《孔孟兩章》知識(shí)點(diǎn)整理

孔孟兩章知識(shí)點(diǎn)整理篇一：孔孟兩章知識(shí)點(diǎn)整理 文言文教材梳理：孔孟兩章 一、文言實(shí)詞 1、通假字 則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 “無(wú)”通“毋”，不要。 無(wú)失其時(shí) “無(wú)”通“毋”，不要。 頒白者不負(fù)戴于道路矣“頒”通“斑”，夾雜。 涂有餓莩而不知發(fā) “涂”通“途”，道路。 2、重點(diǎn)詞語(yǔ)： 季氏將有事于顓臾：有軍事行動(dòng) 無(wú)乃爾是過(guò)與：責(zé)備 陳力就列，不能者止：陳：擺出，施展。力：才能。就：居，充任。列：職位。止：不去 固而近于費(fèi)： 堅(jiān)固 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭： 痛恨 托辭，借口 不患寡而患不均，不患貧而患不安：擔(dān)心 3詞類(lèi)活用 既來(lái)之，則安之 使動(dòng)用法，使?來(lái)、使?安定 遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也 使動(dòng)用法，使?來(lái) 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭 名詞作動(dòng)詞，托辭，找借口 填然之鼓 “鼓”名詞作動(dòng)詞：打鼓 七十者衣帛食肉“衣”名詞作動(dòng)詞：穿 黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 “王”名詞作動(dòng)詞，為王、稱(chēng)王、統(tǒng)一天下 樹(shù)之以?！皹?shù)”名詞作動(dòng)詞：種植 王無(wú)罪歲“罪”名詞作動(dòng)詞：歸罪、歸咎 請(qǐng)以戰(zhàn)喻 “戰(zhàn)”動(dòng)詞作名詞：戰(zhàn)爭(zhēng) 謹(jǐn)庠序之教“謹(jǐn)”形容詞作動(dòng)詞：認(rèn)真從事 4、多義詞辨析 相： 則將焉用彼相矣 名詞，輔助盲人走路的人 今由與求也，相夫子 動(dòng)詞，輔佐 過(guò)：無(wú)乃爾是過(guò)與動(dòng)詞，責(zé)備 且爾言過(guò)矣 形容詞，錯(cuò)誤 是誰(shuí)之過(guò)與名詞，過(guò)錯(cuò) 過(guò)猶不及論語(yǔ)?先進(jìn)） 超過(guò) 安：不患貧而患不安 形容詞，安定 既來(lái)之，則安之使動(dòng)用法，使? 安定 疾： 君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。 憎恨 君有疾，在奏理，湯熨之所及也。 小病，輕病 止：陳力就列，不能者止 停，動(dòng)詞 河曲智叟笑而止之曰 制止，動(dòng)詞 一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨只，副詞 王：然而不王者：讀 wng，名作，動(dòng)稱(chēng)王； 梁惠王曰：讀 wng，名詞，君王； 食：谷不可勝食也：動(dòng)詞，吃 狗彘食人食：名詞，食物 時(shí)：不違農(nóng)時(shí)：名詞，季節(jié) 無(wú)失其時(shí)：名詞，機(jī)會(huì)、時(shí)機(jī) 5、古今異義 昔著先王以為東蒙主古義：讓?擔(dān)任 今義：認(rèn)為 季氏將有事于顓臾 古義：指有軍事行動(dòng) 今義：有事情 丘也聞?dòng)袊?guó)有家者國(guó)：古義：諸侯的封地 今義：國(guó)家/古義：卿大夫的封地 今義：家庭和住所 不患貧而患不安：古義：社會(huì)不安定 今義：不安定，不安寧客套話，表歉意和感謝 河內(nèi)兇古義：谷物收成不好，荒年今義：常指人或運(yùn)動(dòng)暴躁，心腸狠 鄰國(guó)之民不加少 古義：更，再，副詞今義：常指增加 或百步而后止 古義：有人，有時(shí) 今義：選擇連詞 兵刃既接棄甲曳兵而走 今義：兵器 古義：戰(zhàn)士，士兵； 兵刃既接棄甲曳兵而走古義：逃跑 今義：行之之 谷不可勝食也 古義：盡今義：勝利 數(shù)罟不入洿池 古義：細(xì)、密 今義：數(shù)字或者數(shù)數(shù) 6、相關(guān)成語(yǔ) 禍起蕭墻:指禍亂發(fā)生在家里。