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1、生 活 處 處 有 哲 學 哲學就在 我們身邊 哲學的智慧產(chǎn)生于 哲學源于 哲學是指 導人們生 活得更好 的藝術(shù) 哲學是一門 哲學的任務 復習回顧 人類的實踐活動 人們對實踐的追問和對 世界的思考 給人智慧、使人 聰明的學問 是指導人們正確地 認識世界和改造世界 哲學影響著我們的學習、工作和 生活 課標要求 基本要求 1.了解哲學與世界觀的關(guān)系。 2.知道世界觀與方法論的關(guān)系。 3.把握哲學與具體科學的關(guān)系。 發(fā)展要求 結(jié)合實例,體會哲學是世界觀與 方法論的統(tǒng)一。 ( 1)哲學與世界觀的關(guān)系 ( 2)世界觀與方法論的關(guān)系 ( 3)哲學與具體科學的關(guān)系 1、明確三對關(guān)系 2、掌握一個概念 哲學是
2、什么? 岳陽樓記 予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠山,吞 長江,浩浩湯湯,橫無際涯,朝暉夕陰,氣象萬 千,此則岳陽樓之大觀也。 若夫霪雨霏霏,連月不開,陰風怒號,濁浪 排空,日星隱耀,山岳潛形;。感極而悲者 矣。 .登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱皆忘 ,把酒臨風,其喜洋洋者矣。 嗟夫!予嘗求古 仁人之心,或異二者之為。何哉? 不以物喜,不 以己悲。居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠, 則憂其君 :是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶 ? 其必曰:先天下之憂而憂,后天下之樂而樂乎 ? 噫!微斯人,吾誰與歸! 沁園春 長沙 毛澤東 獨立寒秋,湘江北去,橘子洲頭。 看 萬山紅遍,層林盡染; 漫江碧透,百舸爭
3、 流。 鷹擊長空,魚翔淺底, 萬類霜天競自 由。 悵寥廓, 問蒼茫大地,誰主沉???( 一種胸懷天下的遠大抱負) 攜來百侶曾游。憶往昔 崢嶸 歲月稠。 恰同學少年,風華正茂; 書生意氣,揮斥 方遒。 指點江山,激揚文字, 糞土當年萬 戶侯。 曾記否,到中流擊水,浪遏飛舟。 對自己的人生有一種超級的自信 堅持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可 持續(xù)的發(fā)展觀,促進經(jīng)濟社會和人的 全面發(fā)展”,按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、 統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、 統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā) 展和對外開放”的要求推進各項事業(yè) 的改革和發(fā)展的一種方法論。 ( 對經(jīng)濟社會發(fā)展的觀點 ) 科學發(fā)展觀 無論古人和今人,無論是偉
4、 人還是普通老百姓,無論是他們 的詩詞,還是他們的理論,還是 普通的語言,都包含了對事物的 一些看法和觀點,這些觀點慢慢 就會形成對世界的看法,對人生 的看法,對人生價值的看法。 1.世界觀 人們對 整個世界 以及 人與世界關(guān) 系 的 總 的看法和 根本 觀點。 自然界 人類社會 人的思維或意識 不是對某類事物的觀 點 ,不是零散的具體的 看法 . 人能否認識世 界怎樣認識世 界怎樣改造世 界 2.哲學就是關(guān)于世界觀的學問 客觀(物質(zhì)) 世界 主觀(精神) 世界 思考: 人人都有自己的世界 觀,哲學又是關(guān)于世界觀 的學說,那是不是人人都 是哲學家?為什么? 世界觀 哲學 區(qū) 別 含 義 形 成
5、 特點 聯(lián) 系 注 意 自發(fā)形成的、零散的 人人都有 哲學是關(guān)于世界 觀的學說 自覺形成的、系 統(tǒng)化、理論化 不是人人都有 A.哲學是關(guān)于世界觀的學說 , 是系統(tǒng)化理論化的世界觀 B. 哲學與世界觀的研究對象都是整個世界; 哲學與世界觀都有科學和非科學之分 3.哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀 人們對 整個世界 以及 人與世界 關(guān)系的 總 的看 法和 根本 觀點 下列說法是世界觀的是 A聞雞起舞 B張三早上 5點起床 C事物的運動是有規(guī)律的 D太陽東升西落 哲學與世界觀的 區(qū)別 有 、哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一 、世界觀人人都有,哲學一定人人 都有 、哲學是系統(tǒng)化理論化的 ,世界觀是 零散的、樸素的
