《孔孟兩章》知識點整理

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1、孔孟兩章知識點整理篇一：孔孟兩章知識點整理 文言文教材梳理：孔孟兩章 一、文言實詞 1、通假字 則無望民之多于鄰國也 “無”通“毋”，不要。 無失其時 “無”通“毋”，不要。 頒白者不負戴于道路矣“頒”通“斑”，夾雜。 涂有餓莩而不知發(fā) “涂”通“途”，道路。 2、重點詞語： 季氏將有事于顓臾：有軍事行動 無乃爾是過與：責備 陳力就列，不能者止：陳：擺出，施展。力：才能。就：居，充任。列：職位。止：不去 固而近于費： 堅固 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭： 痛恨 托辭，借口 不患寡而患不均，不患貧而患不安：擔心 3詞類活用 既來之，則安之 使動用法，使?來、使?安定 遠人不服而不能來也 使動用法，

2、使?來 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭 名詞作動詞，托辭，找借口 填然之鼓 “鼓”名詞作動詞：打鼓 七十者衣帛食肉“衣”名詞作動詞：穿 黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 “王”名詞作動詞，為王、稱王、統(tǒng)一天下 樹之以?！皹洹泵~作動詞：種植 王無罪歲“罪”名詞作動詞：歸罪、歸咎 請以戰(zhàn)喻 “戰(zhàn)”動詞作名詞：戰(zhàn)爭 謹庠序之教“謹”形容詞作動詞：認真從事 4、多義詞辨析 相： 則將焉用彼相矣 名詞，輔助盲人走路的人 今由與求也，相夫子 動詞，輔佐 過：無乃爾是過與動詞，責備 且爾言過矣 形容詞，錯誤 是誰之過與名詞，過錯 過猶不及論語?先進） 超過 安：不患貧而患不安 形容詞，安定 既來之，則安之使

3、動用法，使? 安定 疾： 君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。 憎恨 君有疾，在奏理，湯熨之所及也。 小病，輕病 止：陳力就列，不能者止 停，動詞 河曲智叟笑而止之曰 制止，動詞 一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨只，副詞 王：然而不王者：讀 wng，名作，動稱王； 梁惠王曰：讀 wng，名詞，君王； 食：谷不可勝食也：動詞，吃 狗彘食人食：名詞，食物 時：不違農時：名詞，季節(jié) 無失其時：名詞，機會、時機 5、古今異義 昔著先王以為東蒙主古義：讓?擔任 今義：認為 季氏將有事于顓臾 古義：指有軍事行動 今義：有事情 丘也聞有國有家者國：古義：諸侯的封地 今義：國家/古義：卿大夫的封地 今義：家庭和住所

4、不患貧而患不安：古義：社會不安定 今義：不安定，不安寧客套話，表歉意和感謝 河內兇古義：谷物收成不好，荒年今義：常指人或運動暴躁，心腸狠 鄰國之民不加少 古義：更，再，副詞今義：常指增加 或百步而后止 古義：有人，有時 今義：選擇連詞 兵刃既接棄甲曳兵而走 今義：兵器 古義：戰(zhàn)士，士兵； 兵刃既接棄甲曳兵而走古義：逃跑 今義：行之之 谷不可勝食也 古義：盡今義：勝利 數(shù)罟不入洿池 古義：細、密 今義：數(shù)字或者數(shù)數(shù) 6、相關成語 禍起蕭墻:指禍亂發(fā)生在家里。指內部發(fā)生禍亂。 分崩離析：崩塌解體，四分五裂。形容國家或集團分列瓦解。 既來之，則安之：原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既

