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1、最新華師大版第3 冊第六單元明朝的興亡與清前期的強盛教案特征目標(biāo)高中歷史教材培訓(xùn)第三分冊（古代史22-28 課）古代史地位及目標(biāo)是世界文明發(fā)達最早的國家之一, 有著悠久豐富的歷史。中華民族創(chuàng)造了輝煌的古代文明 , 其成熟的中央集權(quán)國家制度、發(fā)達的農(nóng)業(yè)、先進的手工業(yè)、繁盛的商業(yè)、卓越的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù), 對周邊國家和地區(qū)乃至整個東方產(chǎn)生了深遠的影響, 四大發(fā)明等科技創(chuàng)新遠播歐洲 , 促進了歐洲社會的發(fā)展。通過本模塊的學(xué)習(xí), 知道中華民族的形成過程, 理解其基本特征、主要貢獻和突出地位,激發(fā)民族自豪感、文化認同感和社會責(zé)任感。第五單元兩宋的繁榮與元的統(tǒng)一（6 課時）單元地位元朝的行省制度在歷史上
2、有深遠的影響 , 遼闊的疆域在客觀上有利于民族間的融合 , 中外經(jīng)濟文化交流較以前更為積極和活躍。第 22 課 元的統(tǒng)一（ B）知識與技能1. 知道元朝疆域的四至；了解馬可波羅來華的基本史實；理解元朝的行省制度在歷史上的深遠影響。2. 觀察圖表汲取信息分析實例；前后聯(lián)系分析特征。過程與方法1. 通過觀察元朝疆域與行省分布圖、元朝的絲綢之路以及馬可波羅從陸路來華海路返回的路線圖 , 汲取相關(guān)信息 , 學(xué)會運用歷史地圖分析元朝的統(tǒng)治和對外關(guān)系的特色。2. 通過掌握秦、隋唐、元中央集權(quán)制度的變革 , 學(xué)會梳理和分析歷史事件發(fā)展與變化的方法。情感態(tài)度與價值觀認識行省制度是我國古代政治制度上的一次重大發(fā)
3、展和變革, 在歷史上有著深遠的影響；認同遼闊的疆域有利于民族融合, 開放的政策有利于中外經(jīng)濟、文化的交流。第六單元明朝的興亡與清前期的強盛（6 課時）單元地位明清兩朝傳統(tǒng)宰相制度被廢除 , 皇帝獨攬決策、行政大權(quán) , 君主專制至于頂峰。明朝的經(jīng)濟發(fā)展令人矚目 , 商品貿(mào)易有長足發(fā)展 , 但后期陷于深重危機 , 王朝統(tǒng)治在內(nèi)外交困中土1 / 5崩瓦解。清朝前期, 統(tǒng)治者勵精圖治, 穩(wěn)固政權(quán) , 發(fā)展生產(chǎn) , 加強對統(tǒng)一多民族國家的防衛(wèi)和管理 , 一度頗為強盛。明清之際雖有過西學(xué)東漸的現(xiàn)象 , 但統(tǒng)治者的自大與保守終使帝國從海禁走向閉關(guān)鎖國 , 拉開了與世界先進地區(qū)的差距。單元特征1. 明清兩朝是
4、大一統(tǒng)的王朝, 主要體現(xiàn)在：政治的大一統(tǒng), 君主專制的極盛；經(jīng)濟的大一統(tǒng) , 經(jīng)濟恢復(fù)和發(fā)展 , 商品經(jīng)濟的繁盛；疆域的大一統(tǒng), 多民族國家的鞏固；思想的大一統(tǒng) , 八股取士和文字獄盛行；文化的大一統(tǒng), 文化典籍的整理與編纂；對外的大一統(tǒng), 從海禁逐步走向閉關(guān)這一切反映了古代社會后期階段的社會特征。內(nèi)因：一是明朝是農(nóng)民起義建立的王朝, 清朝是滿族入關(guān)建立的王朝, 為了加強鞏固統(tǒng)治的需要；二是明清處于古代社會發(fā)展的后期階段, 體現(xiàn)出歷史發(fā)展規(guī)律的必然性。外因,自明清始 , 世界局勢發(fā)生根本性的變化。新航路的開辟, 使世界逐漸成為一體；歐美資本主義的興起 , 使世界領(lǐng)先的地位逐步被取代；歐美的西殖
