高中語(yǔ)文 第三單元 古典馨香 3_10 游褒禪山記課件 新人教版必修2

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1、第10課游褒禪山記 晨讀案心靈點(diǎn)燈 預(yù)習(xí)案聚沙成塔 研讀案多維探究 多維互動(dòng)苑一、小組研討1閱讀課文，理清作者的寫(xiě)作思路，用簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)概括每段的內(nèi)容。提示：第一段，介紹褒禪山的概況，說(shuō)明褒禪山命名的由來(lái)，以及辨釋“花”乃“華”之誤讀。第二段，記游華山洞的經(jīng)過(guò)，一個(gè)“悔”字既概括了作者的心情，又引出了下文的議論。第三段，寫(xiě)游華山洞的心得,集中抒發(fā)了自己未能深入后洞的感想和體會(huì)。第四段，借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。 第五段，補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名和作記時(shí)間，以及作者的籍貫、署名。 2本文是怎樣把治學(xué)的道理蘊(yùn)含在記游的過(guò)程中的？提示：這篇文章以記游為載體，因事說(shuō)理，生發(fā)議論

2、，闡釋學(xué)人治學(xué)的道理。這從文章的組織結(jié)構(gòu)上也可以看得出來(lái)，如文章開(kāi)篇對(duì)華山、慧空禪院、仆碑的由來(lái)的考釋?zhuān)皇且话愕膶?xiě)景文字，而具有學(xué)人的實(shí)證精神。又如文中寫(xiě)游華山后洞的經(jīng)過(guò)，先寫(xiě)后洞幽深、昏暗、寒氣襲人；次寫(xiě)景色越深越奇；再寫(xiě)游者越進(jìn)越少；又寫(xiě)“有怠而欲出者”要求出來(lái)，作者遂與之俱出；最后寫(xiě)既出之后悔恨未能極盡游覽之樂(lè)。記游部分依次寫(xiě)來(lái)，盡陳所見(jiàn)，波瀾起伏，這自然是寫(xiě)景的妙筆。但作者意在以探幽尋勝比喻學(xué)人治學(xué)，入之愈深，則所獲益精，只有不屈不撓地深入探索，才能獲得成功，達(dá)到“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”的至高境界。正如古文觀止的編者所說(shuō)：“一路俱是記游，按之卻俱是論學(xué)。古人詣力到時(shí)，頭頭是道。川

3、上山梁，同一趣也?！?二、師生探究1第一段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？參考答案：寫(xiě)仆碑是為后面議論埋下伏筆。作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據(jù)。 2作者是從哪幾個(gè)方面比較前洞和后洞的？這樣比較的目的是什么？ 3.本文是如何闡述“志”“力”“物”這三者的關(guān)系的？參考答案：作者認(rèn)為，做事首先要有“志”，就是要有堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大的志向。其次，要有“力”，也就是力量、能力。僅有遠(yuǎn)大的志向，能力不足也不行。另外，還要有“物”，也就是外界條件的幫助。盡管志向堅(jiān)定，力量充足，到了關(guān)鍵時(shí)刻如果沒(méi)有外物相助，也不能成功。作

4、者既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”“無(wú)譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。 4作者為何由“仆碑”而“悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者”？“仆碑”和“古書(shū)”有什么關(guān)系？參考答案：作者并不只想就“仆碑”上的文字進(jìn)行議論，而是想議論人們對(duì)所有不存的“古書(shū)”上知識(shí)的誤傳而帶來(lái)的危害，從而得出“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”的結(jié)論。因此作者自然由“仆碑”過(guò)渡到“又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者”?！捌捅焙汀肮艜?shū)”是特殊和一般的關(guān)系，是點(diǎn)和面的關(guān)系，是“斑”和“

5、豹”的關(guān)系。 5本文由“仆碑”生發(fā)出的“深思而慎取”的觀點(diǎn)和由“不得極夫游之樂(lè)”生發(fā)的“盡吾志”的觀點(diǎn)，彼此之間有何聯(lián)系？參考答案：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也”，言外之意，古人為求一得，總是竭盡全力、深入考察，“我”雖然探險(xiǎn)失敗，但也應(yīng)為求一得而認(rèn)真總結(jié)。從前洞、后洞游人的多少悟出“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”悟出“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”。由此引申一步，得出了“非有志者不能至”的結(jié)論，再上升到理論，具體分析了“至”的幾個(gè)條件，最后得出“盡吾志”的觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)正是在“深思而慎取”的基

6、礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是“求思之深”的結(jié)果。有了這個(gè)觀點(diǎn)，又能反過(guò)來(lái)促使人們“深思而慎取”，兩者相輔相成。 6文章最后一段補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名和作記時(shí)間，以及作者的籍貫、署名，這樣寫(xiě)有什么好處？參考答案：這是寫(xiě)游記常用的格式。這種格式的好處在于：(1)古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名。即便在記游蹤時(shí)不得不涉及同游者，也只用泛稱(chēng)，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。(2)這樣寫(xiě)可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡(jiǎn)練。 遷移運(yùn)用以“志向”為話題，任選上面的素材，寫(xiě)一段文字，不少于300字。_答案： (示例)王安石于褒禪山之一游，在未盡力以探尋到奇景的遺憾中結(jié)束。這一游不是僅僅就這樣結(jié)束了，而是帶給了他不斷的反省和深刻的思索，從而他得出“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？”這一感慨。這是王安石游山而得出的感慨，而這一感慨又未嘗不能用于學(xué)習(xí)與生活中 。 謝謝觀看！