指內(nèi)部發(fā)生禍亂。 分崩離析：崩塌解體，四分五裂。形容國(guó)家或集團(tuán)分列瓦解。 既來(lái)之，則安之：原意是既然把他們招撫來(lái)，就要把他們安頓下來(lái)。后指既然來(lái)了，就要在這里安下心來(lái)。 大動(dòng)干戈：原指大規(guī)模的進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，后比喻大張聲勢(shì)的行事。 五十步笑百步：后泛用以比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同，只是情節(jié)或輕或重的區(qū)別 棄甲曳兵：形容打敗仗逃跑時(shí)的狼狽相 二、文言虛詞 為： 何以伐為 語(yǔ)氣詞，呢 昔著先王以為東蒙主 動(dòng)詞，擔(dān)任 后世必為子孫憂(yōu) 動(dòng)詞，成為 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭介詞，替 以： 請(qǐng)以戰(zhàn)喻：介詞，用 可以無(wú)饑矣：介詞，憑借以時(shí)入山林：介詞，按照 申之以孝悌之義：介詞，把 于：則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也：介詞，比 寡人之于國(guó)也：介詞，對(duì) 頒白者不復(fù)戴于道路矣：介詞，在 之：填然鼓之：音節(jié)助詞，無(wú)義 王道之始也：結(jié)構(gòu)助詞，主謂間取消獨(dú)立性；無(wú)義 五畝之宅：結(jié)構(gòu)助詞，的 申之以孝悌之義：代詞，百姓 然：河內(nèi)兇亦然：代詞，這樣 填然鼓之：形容詞詞尾，?的樣子 趙太后曰：“然”：形容詞，對(duì)的、認(rèn)為?對(duì)的 則：則移其民于河?xùn)|：順接連詞，就、那么 人死，則曰：“非我也，兵也”：轉(zhuǎn)接連詞，卻 三、固定句式： 1、無(wú)乃爾是過(guò)與？ “無(wú)乃?與” 恐怕?吧？（表反問(wèn)） 2、何以伐為？ “何以?為”為什么?呢？（表反問(wèn)） 3、直不百步耳，是亦走也直?耳，是?也：只是?罷了，那還是? （表陳述） 或百步而后止，或五十步而后止 或?或?：有的?有的?（表并列） 4、是何異于刺人而殺之，曰：“非 我也，兵也”是何異于?：這與?有什么不同呢？（表比較） 四、文言句式 1、夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也(語(yǔ)氣詞“也”，表判斷) 、非我也，歲也（否定判斷肯定判斷） 3、何以伐為(以何伐為，賓語(yǔ)前置) 4、無(wú)乃爾是過(guò)與？（賓語(yǔ)前置） 5、然而不王者，未之有也（賓語(yǔ)前置） 五、重點(diǎn)翻譯： 1、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭 譯：有道德的人厭惡那種不說(shuō)自己想去做卻偏要編造借口 2、蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾 譯：（財(cái)物）平均分配就無(wú)所謂貧，（人與人）和睦相處就不會(huì)人少，上下相安無(wú)事（國(guó)家）就沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn) 3、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)載于道路矣。 譯：認(rèn)真地興辦教育，把尊重父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)地講給百姓聽(tīng)，頭發(fā)花白的老人就不會(huì)背著東西或頂著東西在路上走了。