嚴、法度之完備、風格規(guī)矩之森嚴、法度之完備、風格之繁復令后世望而卻步。另一方面唐代所孕育并產生的狂草之繁復令后世望而卻步。另一方面唐代所孕育并產生的狂草
32、“縱放恣肆、奇宕瑰縱放恣肆、奇宕瑰偉偉”，完全可以和楷書藝術平分秋色。這反映了，完全可以和楷書藝術平分秋色。這反映了()A.唐代草書否定了楷書的法度規(guī)范唐代草書否定了楷書的法度規(guī)范B.唐書完全滿足了時人的審美需求唐書完全滿足了時人的審美需求C.唐書唐書“既尚法又尚情既尚法又尚情”的藝術特質的藝術特質D.唐代社會三教合一的思想格局唐代社會三教合一的思想格局解析解析據題干據題干“楷書規(guī)矩之森嚴楷書規(guī)矩之森嚴”、“狂草狂草”“”“縱放恣肆、奇宕瑰偉縱放恣肆、奇宕瑰偉”信息，可信息，可以得出唐代書法既有法度又狂放不羈，故選以得出唐代書法既有法度又狂放不羈，故選C項。項。答案答案C階段三五代、遼宋夏金元
33、時期的政治、經濟和文化階段三五代、遼宋夏金元時期的政治、經濟和文化(公元公元9071368年年)1.政治政治2.經濟經濟3.文化文化考法考法1從核心素養(yǎng)角度考查政治統(tǒng)治的特點及影響從核心素養(yǎng)角度考查政治統(tǒng)治的特點及影響典例典例1(2018全國全國，25)下表據學者研究整理而成，反映出兩宋時期下表據學者研究整理而成，反映出兩宋時期()宋代宰相祖輩任官情況表宋代宰相祖輩任官情況表曾祖、祖父或父親任官情曾祖、祖父或父親任官情況況宰相人數(shù)宰相人數(shù)北宋北宋(71)南宋南宋(62)高級官員高級官員208中級官員中級官員1510低級官員低級官員128無官職記錄無官職記錄2436A.世家大族影響巨大世家大族影
34、響巨大 B.社會階層流動加強社會階層流動加強C.宰相權力日益下降宰相權力日益下降 D.科舉制度功能弱化科舉制度功能弱化考題點評考題點評 本題運用宋代宰相任官情況為載體，考查宋代政治統(tǒng)治的特點，意在考查本題運用宋代宰相任官情況為載體，考查宋代政治統(tǒng)治的特點，意在考查考生描述和闡釋事物的能力。解答此題關鍵是從記錄的宋代宰相祖輩任官情況表中考生描述和闡釋事物的能力。解答此題關鍵是從記錄的宋代宰相祖輩任官情況表中理解蘊含的本質。理解蘊含的本質。解析解析由表中信息可知，宋代宰相祖輩、父輩任官中低級官員和無官職記錄者占大由表中信息可知，宋代宰相祖輩、父輩任官中低級官員和無官職記錄者占大多數(shù)，這說明兩宋時期
35、社會不同階層的流動比較大，故多數(shù)，這說明兩宋時期社會不同階層的流動比較大，故B項正確。隋唐以后，世家大項正確。隋唐以后，世家大族的影響力逐漸消除，可排除族的影響力逐漸消除，可排除A項。材料不能體現(xiàn)宰相權力大小變化情況，可排除項。材料不能體現(xiàn)宰相權力大小變化情況，可排除C項。祖輩、父輩無官職記錄的宰相正是通過科舉制度才成功走向仕途，可排除項。祖輩、父輩無官職記錄的宰相正是通過科舉制度才成功走向仕途，可排除D項。項。答案答案B典例典例2(2016全國全國，26)史載，宋太祖某日悶悶不樂，有人問他原因，他說：史載，宋太祖某日悶悶不樂，有人問他原因，他說：“爾謂帝王可容易行事耶爾謂帝王可容易行事耶偶有
