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1、國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大專(zhuān)科《政治學(xué)原理》論述題題庫(kù)及答案(試卷號(hào)：2208)
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論述題
1. 試述國(guó)家構(gòu)建的人民主權(quán)原則的內(nèi)容。
答：(1)人民主權(quán)原則明確指出，國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力來(lái)自人民，因此國(guó)家機(jī)關(guān)的建立應(yīng)該經(jīng)人民的同意, 一切政治權(quán)力應(yīng)該屬于人民；
(2) 既然國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力來(lái)自人民，人民就有權(quán)要求國(guó)家機(jī)關(guān)為人民服務(wù)；
(3) 人民通過(guò)選舉等方式將主權(quán)委托給國(guó)家機(jī)關(guān)，從而使國(guó)家機(jī)關(guān)擁有了 “治權(quán)”，但人民始終掌握著 “最后權(quán)力”，國(guó)家權(quán)力接受人民監(jiān)督，當(dāng)國(guó)家機(jī)關(guān)違背人民的整體利益和意志時(shí)，人民可以起來(lái)更換它;
(4) 憲法還通過(guò)規(guī)定公民的權(quán)利和自由來(lái)體現(xiàn)人民主權(quán)，一方而通過(guò)規(guī)
2、定委托與被委托的關(guān)系，保證 “人民當(dāng)家作主”，另一方面，明確規(guī)定公民享有政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活中廣泛的權(quán)利和自由，使人民主
權(quán)得到法律保障。
2. 試述國(guó)家構(gòu)建的法治原則的內(nèi)容。
答：(1)憲法是國(guó)家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機(jī)關(guān)、組織和個(gè)人 都必須以之為根本的活動(dòng)原則；
(2) 法律而前人人平等；
(3) 國(guó)家制定的法律必須是良法；
(4) 各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予；
(5) 司法獨(dú)立。
3. 試述社會(huì)監(jiān)督的內(nèi)在作用機(jī)制。
答：(1)權(quán)利與權(quán)力分屬兩個(gè)不同的領(lǐng)域和范疇，這構(gòu)成了社會(huì)監(jiān)督機(jī)制的第一個(gè)層次：權(quán)利對(duì)權(quán)力 的消極監(jiān)督和制約；
(2
3、) 在權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系上權(quán)利被認(rèn)為是權(quán)力的來(lái)源，這構(gòu)成了社會(huì)監(jiān)督機(jī)制的第二個(gè)層次：權(quán)利對(duì) 權(quán)力的積極監(jiān)督和制約；
(3) 考慮到權(quán)力具有制約性和強(qiáng)制性，當(dāng)而對(duì)強(qiáng)大的國(guó)家權(quán)力，作為原子化個(gè)體的公民往往顯得十分 弱小，很難與之相抗衡，公民權(quán)利常常無(wú)法得到充分的體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)，因此在現(xiàn)代社會(huì)，公民還可以依據(jù)其 結(jié)社白由和言論自由的權(quán)利，通過(guò)建立-定的組織團(tuán)體、發(fā)揮新聞?shì)浾摰淖饔玫确绞絹?lái)監(jiān)督權(quán)力主體，管 束其權(quán)力的運(yùn)行；
(4) 在作為同體監(jiān)督的政治監(jiān)督機(jī)制中權(quán)力之間的相互制衡其背后仍然是權(quán)利在起作用，這使得人們 能夠進(jìn)一步深化對(duì)社會(huì)監(jiān)督內(nèi)在機(jī)制的本質(zhì)理解和準(zhǔn)確把握。
4. 試述政府具有哪些特性？
4、
答：政府是立法、行政和司法等國(guó)家機(jī)關(guān)的總稱(chēng)。作為履行國(guó)家權(quán)力的組織和機(jī)關(guān)，一般具有以下基
本特性：
(1) 階級(jí)性。政府的階級(jí)性是其賴(lài)以建立的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)環(huán)境所規(guī)定的，是國(guó)家的階級(jí)性在政府基 本特性方面的體現(xiàn)；
(2) 公共性。國(guó)家本質(zhì)上是一種階級(jí)的統(tǒng)治，但是，在剝削階級(jí)統(tǒng)治的社會(huì)，統(tǒng)治階級(jí)為了實(shí)現(xiàn)其統(tǒng) 治的穩(wěn)定性和有效性，往往不得不以形式上的中立者和公共利益的代表者的而貌出現(xiàn)，而政府就是實(shí)現(xiàn)這 種表而上公共性的基本形式；
(3) 權(quán)威性。政府的權(quán)威性是國(guó)家的強(qiáng)制性和合法性的有機(jī)結(jié)合和集中體現(xiàn)；
(4) 有機(jī)組織性。盡管現(xiàn)代政府都形成了嚴(yán)格的職能分工和權(quán)力劃分，但是就政府機(jī)關(guān)各部
5、分之間的 關(guān)系而言，則構(gòu)成了嚴(yán)密的有機(jī)整體；