篇二：教師用 孔孟兩章知識(shí)點(diǎn)歸納 季氏將伐顓臾文言知識(shí)梳理 一、重點(diǎn)虛詞 為 何以伐為語(yǔ)氣詞，呢昔著先王以為東蒙主 動(dòng)詞，擔(dān)任 后世必為子孫憂(yōu) 動(dòng)詞，成為 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭 介詞，替 于 冉有，季路見(jiàn)于孔子 引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，不譯季氏將有事于顓臾 對(duì)，對(duì)于，介詞 虎兕出于柙 從，介 櫝龜玉毀于在，介 今夫顓臾，固而近于費(fèi) 到，介謀動(dòng)干戈于邦內(nèi) 在，介 而 危而不持 （卻，表轉(zhuǎn)折） 固而近于費(fèi) （又，表并列） 二、重點(diǎn)實(shí)詞 1.是 是社稷之臣，何以伐為 這 5.過(guò) 是誰(shuí)之過(guò)與 錯(cuò)誤、過(guò)失（名） 無(wú)乃爾是過(guò)與 責(zé)備 且爾言過(guò)矣 錯(cuò)（形） 三、古今異義： 1昔著先王以為東蒙主 以為： 古義以+為=讓?擔(dān)任今義認(rèn)為 2、季氏將有事于顓臾 有事： 古義指有軍事行動(dòng)今義有事情 四、固定句式 恐怕?吧？為什么?呢？（表反問(wèn)） 五、三個(gè)成語(yǔ) 既來(lái)之，則安之 【釋 義】 原意是已經(jīng)把他們招撫來(lái)，就要把他們安頓下來(lái)。后指既然來(lái)了，就要在這里 安下心來(lái)。 分崩離析 【釋 義】崩：倒塌；析：分開(kāi)。崩塌解體，四分五裂。形容國(guó)家或集團(tuán)分裂瓦解。 【用 法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；形容國(guó)家或一些集體分裂瓦解 禍起蕭墻 【釋義】 : 指禍亂發(fā)生在家里；比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂；蕭墻：指的是古代的一種擺在室內(nèi)的 家具屏風(fēng)。 寡人之于國(guó)也知識(shí)點(diǎn)歸納 一、通假字： 1則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也“無(wú)”通“毋”，不要 2頒白者不負(fù)戴于道路矣“頒”通“斑” 3涂有餓殍而不知發(fā) “涂”通“途” 4則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也“無(wú)”通“毋”，不要 二、詞類(lèi)活用： 3、填然鼓之 鼓：名作動(dòng)，敲鼓4、王無(wú)罪歲 罪：名作動(dòng)，歸罪 5、謹(jǐn)庠序之教 謹(jǐn)：形作動(dòng)，認(rèn)真從事6、衣帛食肉衣：名作動(dòng)，穿 三、特殊句式： 1、然而不王者，未之有也 賓語(yǔ)前置2、五畝之宅，樹(shù)之以桑 狀語(yǔ)后置 3、申之以孝悌之義 狀語(yǔ)后置4、非我也，歲也 判斷句 四、虛詞 以：斧斤以時(shí)入山林 介詞，按照 申之以孝悌之義 介詞，用樹(shù)之以桑 介詞，把以五十步笑百步 介詞，憑 于：寡人之于國(guó)也對(duì)于 則移其民于河?xùn)| 到 是何異于刺人而殺之與.