36、誤失，史官必書之，我所以不樂也。偶有誤失，史官必書之，我所以不樂也。”此事反此事反映了映了()A.重史傳統(tǒng)影響君主個人行為重史傳統(tǒng)影響君主個人行為B.宋代史官所撰史書全都真實可信宋代史官所撰史書全都真實可信C.史官與君主間存在尖銳矛盾史官與君主間存在尖銳矛盾D.宋太祖不愿史書記錄其真實言行宋太祖不愿史書記錄其真實言行考題點評考題點評 本題從史料實證角度考查宋代君主專制統(tǒng)治下政治統(tǒng)治的特點。解題時，本題從史料實證角度考查宋代君主專制統(tǒng)治下政治統(tǒng)治的特點。解題時，注意結合宋太祖所言的悶悶不樂的言論本質來判斷。注意結合宋太祖所言的悶悶不樂的言論本質來判斷。解析解析據題干據題干“偶有誤失，史官必書之偶
37、有誤失，史官必書之”，宋代重史傳統(tǒng)影響君主個人行為，帝王，宋代重史傳統(tǒng)影響君主個人行為，帝王不可不可“容易行事容易行事”，故選，故選A項。受到皇權的影響，項。受到皇權的影響，“全都真實可信全都真實可信”太過于絕對，太過于絕對，B項錯誤；史官記錄皇帝言行，客觀上有利于皇帝減少項錯誤；史官記錄皇帝言行，客觀上有利于皇帝減少“誤失誤失”，“尖銳矛盾尖銳矛盾”的的說法過于夸大，說法過于夸大，C項錯誤；材料只是表述宋太祖擔心自己有誤失，會遭史官記錄，項錯誤；材料只是表述宋太祖擔心自己有誤失，會遭史官記錄，而沒有直接反映出宋太祖不愿史書記錄其真實言行，而沒有直接反映出宋太祖不愿史書記錄其真實言行，D項錯誤
38、。項錯誤。答案答案A辨別歷史事實與歷史敘述辨別歷史事實與歷史敘述(1)歷史事實：指曾經真實發(fā)生的事件。它不能等同于史書記載的歷史，因為歷史事實：指曾經真實發(fā)生的事件。它不能等同于史書記載的歷史，因為史書記載的歷史在統(tǒng)治者的影響下有可能出現(xiàn)偽史，使人們不能真實、全面史書記載的歷史在統(tǒng)治者的影響下有可能出現(xiàn)偽史，使人們不能真實、全面地了解歷史事件。地了解歷史事件。(2)歷史敘述：對于歷史真實事件的描述、記錄。沒有敘事，就沒有歷史。歷歷史敘述：對于歷史真實事件的描述、記錄。沒有敘事，就沒有歷史。歷史敘述的重要功能在于史敘述的重要功能在于“傳遞傳遞”歷史。這種傳遞，既包括歷史事實的傳遞，歷史。這種傳遞
39、，既包括歷史事實的傳遞，也包括歷史敘述主體個人意識的傳遞。所以，歷史敘述本身是兼具客觀性與也包括歷史敘述主體個人意識的傳遞。所以，歷史敘述本身是兼具客觀性與主觀性的復雜過程。歷史敘述一般分為史料呈現(xiàn)、史實陳述、歷史評價、歷主觀性的復雜過程。歷史敘述一般分為史料呈現(xiàn)、史實陳述、歷史評價、歷史解釋等幾種方式。史解釋等幾種方式。1.(視角視角 宋代政治統(tǒng)治的特點宋代政治統(tǒng)治的特點)北宋時，凡是奉朝旨治獄的案件都要受到中書刑房的點北宋時，凡是奉朝旨治獄的案件都要受到中書刑房的點檢，審理完后即向中書稟命。大理寺每月要將監(jiān)禁犯人的情況和已決斷案件的情況檢，審理完后即向中書稟命。大理寺每月要將監(jiān)禁犯人的情況
40、和已決斷案件的情況向中書匯報，歲末時還要把所有刑禁處理完畢向中書匯報。這說明北宋向中書匯報，歲末時還要把所有刑禁處理完畢向中書匯報。這說明北宋()A.社會秩序不穩(wěn)定社會秩序不穩(wěn)定 B.官吏腐敗很嚴重官吏腐敗很嚴重C.司法與行政不分司法與行政不分 D.行政效率的低下行政效率的低下答案答案C2.(視角視角 古代選官制度的發(fā)展和影響古代選官制度的發(fā)展和影響)唐代招生限文武官員五品以上子孫，宋代招生可唐代招生限文武官員五品以上子孫，宋代招生可招庶民的俊異者。這一變化有助于招庶民的俊異者。這一變化有助于()A.皇權向社會基層擴展皇權向社會基層擴展 B.增強中央政府的向心力增強中央政府的向心力C.削弱地方
