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1、 禮記 文學常識 禮記 是 戰(zhàn)國至秦漢年間 儒家學者 解釋說 明經(jīng)書 儀禮 的文章選集，是一部 儒家 思想的 資料匯編 。 禮記 的作者不止一 人，寫作時間也有先有后，其中多數(shù)篇章 可能是 孔子的七十二名 高徒弟子及其學生 的作品，還收先秦的其它典籍。 禮記 的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮 儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子的問答， 記述修身作人的準則。漢代把孔子定的典 籍稱為“經(jīng)”，弟子對“經(jīng)”的解說是“ 傳”或“記”， 禮記 因此得名，即對 “禮”的解釋到西漢前期 禮記 共有一 百三十一篇。 雖有嘉肴 雖有 /嘉肴，弗食，不知 /其旨也； 雖
2、有 /至道，弗學，不知 /其善也。 是故 /學 /然后知不足，教 /然后知困。 知不足，然后 /能自反也； 知困，然后 /能自強也。 故曰：教學 /相長也。 兌命 曰：“學 /學半。” 其 /此之謂乎？ 自由誦讀 讀準字音 嘉 肴 （ ） 自 強 （ ） 兌 命（ ） 學 學半（ ） 教學相 長 （ ） yo qing yu xio zhng 二讀課文，讀出韻味。 三讀課文 疏通文意 （學習小組形式）以圈點、勾畫、批注的形式，結(jié) 合課文下注釋，將組內(nèi) 不能理解 的字詞勾畫出來。 翻譯原則：
3、 逐字譯文 直譯為主 意譯為輔 增添刪補 字詞歸納 1、通假字 兌 命 曰 兌，通“說”，指的是殷商 時的賢相傅說。 2、古今異義 A、 雖 有至道 古義 ：即使。 今義 ：雖然。 B、不能知其 旨 也 古義 ：甘美。 今義 ：意義。 C、教然后知 困 古義 ：不通，理解不了。 今義 ：困難。 D、教學相 長 也 古義 ：促進。 今義 ：增長。 3、詞類活用 A、不知其 旨 也 名詞作形容詞，甘美。 B、不知其 善 也 形容詞作名詞，好，好處。 4、一詞多義 學 學 學半 音 xio，教 學 學 半 向別人學習 其 其 此之謂乎 表推測。大概
4、，恐怕 不知 其 旨也 它的 即使有美味的肉食，不去品嘗，也不知道 其味道的甘美 ;即使有最好的道理，不去學習， 也不知道它的好處。所以，學習之后才知道自 己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地 方。知道了自己的不足，然后就能自我反省。 知道了自己不懂得地方，然后才能勉勵自己。 所以“教”和“學”是相互促進的。 兌命 說：“教人是學習的一半?！边@話說的就是這 個道理吧。 譯文 合作探究 1、你覺得這篇課文是在跟我們講什么 道理？ 教學相長。人學習之后就會知道不足， 知道了不足之處，才能反省自己，提高 自己；教人之后才能知道自己有理解不 了的地方，這樣才會自我勉勵，不斷
5、提 高。教和學是相互促進，相輔相成的。 2、文章開頭寫“雖有嘉肴”有何作用？ 從“佳肴”寫起，是為了由“佳肴”、 “至道” 引出下文對教與學關(guān)系的論述，有“佳 肴”、“至道”作類比，教與學的關(guān)系就 淺顯易懂了，這種說理的方法叫做“ 類 比推理 ”。 拓展延伸 1、結(jié)合自身的學習經(jīng)驗，請談?wù)?“教學相長”的道理給了你怎樣的啟 示？ （ 1）、學是第一位的，不學，則無法獲得知識， 也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機 會。 （ 2）、“教學相長”還意味著學習中的互 動和交流。有時候，可以采用教的方式學習。比 如，嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反 應(yīng)。如果他能明白，可能表明你的理解中存在漏 洞或缺陷，這時就可以“知困”而“自強”。 名句積累 1、學習過程五步驟： 博學之、審問之、慎思 之、明辨之、篤行之 2、學者有四失： 或失則多， 或失則寡 ， 或失 則易 ， 或失則止。 3、教育教學九原則： 教學相長、長善救失、 啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教
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