相比 而：棄甲曳兵而走連詞，表修飾 或百步而后止 連詞，表順承 涂有餓殍而不知發(fā) 連詞，表轉(zhuǎn)折 是何異于刺人而殺之連詞，表順承 焉：盡心焉耳矣 兼語(yǔ)詞 于之斯天下之民至焉代詞，這里 七、重點(diǎn)詞語(yǔ)： 1、 鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多 更加 2、兵刃既接 兵器 3、狗彘食人食而不知檢檢：約束 4、非我也，歲也 歲：年成，收成 5、直不百步耳 只是 1、五畝之宅，樹(shù)之以桑樹(shù)：名作動(dòng)，栽上 2、然而不王者王：名作動(dòng)，統(tǒng)一天下篇三：孔孟兩章知識(shí)點(diǎn) 季氏將伐顓臾文言知識(shí)梳理 一、選擇題 1、下列加點(diǎn)字的讀音全正確的一項(xiàng)是 （） A 顓臾 (zhun x）虎兕(s)出于柙(xi) 社稷(j)之臣 則將焉用彼相(xing)矣 B 顓臾 (chun y)虎兕(sh)出于柙(xi) 社稷(s)之臣 則將焉用彼相(xing)矣 C 顓臾 (zhun y)虎兕(s)出于柙(xi)社稷(j)之臣 則將焉用彼相(xing)矣 D 顓臾 (zhun y)虎兕(sh)出于柙(ji) 社稷(s)之臣 則將焉用彼相(xing)矣 二、重點(diǎn)虛詞 為： 何以伐為 昔著先王以為東蒙主 后世必為子孫憂(yōu) 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭 于： 冉有，季路見(jiàn)于孔子 季氏將有事于顓臾 虎兕出于柙 龜玉毀于櫝 今夫顓臾，固而近于費(fèi) 而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi) 三、重點(diǎn)實(shí)詞 1.是 世無(wú)孔子，誰(shuí)能定是非之真 _是社稷之臣，何以伐為 季氏將伐顓臾 _ 同行十二年，不知木蘭是女郎 木蘭詩(shī) _2.疾 君有疾在腠理，不治恐將深 扁鵲見(jiàn)蔡桓公_君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭 季氏將伐顓臾_ 老臣病足，曾不能疾走 觸龍說(shuō)趙太后_ 會(huì)長(zhǎng)老，問(wèn)之民所疾苦 西門(mén)豹治鄴_聲非加疾也，而聞?wù)哒?勸學(xué)_龐涓恐其賢于己，疾之 史記?孫臏傳 _ 3.止 陳力就列，不能止者 季氏將伐顓臾_ 河曲智叟笑止之曰 愚公移山 _ 一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨狼_ 4.見(jiàn) 昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵 木蘭詩(shī) _ 曹劌請(qǐng)見(jiàn) 曹劌論戰(zhàn)_ 冉有、季路見(jiàn)于孔子曰 季氏將伐顓臾_秦誠(chéng)恐不可得，徒見(jiàn)欺 廉頗藺相如列傳_風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊 敕勒歌_ 謖大笑曰：“汝真女子之見(jiàn)！” 失街亭_ 5.過(guò) 臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行 晏子使楚_ 過(guò)猶不及 論語(yǔ)?先進(jìn)_以其境為清，不可久居 小石潭記_是誰(shuí)之過(guò)與 季氏將伐顓臾_ 無(wú)乃爾是過(guò)與 季氏將伐顓臾_ 且爾言過(guò)矣 季氏將伐顓臾_故嘗與過(guò)宋將軍 大鐵椎傳_ 四、古今異義： 1昔著先王以為東蒙主 以為： 2、季氏將有事于顓臾 有事： 3、丘也聞?dòng)袊?guó)有家者 國(guó)：家： 4、不患貧而患不安 不安： 五、特殊句式 六、翻譯下列句子 1無(wú)乃爾是過(guò)與？ 2既來(lái)之，則安之。 七、文章第三段的三個(gè)成語(yǔ) 既來(lái)之，則安之 【釋義】：原意是已經(jīng)把他們招撫來(lái)，就要把他們安頓下來(lái)。后指既然來(lái)了，就要在這里安下心來(lái)。 分崩離析【釋義】崩：倒塌；析：分開(kāi)。崩塌解體，四分五裂。形容國(guó)家或集團(tuán)分裂瓦解。 