5、然來了，就要在這里安下心來。 大動干戈：原指大規(guī)模的進行戰(zhàn)爭，后比喻大張聲勢的行事。 五十步笑百步：后泛用以比喻缺點或錯誤的性質相同，只是情節(jié)或輕或重的區(qū)別 棄甲曳兵：形容打敗仗逃跑時的狼狽相 二、文言虛詞 為： 何以伐為 語氣詞，呢 昔著先王以為東蒙主 動詞，擔任 后世必為子孫憂 動詞，成為 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭介詞，替 以： 請以戰(zhàn)喻：介詞，用 可以無饑矣：介詞，憑借以時入山林：介詞，按照 申之以孝悌之義：介詞，把 于：則無望民之多于鄰國也：介詞，比 寡人之于國也：介詞，對 頒白者不復戴于道路矣：介詞，在 之：填然鼓之：音節(jié)助詞，無義 王道之始也：結構助詞，主謂間取消獨立性；無義 五

6、畝之宅：結構助詞，的 申之以孝悌之義：代詞，百姓 然：河內兇亦然：代詞，這樣 填然鼓之：形容詞詞尾，?的樣子 趙太后曰：“然”：形容詞，對的、認為?對的 則：則移其民于河東：順接連詞，就、那么 人死，則曰：“非我也，兵也”：轉接連詞，卻 三、固定句式： 1、無乃爾是過與？ “無乃?與” 恐怕?吧？（表反問） 2、何以伐為？ “何以?為”為什么?呢？（表反問） 3、直不百步耳，是亦走也直?耳，是?也：只是?罷了，那還是? （表陳述） 或百步而后止，或五十步而后止 或?或?：有的?有的?（表并列） 4、是何異于刺人而殺之，曰：“非 我也，兵也”是何異于?：這與?有什么不同呢？（表比較） 四、文言句

7、式 1、夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也(語氣詞“也”，表判斷) 、非我也，歲也（否定判斷肯定判斷） 3、何以伐為(以何伐為，賓語前置) 4、無乃爾是過與？（賓語前置） 5、然而不王者，未之有也（賓語前置） 五、重點翻譯： 1、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭 譯：有道德的人厭惡那種不說自己想去做卻偏要編造借口 2、蓋均無貧，和無寡，安無傾 譯：（財物）平均分配就無所謂貧，（人與人）和睦相處就不會人少，上下相安無事（國家）就沒有傾覆的危險 3、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負載于道路矣。 譯：認真地興辦教育，把尊重父母、敬愛兄長的道理反復地講給百姓聽，頭發(fā)花白的老人就不

8、會背著東西或頂著東西在路上走了。篇二：教師用 孔孟兩章知識點歸納 季氏將伐顓臾文言知識梳理 一、重點虛詞 為 何以伐為語氣詞，呢昔著先王以為東蒙主 動詞，擔任 后世必為子孫憂 動詞，成為 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭 介詞，替 于 冉有，季路見于孔子 引進動作對象，不譯季氏將有事于顓臾 對，對于，介詞 虎兕出于柙 從，介 櫝龜玉毀于在，介 今夫顓臾，固而近于費 到，介謀動干戈于邦內 在，介 而 危而不持 （卻，表轉折） 固而近于費 （又，表并列） 二、重點實詞 1.是 是社稷之臣，何以伐為 這 5.過 是誰之過與 錯誤、過失（名） 無乃爾是過與 責備 且爾言過矣 錯（形） 三、古今異義： 1昔著

9、先王以為東蒙主 以為： 古義以+為=讓?擔任今義認為 2、季氏將有事于顓臾 有事： 古義指有軍事行動今義有事情 四、固定句式 恐怕?吧？為什么?呢？（表反問） 五、三個成語 既來之，則安之 【釋 義】 原意是已經把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里 安下心來。 分崩離析 【釋 義】崩：倒塌；析：分開。崩塌解體，四分五裂。形容國家或集團分裂瓦解。 【用 法】作謂語、定語；形容國家或一些集體分裂瓦解 禍起蕭墻 【釋義】 : 指禍亂發(fā)生在家里；比喻內部發(fā)生禍亂；蕭墻：指的是古代的一種擺在室內的 家具屏風。 寡人之于國也知識點歸納 一、通假字： 1則無望民之多于鄰國也“無”通“毋

