《七年級語文上冊 第8課《世說新語》兩則課件 新人教版.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《七年級語文上冊 第8課《世說新語》兩則課件 新人教版.ppt（20頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、 曾子殺豬 古代有個曾子，為人老實。有一天， 他妻子要上街買東西，孩子鬧著也要 跟著去，曾子的妻子只好說： “ 你在 家里玩，我回家殺豬給你吃。 ” 曾子 的妻子上街回來后，看見曾子正在磨 刀準備殺豬，連忙勸阻說： “ 我只是 哄哄孩子，你不必當真。 ” 曾子說： “ 怎么能說謊呢？ ” 就把豬給殺了。 這個故事告訴我們：一言既出，駟馬 難追。我們要做一個誠實的人。 導入新課 “誠信 ” 是做人的準則，我們中華民族 歷來就是一個崇尚誠信的民族，在我 國五干多年的歷史長河中，流淌著許 許多多的像 “ 曾子殺豬 ” 這樣的誠信 故事。今天，就讓我們擷取其中的兩 朵小浪花，伴隨著古人的足跡，去尋 訪
2、誠信的真諦吧 ! 劉義慶 劉義慶 （公元 403年 公元 444年）， 彭城（今江蘇徐州）人，宋武帝劉裕的侄子， 襲爵臨川王， 南朝宋文學家。 世說新語 是一部主要記載 漢末三 國 至 兩晉時期 士族階層的言行風貌和軼事瑣 語 的 筆記小說 ，也是六朝志人小說的杰出代 表。具有 “ 語言簡練、辭意雋永 ” 的特點，因 此著稱于世。該書在魏、晉是當時盛行的小說 集大成之作，對后世的小說和筆記小說發(fā)展影 響很大。 學習文言小說的一般方法 三步習讀法。 認讀 :辨讀字詞，朗讀課文 ; 品讀 :理解文意，推究主旨 ; 創(chuàng)讀 :審美評價，延伸創(chuàng)造 期 行 期：約定，行，出行 “ 期行 ” ：即約定日期出
3、行 選自 世說新語 方正 期 行 陳太丘與友期行，期日中。過中不 至，太丘舍去，去后乃至。元方時年 七歲，門外戲。客問元方： “ 尊君在 不？ ” 答曰： “ 待君久不至，已 去。 ” 友人便怒曰： “ 非人哉！與人 期行，相委而去。 ” 元方曰： “ 君 與家君期日中。日中不至，則是無信 ; 對子罵父，則是無禮。 ” 友人慚， 下車引之。元方入門不顧。 陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去 后乃至。 期：約定 到 行：出行 譯文： 陳太丘和朋友相約同行，約在中午，中午過了沒 有到，太丘放棄等他走了，走后不久，那朋友就到了。 放棄 去：古：離開 今：到 去 才 元方時年七歲，門外戲。
4、客問元方： “ 尊君 在 不 ？ ” 答 曰： “ 待 君 久不至，已去。 ” 當時 名詞作狀語， 在門外 f u “不”通“否”，不在 譯文： 陳太丘的兒子元方當時年齡是七歲，正在門外 嬉戲?？腿藛栐剑?“ 你父親在嗎？ ” 回答說： “ 等 您很久不到，已經(jīng)走了。 ” 友人便怒曰：“非人哉！與友人期行，相委而去?！痹?曰 ：“ 君 與 家君 期日中。日中不至， 則是 無信；對子罵父， 則是 無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。 譯文： 友人便生氣地說：“真不是人啊！跟人約了同行，卻丟下我 走了?！痹秸f：“您和我父親約的是中午。中午不到，就是沒有 信用；對著兒子罵父親，就是無禮?！?/p>
5、友人慚愧，下車牽他的手， 元方進門不理睬。 語氣詞，表感嘆， “啊” 相：代詞，別人，委：古：丟下 今：委托 而：連詞，表順承 連用，表判斷 則：就 形作動，對 感到慚愧 引：古：拉 今：引用 顧：古：回頭 今：照顧 通假字 尊君在不（ fu ） 現(xiàn)在寫作 : 否 表示 不 即： “ 不 ” 通 “ 否 ” ，讀 fu 。 通假字：就是 “ 通用 借代 ” ，即用讀 音相同或者相近的字代替本字。 重點字詞 期： （古義）約定。 過：超過。 舍：放棄。 去：離開。 尊君在不（ fu ） 現(xiàn)在寫作 : 否 表示 不 委：丟下、拋棄。 引：拉。 顧：回頭看。 期行 譯文 陳太丘和朋友相約同行，約在中
