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1、桃花源記,陶淵明,陶淵明(約365427年)，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”。潯陽柴桑人，東晉著名詩人。陶淵明少年時代就好讀六經(jīng)，有大濟蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛純凈的自然。 陶淵明長于詩文辭賦，有陶淵明集傳世。詩歌多描寫自然景色及其在農(nóng)村生活的情景。代表作歸園田居（5首）、飲酒（20首）等。主要散文有桃花源記五柳先生傳等。,飲酒（第五首） 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾，心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。,歸園田居（其三）種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣
2、。衣沾不足惜，但使愿無違。,時代背景 陶淵明所生活的東晉末年，政治非常黑暗，封建剝削壓迫十分殘酷，加上連年內(nèi)戰(zhàn)，給人民帶來了極大的災(zāi)難。作者本人因憎惡官場，毅然選擇了躬耕自資的生活。在長期的躬耕生涯中，他逐漸體驗了普通農(nóng)民的歡欣和痛苦，了解了他們的愿望，形成了獨特的生活理想?！疤一ㄔ础北闶撬鶕?jù)自己的社會理想和農(nóng)村生活感受而虛構(gòu)的一個理想社會。,本文寫作年代大約是陶淵明57歲的時候。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害了晉恭帝。這些狀況不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從自己的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對劉裕政權(quán)的不滿，加深了對當時社會的憎恨。但他無法
3、改變，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀。由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會的愿望，只好借助創(chuàng)作來抒發(fā)情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。,鞏固練習,讀一讀,晉 儼然 阡陌 衣著 垂髫 怡然自樂 要 咸 邑 遂 間隔 語云 郡 詣 劉子驥,jn,yn,qinm,zhu,tio,y,yo,Xin,y,su,jin,y,jn,y,j,誦讀課文,晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸 數(shù)百步， 中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人 甚 異 之。復(fù)前行，欲窮其林。,順著，沿著,在兩岸,幾,鮮嫩美麗,繁多的樣子,對感到詫異,窮盡，走到的盡頭,別的,作
4、為,的,遇到,很非常,東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。,晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。,忽然遇到一片桃花林，（桃林）生長在溪的兩岸，長達幾百步。中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛。漁人對眼前的景色感到非常詫異。（他）又繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。,(一天)他順著溪水劃船，忘記了路程的遠近。,忽逢桃花林，夾岸 數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美， 落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。,緣溪行，忘路之遠近。,林 盡 水源，便 得 一山，山有小口，仿佛 若 有光。,桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，(洞口)隱隱約約好像有光亮。,便 舍 船，從口入 。 初 極 狹， 才
5、通 人 。,(漁人)就丟下船，從洞口進入。起初，（洞口）很狹窄，僅容一個人通過。,完， 沒有了,（于）,隱隱約約,好像,sh 丟棄,非常,僅僅 只,通過,復(fù)行 數(shù) 十步，豁然開朗。,（他）又走了幾十步，突然變得寬敞明亮了。,幾,形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。,土地 平 曠 , 屋 舍 儼然 ，有良田美池桑竹之屬。,平坦,寬廣,sh 房舍,yn 整齊的樣子,類,（這里）土地平坦寬廣，房舍整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹、竹林之類。,阡陌 交通， 雞犬 相 聞。,田間小路,交錯相通,聽到,田間小路交錯相通，(村落間)雞鳴狗叫的聲音都處處可以聽到。,其 中 往來 種 作，男女衣著，
6、悉 如 外人。,黃發(fā) 垂髫 ， 并 怡然 自樂。,那,中間,耕種,勞作,全，都,人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿戴完全和桃花源外的世人一樣。,老人,小孩,全，都,老人和小孩， 個個都悠閑愉快自得其樂。,安適愉快的樣子,自得其樂,見漁人，乃大驚，問 所從來。具 答 之。,便 要 還家，設(shè)酒殺雞作食。,村中聞有此人，咸來問訊。,（他）,詳細地,（村里人）看見漁人，就感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）詳細地做了回答。,(村人)就邀請(漁人)到他們家里去，擺了酒，殺雞做飯（來款待他）。,通“邀”，邀請。,都,村里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。,聽說,自 云 先世避秦時亂，率 妻子