6、 、哲學一定是正確的,世界觀則不 一定是正確的 C 老太太上千米雪山為孫子祈福 有一位七十多歲的老太太冒雪爬上海拔一千多米 的高山,祈求 “ 神靈奶奶 ” 為她生病的小孫子降福, 并保佑她八十多歲的老伴長命百歲。臨下山時,留下 一百元錢,專門囑咐說,這錢是 “ 修廟宇、塑神像 ” 的。 問: 1、這位老奶奶有自己的世界觀嗎? 2、在她孫子生病了的時候她去燒香拜佛。如果 是你會 怎么做 ? 為什么要這樣做 ? 方法論 世界觀 決定 體現(xiàn) 注意 : 方法:一般指解決問題的途徑和手段。 具體科學的方法 是指不同學科不同 的研究和解決問題的方法 哲學上講的方法 是一般的方法,是認 識世界和改造世界的
7、根本方法 關(guān)系 世界觀 方法論 區(qū) 別 聯(lián) 系 一般來說,世界觀 決定 方法論,方法論 體現(xiàn) 世界 觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 沒有脫離世界觀的方法論,也沒有脫離方法論的 世界觀,二者是同一問題的兩個方面,不可分割 人們認識世界和改造世界 的 根本原則和根本方法 內(nèi)涵不同 哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一 人們對于整個世界及人 與世界關(guān)系的 總的看法 和根本觀點 世界觀 方法論 用來觀察問題、 處理問題 人們對世界總的看法和 根本觀點 用世界觀作指導去認識 世界和改造世界 統(tǒng)一 哲學(是世界觀和 方法論的 統(tǒng)一 下列屬于方法論的是 A謀事在人,成事在天 B存在即被感知 C具體問題具體分析
8、 D世界是一團永恒的 “ 活火 ” 下列關(guān)于哲學、世界觀、方法論三者 之間關(guān)系的說法 錯誤 的是 A.哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一 B.不同的哲學,世界觀和方法論也 不同 C.科學的世界觀決定科學的方法論 D.要有世界觀和方法論就必須學習 哲學 1.具體科學知識 ( 1)分類 :自然科學知識、社會科學知識、思維科學知識 ( 2)研究對象 自然、社會和思維 某一個具體領域 的規(guī)律和奧秘 2.哲學是對各種具體科學知識 的概括和總結(jié) 哲學的研究的對象 萬事萬物 的最一般本質(zhì)和最普遍 規(guī)律 關(guān)系 具體科學 哲學 區(qū) 別 研究 對象 揭示 規(guī)律 聯(lián) 系 具體科學是哲學的 基礎 ,具體科學的進步推 動著哲學
9、的發(fā)展 哲學為具體科學提供世界觀和方法論的 指導 整個世界 世界某一特定領域 某一領域的特殊規(guī)律 (個性) 世界最普遍的規(guī)律 (共性) 哲學是對自然、社會、科學知識的概括 和總結(jié) “一個科學家,如果沒有哲學思想, 便只是一個做粗活的工匠;一個藝術(shù) 家,如果沒有哲學思想,便只是一個 供樂的藝人。 泰勒 “ 哲學要是不同科學接觸,就會變成一 個空架子;科學要是沒有哲學,就是原 始混亂的東西?!?愛因斯坦 哲學和具體科學的區(qū)別在于 A.哲學是理論體系,具體科學不是理論 體系 B.哲學是世界觀,具體科學是方法論 C.哲學以具體科學為基礎,又對具體科 學的研究起指導作用 D.哲學研究的是整個世界的普遍規(guī)
10、律, 具體科學研究的是某一領域的特殊規(guī)律 D 有人把哲學看成是 “ 科學之 科學 ” ,認為哲學可以取代具體科 學,對嗎?為什么? 思考回答: 不對 ( 1)哲學以具體科學為基礎 ( 2)二者研究對象不同 全面理解哲學概念(如何正確理解哲學的概念) 1.從哲學本義上 3.從哲學與世界觀的關(guān)系上看, 4.從哲學與方法論的關(guān)系上看, 5.從哲學與具體科學的關(guān)系上看, 2.從哲學作用 (任務 )上 哲學是愛智慧和追求智慧之學; 哲學指導人們正確的認識世界 和改造世界; 哲學是關(guān)于世界觀的 學問,是系統(tǒng)化、理 論化的世界觀; 哲學是世界觀與方法論 的統(tǒng)一; 哲學是對自然、社會 和思維知識的概括和 總結(jié)
11、。 課堂小結(jié) 關(guān) 于 世 界 觀 的 學 說 ( 1)三個關(guān)系 哲學與世界觀的關(guān)系 世界觀與方法論的關(guān)系 哲學與具體科學的關(guān) 系 ( 2)一個概念 從哲學作用上: 從哲學本義上: 從哲學與世界觀的關(guān)系上 從哲學與方法論的關(guān)系上 從哲學與具體科學的關(guān)系 區(qū)別 聯(lián)系 1、下列關(guān)于哲學的說法,正確的是 A哲學是關(guān)于方法論的科學 B哲學是人們對于整個世界的根本觀點 C哲學是關(guān)于世界觀的學說 D哲學是對社會科學知識的概括和總 結(jié) C 隨堂練習 2、下列關(guān)于哲學、世界觀、具體知識 之間聯(lián)系的正確說法是 A哲學是世界觀和具體知識的統(tǒng)一 B哲學就是科學的世界觀和具體知識 C哲學是關(guān)于世界觀的學說,是具體 知識的概括和總結(jié) D哲學決定世界觀,世界觀決定具體 知識 C 3 、 哲學和具體科學的關(guān)系是 ( ) 、 整體與部分的關(guān)系; 、 全局與局部的關(guān)系; 、 有限與無限的關(guān)系; 、 一般與個別的關(guān)系 。 D