《高中政治 第1單元 文化與生活 第2課 文化對(duì)人的影響 第1框 感受文化影響課件 新人教版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治 第1單元 文化與生活 第2課 文化對(duì)人的影響 第1框 感受文化影響課件 新人教版必修3（41頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、政 治必修 人教版 第 一 單 元第二課文化對(duì)人的影響 學(xué) 海 導(dǎo) 航 課 標(biāo) 要 求 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 必 背 關(guān) 鍵 術(shù) 語第一框感受文化影響評(píng)述文化生活對(duì)人們交往方式、思維方式和生產(chǎn)方式的影響1.記住文化對(duì)人影響的來源和表現(xiàn)。2記住文化對(duì)人影響的特點(diǎn)。1.文化是人創(chuàng)造的，文化又影響著每一個(gè)人。2文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。3文化影響人們的交往行為和交往方式；影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。4文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。5世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。 課 標(biāo) 要 求 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 必 背 關(guān) 鍵 術(shù) 語第二框文
2、化塑造人生賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對(duì)于豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用。1.理解并記住優(yōu)秀文化塑造人生的表現(xiàn)。2體會(huì)文化塑造人生的作用1.優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。2優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。3優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。4社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。 第1框感受文化影響 1 主 干 知 識(shí) 梳 理2 釋 疑 解 惑 升 華3 重 點(diǎn) 難 點(diǎn) 突 破4 隨 堂 達(dá) 標(biāo) 驗(yàn) 收5 課 后 素 養(yǎng) 演 練 導(dǎo)學(xué)線索 主 干 知 識(shí) 梳 理 文化對(duì)人的影響，來自于特定的_，來自于各種形式的_。1文化影響人們的_和交往方式
3、。不同時(shí)代、不同民族、不同區(qū)域，以及不同階級(jí)、階層的人們，進(jìn)行各種社會(huì)交往的方式，都帶有各自的_。交往方式中的文化影響，有的取決于_，也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。文 化 影 響 面 面 觀文化環(huán)境 文化活動(dòng) 交往行為 文化印記 價(jià)值觀念 2文化影響人們的_、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的_以及認(rèn)識(shí)的_和_，影響人們?cè)趯?shí)踐中_和行為的選擇。實(shí)踐活動(dòng) 角度 深度 廣度 目標(biāo)的確定 1文化對(duì)人的影響，具有_的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響人的_。2文化影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是
4、消極被動(dòng)、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是_學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程。潛 移 默 化 的 影 響潛移默化 思想和行為 自覺 1文化對(duì)人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是_的。2世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的_。一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是各種_交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀和價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的_和_產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。深 遠(yuǎn) 持 久 的 影 響深遠(yuǎn)持久 核心和標(biāo)志 文化因素 綜合素質(zhì) 終身發(fā)展 1“親，你還在猶豫什么，趕緊下手吧！”這是網(wǎng)上商城用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語言打出的廣告語。不僅如此，更多的網(wǎng)絡(luò)語言在我