(5) 特定的職能規(guī)定性。
5. 試述劃分“公權(quán)”與“私權(quán)”的意義。
答：(1)對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公共權(quán)力有效行使的保證；
⑵對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公民權(quán)利充分實(shí)現(xiàn)的保障；
(3) 對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分能防止“公權(quán)”對(duì)“私權(quán)”的侵犯；
(4) 對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公民社會(huì)秩序穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
6. 試述法治原則的內(nèi)容。
答：(D憲法是國(guó)家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機(jī)關(guān)、組織和個(gè)人都必 須以之為根本的活動(dòng)原則；
(2) 法律面前人人平等；
(3) 國(guó)家制定的法律必須是良法；
6、
(4) 各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予；
(5) 司法獨(dú)立。
7. 試述現(xiàn)代化過(guò)程中產(chǎn)生不穩(wěn)定的原因。
答：⑴現(xiàn)代化過(guò)程中的利益沖突加劇，導(dǎo)致政治不穩(wěn)定；
⑵新舊價(jià)值觀念的沖突；
⑶人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高而導(dǎo)致政治不穩(wěn)定；
⑷政府的執(zhí)行危機(jī)；
⑸對(duì)于一些后期現(xiàn)代化國(guó)家來(lái)說(shuō)，由于國(guó)際勢(shì)力的影響也往往造成了很大的不穩(wěn)定因素。
8. 試評(píng)述歷史上的非馬克思主義政治觀。
答：⑴價(jià)值論的解釋?zhuān)赫J(rèn)為政治是一種社會(huì)價(jià)值追求，是一種規(guī)范性的道德。這種政治觀被稱(chēng)為道德 政治觀或倫理政治觀。這種政治觀體現(xiàn)了人們對(duì)于政治的期望和價(jià)值要求，體現(xiàn)了特定歷史時(shí)期社會(huì)成員 對(duì)于政治生活
7、和活動(dòng)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了人們對(duì)“政治”應(yīng)然狀態(tài)的追求。不足之處：這種觀念僅僅從社 會(huì)價(jià)值的層次上把握政治，重哲學(xué)思辨和抽象的倫理價(jià)值而輕社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無(wú)法現(xiàn)實(shí)地反映社會(huì)政治生活， 也不能深刻揭示社會(huì)政治的本質(zhì)。（4分）
⑵神學(xué)論的解釋?zhuān)赫问且环N超白然、超社會(huì)力量的體現(xiàn)和外化。這樣的政治觀往往與賽教崇拜緊密 結(jié)合在一起，人們憑借對(duì)超自然力量的崇拜來(lái)賦予“政治”以合法性，從而定義政治。這種政治觀曾經(jīng)迷 惑人，但最終經(jīng)不起理性息維的檢驗(yàn)。（4分）
⑶權(quán)力論解釋?zhuān)赫J(rèn)為政治是圍繞著權(quán)力展開(kāi)的活動(dòng)，包括對(duì)于權(quán)力的追求、運(yùn)用和維護(hù)，對(duì)于政治含 義的這種理解被稱(chēng)之為權(quán)力政治觀。這種政治觀主張從政治的現(xiàn)實(shí)狀況
8、出發(fā)把握政治，觸及了政治的現(xiàn)實(shí) 內(nèi)容。但是，它忽視了政治生活中確實(shí)存在著特定的價(jià)值和道德，也沒(méi)有指明權(quán)力背后的實(shí)際動(dòng)因，因此, 對(duì)于政治本質(zhì)的把握是不深刻和不全面的。（4分）
⑷管理論解釋?zhuān)赫J(rèn)為政治是公共管理活動(dòng)。這是現(xiàn)代的政治觀念。這一政治觀把握了政治公共性和管 理性特點(diǎn)，具有容易同政治實(shí)踐相吻合的特點(diǎn)，容易從社會(huì)實(shí)踐中得到驗(yàn)證，但是，從馬克思主義的階級(jí) 分析角度看，它忽視了政治還有統(tǒng)治性的一面。（4分）
⑸決策論的解釋?zhuān)赫J(rèn)為政治是對(duì)于社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的決策活動(dòng)。對(duì)于政治含義的這一確定，指 出了政治活動(dòng)的基本對(duì)象是社會(huì)價(jià)值物，包括物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值；政治活動(dòng)的內(nèi)容和方式是分配社會(huì)價(jià) 值物的決策活動(dòng)；這種分配是權(quán)威性即合法強(qiáng)制性的分配。這一政治觀指出了政治生活的內(nèi)容、方式以及 標(biāo)志，但是，它沒(méi)有揭示社會(huì)價(jià)值權(quán)威性分配及其方式形成的深層動(dòng)因，同時(shí)，把政治活動(dòng)僅僅限定于分 配性決策，亦具有片面性。（4分）
國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大專(zhuān)科《政治學(xué)原理》論述題題庫(kù)及答案（試卷號(hào)：2208）