41、官員的權力削弱地方官員的權力 D.強化基層百姓德行修養(yǎng)強化基層百姓德行修養(yǎng)解析解析從從“限文武官員五品以上子孫限文武官員五品以上子孫”到到“招生可招庶民的俊異者招生可招庶民的俊異者”可知，這一變可知，這一變化擴大了招生來源，有利于優(yōu)秀的庶民進入統(tǒng)治集團，增強了中央政府的向心力，化擴大了招生來源，有利于優(yōu)秀的庶民進入統(tǒng)治集團，增強了中央政府的向心力，故選故選B項?；蕶喔叨燃校粫蛏鐣鶎訑U展，項?；蕶喔叨燃?，不會向社會基層擴展，A項錯誤；擴大招生來源，與項錯誤；擴大招生來源，與“地方官員的權力地方官員的權力”無關，無關，C項錯誤；只有項錯誤；只有“俊異者俊異者”的庶民，才有資格參加招生，的
42、庶民，才有資格參加招生，不能起到強化基層百姓德行修養(yǎng)的作用，不能起到強化基層百姓德行修養(yǎng)的作用，D項錯誤。項錯誤。答案答案B考法考法2從社會進步角度考查宋代經濟的發(fā)展從社會進步角度考查宋代經濟的發(fā)展典例典例3(2018全國全國，26)北宋前中期，在今四川井研縣一帶山谷中，密布著成百上北宋前中期，在今四川井研縣一帶山谷中，密布著成百上千個采用新制鹽技術的竹筒井。井主所雇工匠大多來自千個采用新制鹽技術的竹筒井。井主所雇工匠大多來自“他州別縣他州別縣”，以，以“傭身賃傭身賃力力”為生，受雇期間，若對工作條件或待遇不滿意，輒另謀高就。這反映出當時為生，受雇期間，若對工作條件或待遇不滿意，輒另謀高就。這
43、反映出當時()A.民營手工業(yè)得到發(fā)展民營手工業(yè)得到發(fā)展 B.手工業(yè)者社會地位高手工業(yè)者社會地位高C.雇傭勞動已經普及雇傭勞動已經普及 D.鹽業(yè)專賣制度解體鹽業(yè)專賣制度解體考題點評考題點評 本題以宋代四川井鹽業(yè)的發(fā)展為載體，考查北宋時期民營手工業(yè)的發(fā)展，本題以宋代四川井鹽業(yè)的發(fā)展為載體，考查北宋時期民營手工業(yè)的發(fā)展，意在考查考生獲取和解讀信息、調動和運用知識分析問題的能力。解答關鍵要緊扣意在考查考生獲取和解讀信息、調動和運用知識分析問題的能力。解答關鍵要緊扣題干手工業(yè)者自由流動的特點及反映的本質現(xiàn)象。題干手工業(yè)者自由流動的特點及反映的本質現(xiàn)象。解析解析材料材料“受雇期間，若對工作條件或待遇不滿意
44、，輒另謀高就受雇期間，若對工作條件或待遇不滿意，輒另謀高就”，說明手工業(yè)，說明手工業(yè)者的自主性較強，但并不能說明手工業(yè)者的社會地位高，故排除者的自主性較強，但并不能說明手工業(yè)者的社會地位高，故排除B項；只依據四川一項；只依據四川一地史實不足以說明雇傭勞動已經普及，故排除地史實不足以說明雇傭勞動已經普及，故排除C項；材料未涉及鹽業(yè)專賣制度，故項；材料未涉及鹽業(yè)專賣制度，故排除排除D項；四川一縣就有成百上千個采用新制鹽技術的竹筒井，可以說明民營手工項；四川一縣就有成百上千個采用新制鹽技術的竹筒井，可以說明民營手工業(yè)得到發(fā)展，故業(yè)得到發(fā)展，故A項正確。項正確。答案答案A典例典例4(2016全國全國，
45、26)宋代，有田產的宋代，有田產的“主戶主戶”只占民戶總數(shù)的只占民戶總數(shù)的20%左右，其左右，其余大都是四處租種土地的余大都是四處租種土地的“客戶客戶”。導致這種狀況的重要因素是。導致這種狀況的重要因素是()A.經濟嚴重衰退經濟嚴重衰退 B.土地政策調整土地政策調整C.坊市制度崩潰坊市制度崩潰 D.政府管理失控政府管理失控考題點評考題點評 本題從歷史解釋角度考查宋代土地政策調整的影響。解題關鍵是理解本題從歷史解釋角度考查宋代土地政策調整的影響。解題關鍵是理解“不抑兼并不抑兼并”的土地政策對租佃關系發(fā)展的影響。的土地政策對租佃關系發(fā)展的影響。解析解析為加強專制主義中央集權，宋代實行為加強專制主義