10、”，不要 2頒白者不負戴于道路矣“頒”通“斑” 3涂有餓殍而不知發(fā) “涂”通“途” 4則無望民之多于鄰國也“無”通“毋”，不要 二、詞類活用： 3、填然鼓之 鼓：名作動，敲鼓4、王無罪歲 罪：名作動，歸罪 5、謹庠序之教 謹：形作動，認真從事6、衣帛食肉衣：名作動，穿 三、特殊句式： 1、然而不王者，未之有也 賓語前置2、五畝之宅，樹之以桑 狀語后置 3、申之以孝悌之義 狀語后置4、非我也，歲也 判斷句 四、虛詞 以：斧斤以時入山林 介詞，按照 申之以孝悌之義 介詞，用樹之以桑 介詞，把以五十步笑百步 介詞，憑 于：寡人之于國也對于 則移其民于河東 到 是何異于刺人而殺之與.相比 而：棄甲曳兵

11、而走連詞，表修飾 或百步而后止 連詞，表順承 涂有餓殍而不知發(fā) 連詞，表轉折 是何異于刺人而殺之連詞，表順承 焉：盡心焉耳矣 兼語詞 于之斯天下之民至焉代詞，這里 七、重點詞語： 1、 鄰國之民不加少，寡人之民不加多 更加 2、兵刃既接 兵器 3、狗彘食人食而不知檢檢：約束 4、非我也，歲也 歲：年成，收成 5、直不百步耳 只是 1、五畝之宅，樹之以桑樹：名作動，栽上 2、然而不王者王：名作動，統(tǒng)一天下篇三：孔孟兩章知識點 季氏將伐顓臾文言知識梳理 一、選擇題 1、下列加點字的讀音全正確的一項是 （） A 顓臾 (zhun x）虎兕(s)出于柙(xi) 社稷(j)之臣 則將焉用彼相(xing)

12、矣 B 顓臾 (chun y)虎兕(sh)出于柙(xi) 社稷(s)之臣 則將焉用彼相(xing)矣 C 顓臾 (zhun y)虎兕(s)出于柙(xi)社稷(j)之臣 則將焉用彼相(xing)矣 D 顓臾 (zhun y)虎兕(sh)出于柙(ji) 社稷(s)之臣 則將焉用彼相(xing)矣 二、重點虛詞 為： 何以伐為 昔著先王以為東蒙主 后世必為子孫憂 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭 于： 冉有，季路見于孔子 季氏將有事于顓臾 虎兕出于柙 龜玉毀于櫝 今夫顓臾，固而近于費 而謀動干戈于邦內 三、重點實詞 1.是 世無孔子，誰能定是非之真 _是社稷之臣，何以伐為 季氏將伐顓臾 _ 同行十二年，不

13、知木蘭是女郎 木蘭詩 _2.疾 君有疾在腠理，不治恐將深 扁鵲見蔡桓公_君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭 季氏將伐顓臾_ 老臣病足，曾不能疾走 觸龍說趙太后_ 會長老，問之民所疾苦 西門豹治鄴_聲非加疾也，而聞者彰 勸學_龐涓恐其賢于己，疾之 史記?孫臏傳 _ 3.止 陳力就列，不能止者 季氏將伐顓臾_ 河曲智叟笑止之曰 愚公移山 _ 一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨狼_ 4.見 昨夜見軍帖，可汗大點兵 木蘭詩 _ 曹劌請見 曹劌論戰(zhàn)_ 冉有、季路見于孔子曰 季氏將伐顓臾_秦誠恐不可得，徒見欺 廉頗藺相如列傳_風吹草低見牛羊 敕勒歌_ 謖大笑曰：“汝真女子之見！” 失街亭_ 5.過 臣請縛一人過王而

14、行 晏子使楚_ 過猶不及 論語?先進_以其境為清，不可久居 小石潭記_是誰之過與 季氏將伐顓臾_ 無乃爾是過與 季氏將伐顓臾_ 且爾言過矣 季氏將伐顓臾_故嘗與過宋將軍 大鐵椎傳_ 四、古今異義： 1昔著先王以為東蒙主 以為： 2、季氏將有事于顓臾 有事： 3、丘也聞有國有家者 國：家： 4、不患貧而患不安 不安： 五、特殊句式 六、翻譯下列句子 1無乃爾是過與？ 2既來之，則安之。 七、文章第三段的三個成語 既來之，則安之 【釋義】：原意是已經把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安下心來。 分崩離析【釋義】崩：倒塌；析：分開。崩塌解體，四分五裂。形容國家或集團分裂瓦解。