6、午，中午過了 沒有到，太丘放棄等他走了，走后不久，那朋 友就到了。陳太丘的兒子元方當時年齡是七歲， 正在門外嬉戲?？腿藛栐剑骸澳愀赣H在嗎？” 回答說：“等您很久不到，已經(jīng)走了?！庇讶?便怒道：“真不是人！跟人約了同行，棄我而 走。”元方說：“您和我父親約的是中午。中 午不到，就是沒有信用；對著兒子嗎父親，就 是無禮?！庇讶藨M愧，下車牽他的手，元方進 門不理睬。 1、文章記敘元方七歲時的故事，主要表現(xiàn)了他怎樣的思 想性格？ 主要表現(xiàn)元方的聰敏，為人方正直率，敢于據(jù)理力爭， 尤其是懂得為人的道理。 2、 期行 讓人明白一個怎樣的道理？ 告訴人們誠信是立世之本，要人們做一個守 信人 。 3、元方
7、“ 入門不顧 ” 是否失禮 ?說說你的看法。 精誠所至，金石為開。 誠實是最好的政策。 遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽一樣。 誠實是我永久的伴侶。 言而無信，不知其可。 孔子 言不信者，行不果。 墨子 如果要別人誠信，首先自己要誠信。 莎士比亞 尊稱 znchng 一般指比較尊敬的稱呼，例如，小王尊稱王醫(yī)生為神醫(yī)。 尊稱，也叫敬稱，是對對方表示尊敬的稱呼 。針對不同的對象，稱呼可有 多種。稱呼帝王時，一般有 “ 陛下、大王、王、上、 君 、天子、萬乘、圣主、 主上、元首、九重天 ” 等等古代對對方的父親稱 令尊 、 尊公 、尊大人，對對 方母親稱令堂、太君，對對方的妻子稱令正，對對方妻父稱泰山、冰翁
8、，對 對方兄弟稱昆仲、昆玉、令兄（弟），對對方的兒子稱令郎、令嗣、哲嗣、 少君、公子，對對方的女兒稱千金、玉女、令愛等等，因多見于口語，不再 一一列舉。 謙稱 謙稱是表示謙虛的自稱。古代君主自稱孤、朕、寡人、不谷。 一般人自稱臣、仆、愚、蒙、區(qū)區(qū)、不佞、不敏、不肖、不才、 在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。 女子自稱一般用妾、奴等。他人稱自己的妻子一般為拙荊、賤內、 內人、山荊、荊屋、山妻，稱自己的兒子為小兒、 犬子 、息男， 稱女兒為息女、小女等，主要用于口語，常見于戲劇。 古人稱自己一方的親屬朋友時，常用 “ 家 ” 、 “ 舍 ” 等謙詞。 “ 家 ” 是對別人稱自
9、己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞， 如 家父 、家母、家兄等 朗讀課文，注意朗讀節(jié)奏和著色文字的讀音 乘 船 華 歆 、王朗俱乘船避難， 有一人 欲依附， 歆 輒 難之。 朗曰： “ 幸 尚寬， 何為不可？ ” 后賊追至， 王欲舍所 攜 人。歆曰： “ 本所以疑， 正為此耳。 既已納其自托， 寧可 以急相棄 邪 ？ ” 遂攜 拯 如初。 世 以此定華、王之優(yōu)劣。 xn zh xi y zhng 華歆、王朗 俱 乘船避難， 有一人 欲 依附 ， 歆 輒 難 之 。 朗曰： “ 幸 尚 寬， 何為不 可 ？ ” 后賊追至， 王欲 舍 所攜人。 歆曰： “ 本 所以 疑 ， 正為此 耳 。 既已
10、納 其自 托 ， 寧 可 以 急 相棄邪？ ” 遂 攜 拯 如 初 。 世 以 此 定 華、王 之 優(yōu)劣。 一起，都 想要 就 對 感到為難 的原因 遲疑 ,猶豫不決 難道 救助 憑，根據(jù) 的 代詞 ,這件事 還 因為 同意 先前 接受 請求 乘 船 拋棄 恰巧，幸而 于是 當初 評定 罷了 能夠，可 以 順便借光 或注釋幫助，或同學交流，試譯課文。疑難之處圈畫出來 華歆、王朗一起乘船逃難。（途中）有一個人想要 搭船。華歆對這件事感到很為難。王朗說： “ （船里） 恰好還很寬松，為什么不同意？ ” 后來作亂的人追上來 了，王朗想要拋棄所攜帶的那個人。華歆說 ” 先前之所 以猶豫不決，正因為考慮
11、到這種情況了。既然已經(jīng)接納 他的請求，難道能因為情況緊急就拋棄他嗎？ ” 于是還 像當初一樣攜帶救助這個人。世人通過這件事來評定華 歆、王朗的優(yōu)和劣。 譯文： 1、“世以此定華、王之優(yōu)劣?！?你是怎么 評定華歆、王朗二人的？ 2、讀完 乘船 ，它給了你什么啟發(fā)性思 考？ 言之有 理即可 如：華歆，為人謹慎，考慮實情細心周 到，重信守諾。 王朗，熱心果敢，但做事缺乏考慮，沒有遠見， 輕諾寡信 一個人要對自己說過的 話負責任，不能輕諾寡信。 這篇文章以對比的寫法，寫出華 歆、王朗對逃難者的不同態(tài)度和行 為，從而表現(xiàn)出兩個人和不同品格 和境界；文章運用了欲揚先抑的手 法，使華歆給人留下了深刻的印象。 結尾的一句話更引人深思，讓人回 味無窮。 最后讓我們齊聲背誦全文！
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