46、中央集權，宋代實行“不抑兼并不抑兼并”的土地政策，導致土地的土地政策，導致土地高度集中，租佃制進一步發(fā)展，進而出現(xiàn)高度集中，租佃制進一步發(fā)展，進而出現(xiàn)“有田產的有田產的主戶主戶只占民戶總數(shù)的只占民戶總數(shù)的20%左右，其余大都是四處租種土地的左右，其余大都是四處租種土地的客戶客戶”的現(xiàn)象，故選的現(xiàn)象，故選B項。項。答案答案B宋代的土地政策宋代的土地政策宋朝采取宋朝采取“田制不立田制不立”、“不抑兼并不抑兼并”的土地政策，順應了土地私有制的發(fā)的土地政策，順應了土地私有制的發(fā)展要求。所謂展要求。所謂“田制不立田制不立”、“不抑兼并不抑兼并”，從本質上來說，就是授田制基，從本質上來說，就是授田制基本被
47、廢棄，承認并保護土地私有產權的合法性及土地的商品化，允許其按經本被廢棄，承認并保護土地私有產權的合法性及土地的商品化，允許其按經濟規(guī)律進行流轉買賣，國家不再加以干預，甚至國家也參與其中。這一土地濟規(guī)律進行流轉買賣，國家不再加以干預，甚至國家也參與其中。這一土地政策對農業(yè)乃至整個社會經濟起到了巨大的促進作用。政策對農業(yè)乃至整個社會經濟起到了巨大的促進作用。(1)直接推動了土地墾殖數(shù)量的增加和面積的擴大。直接推動了土地墾殖數(shù)量的增加和面積的擴大。(2)導致了土地所有權的競爭與壟斷更加激烈，出現(xiàn)了導致了土地所有權的競爭與壟斷更加激烈，出現(xiàn)了“千年田換八百主千年田換八百主”、“貧富無定勢，田宅無定主，
48、有錢則買，無錢則賣貧富無定勢，田宅無定主，有錢則買，無錢則賣”的局面。的局面。(3)不僅確保了土地所有權的歸屬，使土地所有者受到國家的明確保護，而且不僅確保了土地所有權的歸屬，使土地所有者受到國家的明確保護，而且規(guī)范了土地交易與租佃關系，提高了佃農以及地主階層耕種和占有土地的積規(guī)范了土地交易與租佃關系，提高了佃農以及地主階層耕種和占有土地的積極性。極性。(4)部分農戶失去土地，剩余勞動力大量出現(xiàn)，客觀上刺激了商品經濟的繁榮。部分農戶失去土地，剩余勞動力大量出現(xiàn)，客觀上刺激了商品經濟的繁榮。1.(視角視角 宋代經濟發(fā)展的影響宋代經濟發(fā)展的影響)南宋學者袁轂感嘆：南宋學者袁轂感嘆：“昔之農者，今轉
49、而為工；昔之商昔之農者，今轉而為工；昔之商者，今流而為隸。貧者富而貴者賤，皆交相為盛衰矣。者，今流而為隸。貧者富而貴者賤，皆交相為盛衰矣。”這說明當時這說明當時()A.抑商政策的取消推動了經濟發(fā)展抑商政策的取消推動了經濟發(fā)展 B.農業(yè)與工商業(yè)處于平等的地位農業(yè)與工商業(yè)處于平等的地位C.社會流動沖擊了原有的等級秩序社會流動沖擊了原有的等級秩序 D.商品經濟發(fā)展導致農業(yè)的衰敗商品經濟發(fā)展導致農業(yè)的衰敗解析解析根據題干材料信息可知，工與商、富與貧的關系在這一時期發(fā)生了較大的根據題干材料信息可知，工與商、富與貧的關系在這一時期發(fā)生了較大的變化，實質說明了社會流動對原有社會秩序的沖擊，故選變化，實質說明