15、 【用法】作謂語、定語；形容國家或一些集體分裂瓦解 禍起蕭墻【釋義】: 指禍亂發(fā)生在家里；比喻內部發(fā)生禍亂；蕭墻：指的是古代的一種擺在室內的家具屏風 寡人之于國也知識點歸納 一、通假字： 1則無望民之多于鄰國也 2頒白者不負戴于道路矣 3涂有餓殍而不知發(fā) 二、古今異義： 1鄰國之民不加少，寡人之民不加多 2或百步而后止，或五十步而后止 3是亦走也 4、是使養(yǎng)生喪死無憾也 5、王無罪歲 6、則無望民之多于鄰國也 三、虛詞 以：斧斤以時入山林 申之以孝悌之義樹之以桑以五十步笑百步 而：棄甲曳兵而走 或百步而后止 涂有餓莩而不知發(fā) 是何異于刺人而殺之 于：寡人之于國也 則移其民于河東 是何異于刺人而

16、殺之 四、一詞多義： 數(shù)：數(shù)口之家，可以無饑矣 數(shù)罟不入 池 死：養(yǎng)生喪死無憾 人死，則曰? 五、詞類活用： 1、五畝之宅，樹之以桑 23、填然鼓之 45、王無罪歲 6六、特殊句式： 1、然而不王者，未之有也 2、五畝之宅，樹之以桑 3、申之以孝悌之義4、非我也，歲也 5、非我也，兵也七、重點詞語： 1、河內兇 2 3、棄甲曳兵而走 4 5、谷不可勝食 6 7、申之以孝悌之義89、涂有餓殍而不知發(fā) 1011、王無罪歲 12八、重點翻譯： 1、謹庠序之教2、申之以孝悌之義 一 1.C 、然而不王 者、養(yǎng)生喪死、謹庠序之教、兵刃既接 、或百步而后止 、謹庠序之教、狗彘食人食而不知檢 、非我也，歲也

17、 、斯天下之民至焉 參考答案 季氏將伐顓臾二、重點虛詞 為 語氣詞，呢動詞，擔任動詞，成為 介詞，替于 引進動作對象，不譯 對，對于，介詞 從，介 在，介 到，介在，介 三、重點實詞 正確，與“非”相對/這 /是 病/ 厭惡、痛恨/ 快、急速/ 妒忌 /強/ 疾苦、痛苦 停止 / 阻止/只是、僅僅 看見 / 召見/ 拜見、偈見 / 表被動，相當于“被” /，出現(xiàn) /見解、見識 走過、經過 / 超過 /過分、過于/錯誤、過失（名）/責備 / 錯（形）/拜訪、訪問 四、古今異義： 1昔著先王以為東蒙主 以為： 古義以+為=讓?擔任今義認為 2、季氏將有事于顓臾 有事： 古義指有軍事行動今義有事情 3、丘也聞有國有家者 國： 古義諸侯的封地 今義國家 家： 古義卿大夫的封地今義家庭和住所 4、不患貧而患不安 不安：古義社會不安定今義 不安定，不安寧 客套話，表歉意和感謝 五、略 六、翻譯下列句子 1、冉求！這難道不應該責備你嗎？ 2、先王曾經任命他主持東蒙山的祭祀，而且它處在我們魯國的疆域之中，這是國家的臣屬，為什么要去攻打它呢？ 3、賢人周任有句話說：能夠施展自己的才能則就其任職；如果不行，就不就其職。 4、比如瞎子走路不穩(wěn)，輔助者不去扶持；摔倒了，不去攙扶，那又何必用輔助者呢？ 5、有品德的人厭惡那種不說自己愿意去做卻編個誑言來搪塞的態(tài)度孔孟兩章知識點整理