5、東來, 從反面促使明清統(tǒng)治者逐步從開放走向閉關(guān)鎖國；這又進一步導(dǎo)致與世界先進地區(qū)的差距拉大。2. 綜合性強（古代社會的縱向聯(lián)系）, 對比性強（世界發(fā)生變化的橫向?qū)Ρ龋?。由于這一階段的世界歷史模塊的學(xué)習(xí)是在古代史模塊的后面, 因此 , 在明清歷史的教學(xué)中 , 應(yīng)突出當(dāng)時的世界背景。這樣不僅增強學(xué)生對本單元學(xué)習(xí)的認識, 而且為下一模塊的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。單元目標(biāo)課程內(nèi)容與要求包括知識內(nèi)容及相應(yīng)的學(xué)習(xí)水平。中學(xué)歷史課程的學(xué)習(xí)水平是相關(guān)知識的學(xué)習(xí)要求和評價依據(jù)。學(xué)習(xí)水平按三個累積的層次分為知道、理解、運用?！爸馈庇?A 表示 , 指在文字或表象層面上掌握所學(xué)的知識。在與所學(xué)內(nèi)容的情境、文字基本相同的情況
6、下 , 能再認、回憶所學(xué)歷史知識或辨別真?zhèn)?、判斷是非?！袄斫狻庇谩癇”表示 , 指在概念層面上掌握所學(xué)的知識。在與所學(xué)內(nèi)容的情境大致相同 , 但表述方式或文字不同的情況下 , 能通過思考完成任務(wù) , 通常表現(xiàn)為自己的語言正確表述所學(xué)的內(nèi)容 , 或作出合理的解釋。“運用”用“C”表示 , 指在遷移和認知策略層面上掌握所學(xué)的知識。在與所學(xué)內(nèi)容的情境及其復(fù)雜程度不同 , 但在難度大致相當(dāng)?shù)那闆r下 , 能運用該知識或與其他所學(xué)知識一起 , 完成一定的新任務(wù)。明朝：明朝前期的經(jīng)濟與政治（B）明末社會危機與農(nóng)民起義（B）（明初建的特色以及末期衰亡情況）清初：康乾盛世（上）（C）康乾盛世（下）（C）（突出清
7、初康乾盛世的狀況）明清對外關(guān)系：明清對外貿(mào)易（B）早期的西學(xué)東漸（A）（面對西學(xué)東漸, 西殖東來的新情況, 明清對外貿(mào)易、對外交流發(fā)生的變化）知識與技能知識理解明清兩朝君主專制至于頂峰的統(tǒng)治特征；理解康乾盛世的歷史地位；知道早期西學(xué)東漸的基本概況；了解中外交流從開放走向閉關(guān)鎖國對近代發(fā)展的實質(zhì)影響。技能觀察圖像, 比較和分析實例的特點與實質(zhì)；閱讀文獻, 汲取信息和描繪情景；聯(lián)系前后 , 探尋制度的延續(xù)性、發(fā)展性規(guī)律；通過實例, 論證觀點的正確與否；運用史料,撰寫歷史小論文。2 / 5過程與方法基本懂得觀察圖像、文獻閱讀等是獲取歷史材料的常用途徑和方法, 以此獲取歷史信息和證據(jù)價值（清朝的疆域四
8、至、晚明海外貿(mào)易路線圖等）；初步掌握或運用從經(jīng)濟、政治、文化、社會地位、思想傾向、具體處理的視角, 解釋和評價歷史人物作用與影響的基本方法（朱元璋、康熙帝等）；初步掌握或運用從經(jīng)濟狀況、政治形態(tài)、文化傳統(tǒng)、時代特征的不同視角, 分析歷史事件的全面性與特殊性（明清中央集權(quán)的特征, 早期的西學(xué)東漸等）；初步掌握或運用在不同場合, 以說明論證、質(zhì)疑辯駁、補充完善等方式, 與他人交流學(xué)習(xí)與探究成果的方式（明清海外貿(mào)易的實況論證）。初步掌握或運用史料撰寫小論文的方式, 表達思考和探究成果的方法（康乾盛世的評價）。情感態(tài)度與價值觀認同國力強盛與鞏固和發(fā)展統(tǒng)一的多民族國家的作用；認識中國古代君主專制強化的趨