50、了社會流動對原有社會秩序的沖擊，故選C項。古代重農抑商政項。古代重農抑商政策貫穿了整個封建社會的始終，策貫穿了整個封建社會的始終，A項錯誤；材料中并沒有涉及農業(yè)與工商業(yè)關系項錯誤；材料中并沒有涉及農業(yè)與工商業(yè)關系的對比，的對比，B項錯誤；在古代中國，商品經濟的發(fā)展從未造成過農業(yè)的衰敗，項錯誤；在古代中國，商品經濟的發(fā)展從未造成過農業(yè)的衰敗，D項項錯誤。錯誤。答案答案C2.(視角視角 宋代土地政策的特點宋代土地政策的特點)宋仁宗時規(guī)定，佃戶遷徙無須地主開具證明，收獲完宋仁宗時規(guī)定，佃戶遷徙無須地主開具證明，收獲完畢，結清賬目便可離開，地主不得無理阻攔。這意味著畢，結清賬目便可離開，地主不得無理阻
51、攔。這意味著()A.貨幣地租成為占支配地位的地租形態(tài)貨幣地租成為占支配地位的地租形態(tài)B.佃戶對地主的人身依附關系逐漸松弛佃戶對地主的人身依附關系逐漸松弛C.土地所有權、占佃權和使用權的分離土地所有權、占佃權和使用權的分離D.佃戶基本擺脫地主對生產過程的干預佃戶基本擺脫地主對生產過程的干預解析解析通過通過“佃戶遷徙無須地主開具證明，收獲完畢，結清賬目便可離開，地主佃戶遷徙無須地主開具證明，收獲完畢，結清賬目便可離開，地主不得無理阻攔不得無理阻攔”可知，農民對地主的依附關系明顯減弱，故可知，農民對地主的依附關系明顯減弱，故B正確。正確。答案答案B考法考法3宋代的經濟格局及重心南移的影響宋代的經濟格
52、局及重心南移的影響典例典例5(2015全國全國，27)下表呈現(xiàn)的變化反映了下表呈現(xiàn)的變化反映了()河南、江蘇兩地科舉考試狀元人數(shù)表河南、江蘇兩地科舉考試狀元人數(shù)表 唐唐宋宋明明清清河南河南151621江蘇江蘇781749A.理學的影響力不斷擴大理學的影響力不斷擴大B.經濟發(fā)展促進文化興盛經濟發(fā)展促進文化興盛C.中原地區(qū)經濟急劇衰退中原地區(qū)經濟急劇衰退D.政治重心南移趨勢明顯政治重心南移趨勢明顯考題點評考題點評 本題運用表格材料，從唯物史觀角度解釋歷史現(xiàn)象，考查經濟重心南移本題運用表格材料，從唯物史觀角度解釋歷史現(xiàn)象，考查經濟重心南移對政治文化的影響。解題關鍵是緊扣表格中唐宋明清時期河南、江蘇兩
53、地科舉考試對政治文化的影響。解題關鍵是緊扣表格中唐宋明清時期河南、江蘇兩地科舉考試狀元人數(shù)的變化所反映的本質。狀元人數(shù)的變化所反映的本質。解析解析觀察表格，可知江蘇代表的南方科舉考試狀元人數(shù)增加，表明隨著唐代以來觀察表格，可知江蘇代表的南方科舉考試狀元人數(shù)增加，表明隨著唐代以來經濟重心的南移，南方經濟發(fā)展促進了文化興盛，故選經濟重心的南移，南方經濟發(fā)展促進了文化興盛，故選B項。理學的影響力不斷擴項。理學的影響力不斷擴大，不能解釋河南科舉考試狀元人數(shù)的減少，大，不能解釋河南科舉考試狀元人數(shù)的減少，A項錯誤；中原地區(qū)經濟發(fā)展速度落項錯誤；中原地區(qū)經濟發(fā)展速度落后于南方，但并沒有急劇衰退，后于南方，
54、但并沒有急劇衰退，C項錯誤；從唐宋至明清時期，政治重心逐漸北移，項錯誤；從唐宋至明清時期，政治重心逐漸北移，D項錯誤。項錯誤。答案答案B中國古代經濟重心南移的影響中國古代經濟重心南移的影響(1)交通貿易：推動了南方沿海城市的迅速發(fā)展，海上交通和運輸也有了很大交通貿易：推動了南方沿海城市的迅速發(fā)展，海上交通和運輸也有了很大的改善，促進了海上貿易發(fā)展和南北經濟文化交流。的改善，促進了海上貿易發(fā)展和南北經濟文化交流。(2)人口分布：南方的人口迅速膨脹，南部、東南部人口在全國總人口中的比人口分布：南方的人口迅速膨脹，南部、東南部人口在全國總人口中的比重不斷增長。重不斷增長。(3)文化教育：促進了南方地