5、們生活中正被廣泛使用。這說明()網(wǎng)絡(luò)文化正潛移默化地影響人們的生活網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人們的影響是深遠(yuǎn)持久的人們接受文化的影響往往是被動(dòng)的文化影響人們的交往行為和交往方式ABCDC 解 析 人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程，中“被動(dòng)的”說法錯(cuò)誤。網(wǎng)絡(luò)語言在生活中被廣泛使用，體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文化正潛移默化地影響人們的交往行為和交往方式，符合題意，中的“深遠(yuǎn)持久”與材料無關(guān)。故選C。 2著名的傳媒文化研究者、紐約大學(xué)教授尼爾波茲曼早在20世紀(jì)70年代末80年代初就提出了“童年消逝”的預(yù)警：他擔(dān)心“18世紀(jì)發(fā)展起來的工業(yè)化始終是童年的勁敵”，認(rèn)為“童年的消逝”和“成人化的兒童”是電
6、子信息環(huán)境惹的禍。電子文化使得孩子的童年正在消逝。這表明()A文化是人創(chuàng)造的B文化影響人們的思維方式、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)C文化對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的D人們的觀念有不同層次解 析 A、D兩項(xiàng)本身觀點(diǎn)正確，但材料沒有體現(xiàn)，不選。文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。B 3中國(guó)人歷來重視宣傳的作用，墻壁上，道路旁，交通工具上，到處都有文字在濡染人們的思想，浸潤(rùn)人們的靈魂。人們之所以重視文化氛圍的營(yíng)造，是因?yàn)?)A人們的文化素養(yǎng)是在參與文化活動(dòng)中提高的B文化對(duì)人的影響往往是在潛移默化中發(fā)生的C文化對(duì)人的影響是各種因素交互作用的結(jié)果D文化對(duì)人的影響一般是在主動(dòng)接受中完成的解 析 文化對(duì)人
7、的影響來自于特定的文化環(huán)境，通過設(shè)置一定的文化環(huán)境，當(dāng)人們身置其中時(shí)會(huì)潛移默化地受其影響。到處都有文字在濡染人們的思想，浸潤(rùn)人們的靈魂，這是因?yàn)槲幕瘜?duì)人的影響是潛移默化的，B說法正確；ACD與題意不符。B 釋 疑 解 惑 升 華 1文 化 對(duì) 人 的 影 響 是 潛 移 默 化 的 ， 這 就 意 味 著 我 們 只 需 要 等 待 文 化 的 熏陶 ， 請(qǐng) 談 談 你 的 看 法 。提 示 ： (1)文化對(duì)人的影響是潛移默化的，一個(gè)人所處的文化環(huán)境和所參加的文化活動(dòng)無不對(duì)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生一定的影響。但是，人具有主觀能動(dòng)性，我們可以自覺地選擇健康、有益的文化環(huán)境，自覺參加健康向上的文化活動(dòng)，主動(dòng)感
8、悟文化對(duì)人的影響和熏陶。(2)文化影響盡管是通過潛移默化的方式發(fā)生的，但也不都是消極被動(dòng)、無目的地接受的。人們應(yīng)當(dāng)自覺地接受健康向上的文化影響，自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程。只有主動(dòng)接受健康向上的文化熏陶，才會(huì)形成較高的文化素養(yǎng)。 2世 界 觀 、 人 生 觀 、 價(jià) 值 觀 一 經(jīng) 形 成 ， 就 具 有 確 定 的 方 向 性 ， 對(duì) 人 的 綜 合素 質(zhì) 和 終 身 發(fā) 展 產(chǎn) 生 永 久 不 變 的 影 響 。 這 一 觀 點(diǎn) 對(duì) 嗎 ？提 示 ：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。“三觀”對(duì)人的影響不是永久不變的，而是“深遠(yuǎn)持久”的。3有 人 認(rèn) 為 ， 文 化 對(duì)
9、 人 的 影 響 具 有 強(qiáng) 制 性 的 特 點(diǎn) 。 請(qǐng) 判 斷 正 誤 并 說 明 理由 。 提 示 ：這一說法是錯(cuò)誤的。文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。 1 教 材 P13“探 究 問 題 ”提 示 ： (1)第一幅是指中國(guó)人的飲食習(xí)慣或飲食文化；第二幅是指西方人的飲食習(xí)慣或飲食文化。從圖中可知，中西方不同的文化環(huán)境、不同的價(jià)值觀念等文化因素，影響人們的交往行為和交往方式。中西方文化的不同還有若干表現(xiàn)，如民族傳統(tǒng)節(jié)日不同、教育理念和教育方式不同等。(2)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。由于美術(shù)家、將軍、冶金學(xué)家的文化素養(yǎng)、價(jià)值觀念、文化環(huán)境不同，所以
10、對(duì)同一事物往往有不同的看法或認(rèn)識(shí)。但他們的認(rèn)識(shí)有共同之處，是因?yàn)橐粋€(gè)民族在實(shí)踐上有相通之處，其文化也會(huì)有交融，其認(rèn)識(shí)也相近。 2教 材 P14“探 究 問 題”提 示 ： (1)表示友好、歡迎和祝福。獻(xiàn)哈達(dá)是藏族人民最普遍的一種禮節(jié)，是向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的純潔、誠(chéng)心、忠誠(chéng)和尊敬的方式。泰國(guó)的“合十禮”以雙手合十于鼻前略躬上身互相致禮，表示問好、告別、致敬、感謝、原諒等意思。在西方，親人、熟人之間見面多擁抱、親臉、貼面頰等。(2)我國(guó)漢族拱手禮；英國(guó)吻手禮；日本鞠躬禮；滿族打千、半蹲禮；朝鮮尊師禮等。 3教 材 P15“探 究 問 題 1”提 示 ：中西方國(guó)家有不同的文化淵源和背景，所以思維方式和實(shí)