【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；形容國(guó)家或一些集體分裂瓦解 禍起蕭墻【釋義】: 指禍亂發(fā)生在家里；比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂；蕭墻：指的是古代的一種擺在室內(nèi)的家具屏風(fēng) 寡人之于國(guó)也知識(shí)點(diǎn)歸納 一、通假字： 1則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 2頒白者不負(fù)戴于道路矣 3涂有餓殍而不知發(fā) 二、古今異義： 1鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多 2或百步而后止，或五十步而后止 3是亦走也 4、是使養(yǎng)生喪死無(wú)憾也 5、王無(wú)罪歲 6、則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 三、虛詞 以：斧斤以時(shí)入山林 申之以孝悌之義樹(shù)之以桑以五十步笑百步 而：棄甲曳兵而走 或百步而后止 涂有餓莩而不知發(fā) 是何異于刺人而殺之 于：寡人之于國(guó)也 則移其民于河?xùn)| 是何異于刺人而殺之 四、一詞多義： 數(shù)：數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣 數(shù)罟不入 池 死：養(yǎng)生喪死無(wú)憾 人死，則曰? 五、詞類(lèi)活用： 1、五畝之宅，樹(shù)之以桑 23、填然鼓之 45、王無(wú)罪歲 6六、特殊句式： 1、然而不王者，未之有也 2、五畝之宅，樹(shù)之以桑 3、申之以孝悌之義4、非我也，歲也 5、非我也，兵也七、重點(diǎn)詞語(yǔ)： 1、河內(nèi)兇 2 3、棄甲曳兵而走 4 5、谷不可勝食 6 7、申之以孝悌之義89、涂有餓殍而不知發(fā) 1011、王無(wú)罪歲 12八、重點(diǎn)翻譯： 1、謹(jǐn)庠序之教2、申之以孝悌之義 一 1.C 、然而不王 者、養(yǎng)生喪死、謹(jǐn)庠序之教、兵刃既接 、或百步而后止 、謹(jǐn)庠序之教、狗彘食人食而不知檢 、非我也，歲也 、斯天下之民至焉 參考答案 季氏將伐顓臾二、重點(diǎn)虛詞 為 語(yǔ)氣詞，呢動(dòng)詞，擔(dān)任動(dòng)詞，成為 介詞，替于 引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，不譯 對(duì)，對(duì)于，介詞 從，介 在，介 到，介在，介 三、重點(diǎn)實(shí)詞 正確，與“非”相對(duì)/這 /是 病/ 厭惡、痛恨/ 快、急速/ 妒忌 /強(qiáng)/ 疾苦、痛苦 停止 / 阻止/只是、僅僅 看見(jiàn) / 召見(jiàn)/ 拜見(jiàn)、偈見(jiàn) / 表被動(dòng)，相當(dāng)于“被” /，出現(xiàn) /見(jiàn)解、見(jiàn)識(shí) 走過(guò)、經(jīng)過(guò) / 超過(guò) /過(guò)分、過(guò)于/錯(cuò)誤、過(guò)失（名）/責(zé)備 / 錯(cuò)（形）/拜訪、訪問(wèn) 四、古今異義： 1昔著先王以為東蒙主 以為： 古義以+為=讓?擔(dān)任今義認(rèn)為 2、季氏將有事于顓臾 有事： 古義指有軍事行動(dòng)今義有事情 3、丘也聞?dòng)袊?guó)有家者 國(guó)： 古義諸侯的封地 今義國(guó)家 家： 古義卿大夫的封地今義家庭和住所 4、不患貧而患不安 不安：古義社會(huì)不安定今義 不安定，不安寧 客套話，表歉意和感謝 五、略 六、翻譯下列句子 1、冉求！這難道不應(yīng)該責(zé)備你嗎？ 2、先王曾經(jīng)任命他主持東蒙山的祭祀，而且它處在我們魯國(guó)的疆域之中，這是國(guó)家的臣屬，為什么要去攻打它呢？ 3、賢人周任有句話說(shuō)：能夠施展自己的才能則就其任職；如果不行，就不就其職。 4、比如瞎子走路不穩(wěn)，輔助者不去扶持；摔倒了，不去攙扶，那又何必用輔助者呢？ 5、有品德的人厭惡那種不說(shuō)自己愿意去做卻編個(gè)誑言來(lái)搪塞的態(tài)度孔孟兩章知識(shí)點(diǎn)整理