55、區(qū)文化教育的發(fā)展，狀元人數(shù)顯著增加。文化教育：促進了南方地區(qū)文化教育的發(fā)展，狀元人數(shù)顯著增加。(4)民族關系：促進了各民族的融合，南北地區(qū)的少數(shù)民族和漢族有了更深、民族關系：促進了各民族的融合，南北地區(qū)的少數(shù)民族和漢族有了更深、更廣泛的交流和合作，促進了民族多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展。更廣泛的交流和合作，促進了民族多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展。(5)生態(tài)環(huán)境：導致南方某些地區(qū)的過度開發(fā)，如生態(tài)環(huán)境：導致南方某些地區(qū)的過度開發(fā)，如“放火燒荒放火燒荒”“”“圍湖造田圍湖造田”等，在一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響經濟的可持續(xù)發(fā)展。等，在一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響經濟的可持續(xù)發(fā)展。1.(視角視角 南方經濟發(fā)展及
56、影響南方經濟發(fā)展及影響)南宋曾豐在緣督集中說：南宋曾豐在緣督集中說：“居今之人，自農而為士、居今之人，自農而為士、為道、為釋、為技藝者，而唯閩為多。閩地褊，不足以衣食之也，于是散而之四方。為道、為釋、為技藝者，而唯閩為多。閩地褊，不足以衣食之也，于是散而之四方。故所在學有閩之士，浮屠老子宮有閩之道釋，阛阓有閩之技藝。其散而之四方者固故所在學有閩之士，浮屠老子宮有閩之道釋，阛阓有閩之技藝。其散而之四方者固日加多，其聚而在閩者率未嘗減少也。日加多，其聚而在閩者率未嘗減少也。”材料反映出材料反映出()A.區(qū)域內人口流動頻繁區(qū)域內人口流動頻繁B.佛教、道教發(fā)展沖擊經濟佛教、道教發(fā)展沖擊經濟C.商業(yè)移民
57、促進城鎮(zhèn)發(fā)展商業(yè)移民促進城鎮(zhèn)發(fā)展D.農耕經濟基礎嚴重動搖農耕經濟基礎嚴重動搖解析解析據材料據材料“其散而之四方者固日加多，其聚而在閩者率未嘗減少也其散而之四方者固日加多，其聚而在閩者率未嘗減少也”可知，區(qū)可知，區(qū)域內人口流動頻繁，故域內人口流動頻繁，故A正確。正確。答案答案A2.(視角視角 經濟重心南移的影響經濟重心南移的影響)下表為北宋時期被列入正史列傳的人數(shù)統(tǒng)計表。該表說下表為北宋時期被列入正史列傳的人數(shù)統(tǒng)計表。該表說明明()北宋北宋 北方人數(shù)北方人數(shù)(個個)北方所占比北方所占比例例南方人數(shù)南方人數(shù)(個個)南方所占比南方所占比例例前期前期 27884.5%5115.5%中期中期 27463
58、.9%15536.1%后期后期 12140.3%17959.7%A.地域是官員選拔的決定性因素地域是官員選拔的決定性因素B.政治中心轉移影響人才培養(yǎng)政治中心轉移影響人才培養(yǎng)C.經濟是文化發(fā)展的重要基礎經濟是文化發(fā)展的重要基礎D.正史列傳作者偏袒南方士人正史列傳作者偏袒南方士人解析解析根據材料中可知北方和南方的比例不斷變化。北宋時期，我國南方經濟發(fā)展，根據材料中可知北方和南方的比例不斷變化。北宋時期，我國南方經濟發(fā)展，因此導致列入正史列傳的人數(shù)的增多，說明經濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎，故選因此導致列入正史列傳的人數(shù)的增多，說明經濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎，故選C項。項。答案答案C考法考法4理學的特點和影