11、踐方式有很大區(qū)別，具體來說：(1)在互換禮物時(shí)的表現(xiàn)反映出中美思維方式和交往方式的差異。因?yàn)橹袊?guó)人表達(dá)情感時(shí)比較含蓄，而美國(guó)人則比較直接。(2)名字的寫法反映了中歐思維方式的不同。原因是中國(guó)人家族觀念比較強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)祖輩的尊重，故姓在前，名在后。而歐洲人則強(qiáng)調(diào)自己的獨(dú)特性，故姓在后，名在前。(3)寫信封，表現(xiàn)的是中歐交往方式的差異，語言、語法等的差異也反映出在思維方式上的不同。 4教 材 P15“探 究 問 題 2”提 示 ：游覽泰山是一種文化體驗(yàn)。因?yàn)樘┥讲粌H有優(yōu)美的自然景觀，更有豐富的人文景觀和深遠(yuǎn)濃厚的歷史蘊(yùn)涵；既有富有深意的石刻，又有蘊(yùn)涵歷史文化的文物古跡等。游覽泰山，可以在潛移默化中得
12、到熏陶和感染，油然產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛之情，使知識(shí)得到豐富，思想得到升華，精神得到陶冶。5教 材 P16“探 究 問 題 1”提 示 ：可根據(jù)實(shí)際，結(jié)合自己閱讀的一本好書、欣賞的一場(chǎng)音樂會(huì)、參加的一次有意義的文化活動(dòng)等，談?wù)勊鼈儗?duì)自己的影響?？蓮乃枷氲赖?、文化素養(yǎng)、精神享受、思維方式等方面談，同時(shí)把握文化影響的雙重性。 6教 材 P16“探 究 問 題 2”提 示 ：如：春節(jié)放鞭炮、清明節(jié)插柳枝、端午節(jié)吃粽子、中秋節(jié)賞月等。7教 材 P17“探 究 問 題”提 示 ：結(jié)合自己的經(jīng)歷、理想追求、思想覺悟等，分析說明這些對(duì)你的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式產(chǎn)生的影響，從而明確世界觀、人生觀、價(jià)值觀一旦形成
13、，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。 重 點(diǎn) 難 點(diǎn) 突 破 1從 三 方 面 理 解 文 化 對(duì) 人 的 影 響 的 來 源(1)從內(nèi)容看，包括：一是特定的文化環(huán)境，不同的文化環(huán)境對(duì)人們有不同的影響，人們的一言一行、一舉一動(dòng)無不打上特定文化的烙??；二是各種形式的文化活動(dòng)，人們?cè)谖幕a(chǎn)、傳播、學(xué)習(xí)、積累等各種文化活動(dòng)中受到文化的影響。(2)從性質(zhì)看，注意文化影響的雙重性：文化環(huán)境、文化活動(dòng)對(duì)人的影響既有積極的影響，也有消極的影響。我們要保證其對(duì)我們積極、健康的影響，就要正確對(duì)待和選擇我們所處的文化環(huán)境，積極參加健康向上的文化活動(dòng)。突 破 點(diǎn) 1 文 化 對(duì) 人
14、影 響 的 來 源 和 表 現(xiàn) (3)從程度看，不能把影響作用當(dāng)成決定作用：文化環(huán)境、文化活動(dòng)不是影響人們各種行為和活動(dòng)的唯一因素。自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)接觸等都會(huì)對(duì)人們的行為產(chǎn)生影響。因此，不能認(rèn)為文化環(huán)境、文化活動(dòng)對(duì)人的發(fā)展起決定作用。 2正 確 理 解 文 化 對(duì) 人 的 影 響 的 表 現(xiàn)(1)列表比較文化影響人的兩大表現(xiàn)表現(xiàn)影響因素具體內(nèi)容文化影響人們的交往行為和交往方式價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等不同時(shí)代、不同民族、不同地域、不同階級(jí)或階層的人們，交往方式不同文化差異通過實(shí)物和行為表現(xiàn)出來文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀念等思維方式在認(rèn)識(shí)和實(shí)
15、踐活動(dòng)中形成，又影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，具有相對(duì)的穩(wěn)定性(2)文化對(duì)人的影響，從微觀上看，影響人們具體的交往行為和交往方式。即人的言談舉止；從宏觀上看，影響人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和改造。 思 維 拓 展 理 解 實(shí) 踐 活 動(dòng) 、 認(rèn) 識(shí) 活 動(dòng) 、 思 維 方 式 的 關(guān) 系區(qū)別實(shí)踐活動(dòng)是人類改造自然界和人類社會(huì)的活動(dòng)認(rèn)識(shí)活動(dòng)是人類認(rèn)識(shí)自然界和人類社會(huì)的活動(dòng)思維方式是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中形成的思維形式和思維程序的綜合，是一種思維框架聯(lián)系三者相互影響，一方面實(shí)踐、認(rèn)識(shí)活動(dòng)決定思維方式，另一方面思維方式不同會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇 (20
16、14山東文綜)大道魯商是一部跨越人文和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)領(lǐng)域的文獻(xiàn)紀(jì)錄片，全景式地展示了魯商從古到今誠(chéng)實(shí)守信、仁義和氣、胸懷天下的優(yōu)秀品質(zhì)，揭示了魯商成功背后的文化內(nèi)核。這反映了()A文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)B商業(yè)貿(mào)易促進(jìn)文化發(fā)展C文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用D魯商文化是齊魯文化的全方位展示A 解 析 本題考查文化對(duì)人的影響，考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。解答的關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握題意，排除錯(cuò)誤。材料闡釋了魯商成功背后的文化內(nèi)核，體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響，A正確且符合題意；B與題意不符；不同文化所起的作用不同，C說法錯(cuò)誤；魯商文化是齊魯文化的全方位展示說法錯(cuò)誤，D錯(cuò)誤。 中國(guó)人在人際交往中比較注重“實(shí)在”
17、“直來直去”“實(shí)事求是”“大恩不言謝”“刀子嘴豆腐心”的價(jià)值。在西方，即使是朋友間也信奉“不批評(píng)、不抱怨”的價(jià)值。對(duì)西方人的贊美之辭，不必沾沾自喜，那很可能是他對(duì)你禮節(jié)性尊重的表示。這說明()A文化的差異影響人們的交往方式B不同的民族有不同的風(fēng)俗習(xí)慣C文化的差異影響人們的思維方式D文化的差異影響人們的實(shí)踐活動(dòng)解 析 本題考查文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)。回答本題的關(guān)鍵是正確區(qū)分文化對(duì)人影響的幾種不同表現(xiàn)形式。材料主要說明中國(guó)與西方的不同文化影響人們的交往方式，故A項(xiàng)符合題意；B、C、D三項(xiàng)均不合題意。 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練 1 A 1正 確 理 解 文 化 對(duì) 人 的 影 響 的 兩 大 特 點(diǎn) 的 內(nèi) 涵
18、突 破 點(diǎn) 2 文 化 對(duì) 人 的 影 響 的 特 點(diǎn)潛移默化深遠(yuǎn)持久內(nèi)涵受外來影響不知不覺發(fā)生變化文化對(duì)人的影響程度深、空間廣、時(shí)間上持久延續(xù)兩個(gè)著眼點(diǎn)一是從人們所處的文化氛圍，二是從人們參加文化活動(dòng)的過程一是從交往、思維、生活方式看，二是從世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成看一個(gè)“不等于”不等于消極被動(dòng)不等于終生不變 2.正 確 區(qū) 分 潛 移 默 化 與 深 遠(yuǎn) 持 久(1)潛移默化強(qiáng)調(diào)空間(“橫”)的影響。文化在無形中不知不覺地影響著人們的思想和行為，側(cè)重于影響的過程，如“近朱者赤，近墨者黑”“潤(rùn)物細(xì)無聲”。(2)深遠(yuǎn)持久強(qiáng)調(diào)時(shí)間(“縱”)的影響。經(jīng)年累月所形成的文化習(xí)俗對(duì)人的影響是難以抹去
19、的，側(cè)重于影響的效果，如“鄉(xiāng)音難改”。 (2015天津卷10)“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！痹谔吷系臈顬炒?，夜里曾“聒噪”的蛙聲，如今成了農(nóng)民增收的資源。有人根據(jù)當(dāng)?shù)厍嗤芏嗟奶攸c(diǎn)，想到在銀色月光下，聽著蛙唱，喝著碧螺春，可能是城里人向往的愜意生活，于是用這個(gè)文化創(chuàng)意建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這體現(xiàn)了()A文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)的一面B文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)C文化創(chuàng)意增強(qiáng)了人的精神力量D古典文化提升了人的需求層次A 解 析 建“青蛙村”搞休閑旅游的文化創(chuàng)意帶來良好經(jīng)濟(jì)效益，說明優(yōu)秀文化對(duì)經(jīng)濟(jì)起促進(jìn)作用，A項(xiàng)當(dāng)選；經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，B說法錯(cuò)誤；優(yōu)秀文化增強(qiáng)人的精神力量，是指優(yōu)秀文化使人深受震撼、力量倍增，C項(xiàng)與材料無關(guān)；材料沒體現(xiàn)古典文化提升了需求層次，D與材料無關(guān)。 “與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣?！迸c上述古語內(nèi)涵一致的是()A積極參加健康向上的文化活動(dòng)能夠提高人的文化素養(yǎng)B文化對(duì)人的影響來自不同的文化環(huán)境C文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)D文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展解 析 材料給我們的信息是環(huán)境可以改變一個(gè)人，與之相一致的是B項(xiàng)，A、C與題意不符，D項(xiàng)沒有看到不同性質(zhì)的文化會(huì)產(chǎn)生不同的影響。 對(duì) 點(diǎn) 訓(xùn) 練 2B 隨 堂 達(dá) 標(biāo) 驗(yàn) 收 課 后 素 養(yǎng) 演 練
高中政治 第1單元 文化與生活 第2課 文化對(duì)人的影響 第1框 感受文化影響課件 新人教版必修3