7、 邑人 來此 絕境， 不復(fù)出焉， 遂 與外人 間 隔。,說,妻子和兒女,同鄉(xiāng),與人世隔絕的地方,于是，就,jin,(他們)自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，于是跟外面的人斷絕了來往。,問 今是何世， 乃 不知有漢， 無論 魏晉 。,竟然,不要說，（更）不必說。,（村人）問(漁人)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。,此人 一一 為 具 言 所聞 ，皆 嘆 惋。,（之）,詳細地,說,聽到,漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們。村人都感嘆惋惜。,余人 各 復(fù) 延 至 其 家，皆出酒食。,邀請,自己的,其余的人各自又邀
8、請漁人到自己的家中（作客），都拿出酒飯（來款待他）。,停 數(shù) 日， 辭 去。 此中人 語 云：“ 不足 為外人 道 也。”,幾,告辭,離開,漁人停留了幾天后，就告辭離開了。,y告訴,說,說,不值得,（臨別時）村里人告訴他說：“（我們這個地方）不值得對外邊的人說啊?！?既 出，得 其 船，便 扶 向 路， 處處 志 之。,已經(jīng),他的,沿、順著,從前的，舊的,做記號,（于）,(漁人)出來之后，找到了他的船，就順著舊路（回去），沿途處處做了標記。,及 郡下， 詣 太守， 說 如 此。,到,y 到,像這種情況,（漁人）到了郡城，去拜見太守，報告了這些情況。,太守即遣人隨其往， 尋 向 所 志， 遂 迷
9、，不復(fù)得路。,他,尋找,從前的，舊的,做記號,終于,太守立即派人跟他前去，尋找以前所做的記號，終于迷了路，不能再找到（去桃花源的）那條路了。,南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然 規(guī) 往。,計劃,南陽人劉子驥，是個志向高潔的隱士。（他）聽到這件事后，高高興興地計劃前往。,未 果， 尋 病終。后 遂 無 問津 者。,實現(xiàn),不久,于是，就,訪求、探求。 津：渡口。,（計劃）還沒實現(xiàn)，不久他便病死了。此后就再也沒有去探訪(桃花源)的人了。,漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”，最后竟再無問津者。作者這樣寫的目的是什么?,作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似
10、有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界，與文章開端撲朔迷離的入境相照應(yīng)。同時增加文章的神秘色彩。,桃花源記以武陵漁人進出桃花源為線索，按照發(fā)現(xiàn)桃源、訪問桃源、離開桃源的順序來敘述了漁人的所見所聞，層次清晰。,桃花源記虛構(gòu)了一個安樂寧靜，沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)的世外桃源，描繪了一幅自由安樂、彼此和睦相處的生活圖景，反映了廣大人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)亂的愿望。,小結(jié),“桃花源”是陶淵明理想中的社會，是對黑暗現(xiàn)實的批判，在客觀上反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的愿望，具有一定的進步意義；但在階級社會中只能是一種幻想。,文言知識歸納,一、通假字,便要還家,要，通“邀”，邀請。,二、古今異
11、義,阡陌交通，雞犬相聞,交通：古義：道路縱橫交錯，四通八達。 今義：運輸和郵電事業(yè)的總稱。,率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉,妻子：古義：妻子及兒女。 今義：僅指妻子一人。,乃不知有漢，無論魏晉,無論：古義：不要說，（更）不必說。 今義：表條件的連詞。,不足為外人道也,不足：古義：不值得。 今義：不滿，不充分。,鮮美（古義：鮮艷美麗；今義：指食物新鮮美味）,芳草鮮美,三、一詞多義,便舍船，從口入,屋舍儼然,sh 丟棄,sh 房舍,尋向所志,遂與外人間隔,于是，就,遂迷，不復(fù)得路,終于,未果，尋病終,尋找,隨即，不久,見漁人，乃大驚,于是，就,乃不知有漢,竟然,黃發(fā)垂髫，并怡然自樂,而兩狼之并驅(qū)如故
12、,全,一起，一同,武陵人捕魚為業(yè),不足為外人道也,此人一一為具言所聞,wi 作為,wi 對，向,wi 給,四、文言句式,1判斷句,南陽劉子驥，高尚士也。,2省略句,山有小口，仿佛若有光 便舍船，從口入 問所從來 便要還家,(應(yīng)為“小口仿佛若有光”),( 應(yīng)為“漁人便舍船”),（應(yīng)為“村人問他所從來” ）,（應(yīng)為“村人便要他還家” ）,五、出自本文的成語,晉朝詩人陶淵明在桃花源記中描寫了一個與世隔絕、沒有戰(zhàn)亂、人人安居樂業(yè)的理想社會。后用“世外桃源”指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實的安樂美好的地方。,世外桃源,豁然開朗,豁然：形容開闊；開朗：開闊明亮。 形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。,怡然自樂,怡然，喜悅的樣子。 形容高興而滿足。,無人問津,問津，問路。津，渡口。 比喻沒有人來探問、嘗試或購買。,
八年級語文上冊 第五單元 第21課《桃花源記》課件 新人教版