59、響理學的特點和影響典例典例6(2014全國全國，26)人性是先秦以來一直討論的問題?；趯θ诵缘男抡J識，人性是先秦以來一直討論的問題?；趯θ诵缘男抡J識，宋明理學家主張宋明理學家主張“存天理，滅人欲存天理，滅人欲”，他們認為人性，他們認為人性()A.本質是善本質是善 B.本質為惡本質為惡 C.非善非惡非善非惡 D.本善習遠本善習遠考題點評考題點評 本題從歷史解釋角度考查宋明理學的特點，主要考查宋明理學對先秦儒本題從歷史解釋角度考查宋明理學的特點，主要考查宋明理學對先秦儒學的繼承與發(fā)展。解題關鍵是理解學的繼承與發(fā)展。解題關鍵是理解“存天理，滅人欲存天理，滅人欲”的內涵。的內涵。解析解析理解宋明理
60、學家理解宋明理學家 “存天理，滅人欲存天理，滅人欲”的內涵，可知宋明理學家繼承孟子的的內涵，可知宋明理學家繼承孟子的性善論，并對其加以發(fā)展，主張先天性善論，認為天命之性善而氣質之性惡，需要性善論，并對其加以發(fā)展，主張先天性善論，認為天命之性善而氣質之性惡，需要“存天理，滅人欲存天理，滅人欲”，故選，故選D項。項。答案答案D宋明理學的特點宋明理學的特點(1)哲學化的儒學：傳統(tǒng)儒學經由宋代理學家的改造，道德信條式的理論發(fā)展哲學化的儒學：傳統(tǒng)儒學經由宋代理學家的改造，道德信條式的理論發(fā)展成哲學理論體系。成哲學理論體系。(2)以儒家倫理道德為哲學的核心：它以傳統(tǒng)儒學的倫理道德為本位，與漢代以儒家倫理道
61、德為哲學的核心：它以傳統(tǒng)儒學的倫理道德為本位，與漢代董仲舒的儒學相比，宋明理學的重點在倫理道德方面，如董仲舒的儒學相比，宋明理學的重點在倫理道德方面，如“三綱五常三綱五常”。(3)佛道化的儒學：理學是中國古代儒學、佛教、道教思想長期對立融合的產佛道化的儒學：理學是中國古代儒學、佛教、道教思想長期對立融合的產物，帶有明顯的佛道化的特點。物，帶有明顯的佛道化的特點。1.(視角視角 宋明理學的特點宋明理學的特點)理學是以儒家禮法、倫理思想為內核，吸納佛、道思辨哲學、理學是以儒家禮法、倫理思想為內核，吸納佛、道思辨哲學、宇宙生成、萬物化生等理論及精神修養(yǎng)方法，而最終形成的一種既有精巧的思辨形宇宙生成、
62、萬物化生等理論及精神修養(yǎng)方法，而最終形成的一種既有精巧的思辨形態(tài)，又有極為現(xiàn)實的綱常倫理內容的哲學體系。這表明理學態(tài)，又有極為現(xiàn)實的綱常倫理內容的哲學體系。這表明理學()A.以弘揚綱常倫理和倡導個性解放為本以弘揚綱常倫理和倡導個性解放為本B.源于漢代儒學的天命思想源于漢代儒學的天命思想C.融合佛、道思想凸顯其邏輯性和道徳性融合佛、道思想凸顯其邏輯性和道徳性D.成為宋明時期的儒學主流成為宋明時期的儒學主流解析解析根據題干材料中根據題干材料中“既有精巧的思辨形態(tài)，又有極為現(xiàn)實的綱常倫理內容的哲既有精巧的思辨形態(tài)，又有極為現(xiàn)實的綱常倫理內容的哲學體系學體系”信息，可知宋代理學融合了佛、道思想，體現(xiàn)出
63、思辨化的特點，故選信息，可知宋代理學融合了佛、道思想，體現(xiàn)出思辨化的特點，故選C項。項。答案答案C2.(視角視角 理學的影響理學的影響)無論是晉代謝氏的家訓，還是明清時朱子格言處世治家的無論是晉代謝氏的家訓，還是明清時朱子格言處世治家的勸誡，亦或是曾國藩的勸誡，亦或是曾國藩的“八本八本”“”“八字八字”的訓導，都不外乎如修身、敬長、勤儉、的訓導，都不外乎如修身、敬長、勤儉、戒奢、睦里、重教等行為規(guī)范，或忠君愛國、孝悌友愛、團結睦鄰、奉公守法等戒奢、睦里、重教等行為規(guī)范，或忠君愛國、孝悌友愛、團結睦鄰、奉公守法等約束。這表明約束。這表明“家訓家訓”的主旨是的主旨是()A.強化血緣紐帶，維護宗族特
64、權強化血緣紐帶，維護宗族特權B.規(guī)范家族行為，追求政治平等規(guī)范家族行為，追求政治平等C.凝聚家族力量，穩(wěn)定社會秩序凝聚家族力量，穩(wěn)定社會秩序D.推崇忠孝節(jié)義，教導禮義廉恥推崇忠孝節(jié)義，教導禮義廉恥解析解析據題干材料據題干材料“都不外乎如修身、敬長、勤儉、戒奢、睦里、重教等行為規(guī)都不外乎如修身、敬長、勤儉、戒奢、睦里、重教等行為規(guī)范，或忠君愛國、孝悌友愛、團結睦鄰、奉公守法等約束范，或忠君愛國、孝悌友愛、團結睦鄰、奉公守法等約束”得出家訓的作用側重得出家訓的作用側重于教化，故選于教化，故選D項。項。答案答案D一、從學科素養(yǎng)角度考查唐朝社會繁榮的時代特征一、從學科素養(yǎng)角度考查唐朝社會繁榮的時代特征
65、【視角綜述】【視角綜述】唐代國家統(tǒng)一，經濟繁榮，民族融合，中外交流頻繁，具有開放性、唐代國家統(tǒng)一，經濟繁榮，民族融合，中外交流頻繁，具有開放性、兼容并蓄的特點。高考命題重視運用時空觀念、史料實證和歷史解釋等學科素養(yǎng)，兼容并蓄的特點。高考命題重視運用時空觀念、史料實證和歷史解釋等學科素養(yǎng)，從政治、經濟、思想、科技文化及中外交流角度考查唐代社會經濟繁榮的時代風貌。從政治、經濟、思想、科技文化及中外交流角度考查唐代社會經濟繁榮的時代風貌。復習備考時，注意綜合唐代政治、經濟、思想科技文化及對外交流等史實，綜合認復習備考時，注意綜合唐代政治、經濟、思想科技文化及對外交流等史實，綜合認識其折射出的時代特征
66、。識其折射出的時代特征?！究碱}預測【考題預測1】(2018河北衡水模擬河北衡水模擬)唐朝文化繁榮，影響深遠。閱讀材料，回答問題。唐朝文化繁榮，影響深遠。閱讀材料，回答問題。唐朝時期，文人們喜歡到胡人經營的酒樓吟詩作畫，暢飲西域的美酒。李白曾唐朝時期，文人們喜歡到胡人經營的酒樓吟詩作畫，暢飲西域的美酒。李白曾經以這樣的詩句描繪西市中的胡人酒家：經以這樣的詩句描繪西市中的胡人酒家：“胡姬貌如花，當爐笑春風。笑春風，胡姬貌如花，當爐笑春風。笑春風，舞羅衣，君今不醉將安歸。舞羅衣，君今不醉將安歸?！痹谖鋭t天及唐高宗的陵墓前，佇立著在武則天及唐高宗的陵墓前，佇立著64尊藩臣石尊藩臣石像，如今只剩下像，如今只剩下61尊。他們所代表的是唐朝的盟國或友好鄰邦。在唐帝國鼎盛尊。他們所代表的是唐朝的盟國或友好鄰邦。在唐帝國鼎盛時期，這些國家的使臣每年都會帶著禮物來到長安，那些珍奇異獸讓一路上的時期，這些國家的使臣每年都會帶著禮物來到長安，那些珍奇異獸讓一路上的人們大飽眼福。那時的長安，流動著不同種族的人群。在名為西市的地方，處人們大飽眼福。那時的長安，流動著不同種族的人群。在名為西市的地方，處處可見西域的
（通史）高考歷史二輪復習 板塊一 農耕文明時代的世界與中國 第2講 古代中華文明的成熟與繁榮——魏晉、隋唐、宋元課件