9、勢；認識閉關(guān)鎖國只能導(dǎo)致與世界先進地區(qū)進一步拉開差距的后果。課題目標(biāo)第 23 課明朝前期的經(jīng)濟與政治（B）知識與技能1.了解明初經(jīng)濟恢復(fù)的原因和措施；理解加強皇權(quán)是朱元璋政治統(tǒng)治的一大特色, 以及這一特色在古代史上的地位。2. 結(jié)合圖像和文獻 , 歸納整理實例特征；運用比較方法分析歷史事件的發(fā)展趨勢。過程與方法1. 通過整理明初經(jīng)濟恢復(fù)的措施 , 理解朱元璋實行“休養(yǎng)生息”經(jīng)濟政策的原因 , 并進而認識漢、唐、明等朝開國初期的“休養(yǎng)生息”政策與這些王朝日后強盛之間的關(guān)系。2. 通過比較秦、唐、明三朝中央機構(gòu)的特征 , 學(xué)會歸納古代中央集權(quán)體制發(fā)展趨勢的方法 , 并認識這一發(fā)展趨勢是歷史發(fā)展的必
10、然。3. 通過閱讀課文 , 查閱有關(guān)資料 , 了解朱元璋在明朝開國時期的有關(guān)史實 , 學(xué)會評價歷史人物功過是非的方法。情感態(tài)度與價值觀認識經(jīng)濟恢復(fù)和發(fā)展是符合廣大人民的利益所在 , 同時也是國家強盛的基本要素。認同專制皇權(quán)的強化是古代社會歷史發(fā)展的必然趨勢。第 24 課明末社會危機與農(nóng)民起義（B）知識與技能1. 知道明末農(nóng)民起義的基本概況；了解明朝滅亡和清軍入關(guān)的有關(guān)史實；理解明末內(nèi)外交困的原因及其后果。2. 運用比較方法 , 分析歷史事件的總體規(guī)律和個性特征；結(jié)合材料 , 綜合不同角度 , 論述歷史事件的狀況。過程與方法1. 通過比較秦末、明末農(nóng)民起義, 學(xué)會歸納古代農(nóng)民起義的基本規(guī)律以及各
11、自的特點的能力。2. 通過閱讀有關(guān)明末社會狀況的材料 , 結(jié)合課文內(nèi)容 , 學(xué)會綜合不同角度分析社會現(xiàn)狀的能力。3.通過從“內(nèi)重”、“外重”和“內(nèi)外俱輕”三個方面的實例, 學(xué)會探討古代史上王朝滅亡的基本規(guī)律特征。情感態(tài)度與價值觀認識統(tǒng)治腐朽、土地兼并、自然災(zāi)害是我國古代社會頻繁爆發(fā)大規(guī)模農(nóng)民起義的主要3 / 5因素。認同創(chuàng)建和諧社會的重要性。第 25 課康乾盛世（上）（ C）知識與技能1. 掌握清初中央集權(quán)統(tǒng)治的基本概況；了解清初多民族國家的疆域四至；理解清初皇權(quán)加強的實質(zhì)；理解清初鞏固統(tǒng)一的多民族國家的基本策略, 以及清初疆域奠定在歷史上的地位。2.觀察圖像講述事件, 梳理事件的發(fā)展與變化。
12、過程與方法1.通過梳理清初中央機構(gòu)的設(shè)置和變化, 學(xué)會歸納清朝中央集權(quán)特征的方法, 從而加強對古代政治統(tǒng)治特點的認識。2. 通過觀察清初疆域四至的地圖, 結(jié)合課文內(nèi)容 , 學(xué)會講述清初鞏固統(tǒng)一的多民族國家的過程 , 并認識這一概況所反映的策略。情感態(tài)度與價值觀認識古代社會后期階段皇權(quán)強化的必然趨勢 , 認同多民族國家的統(tǒng)一和鞏固是中華民族形成的重要特征之一。第 26 課康乾盛世（下）（ C）知識與技能1.知道清初農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的概況, 理解三者之間的相互關(guān)系；了解康、雍、乾三代文化典籍的整理與編纂以及文字獄實行的基本情況, 理解清初文化專制主義強化的實質(zhì)。2. 描繪、整理、歸納史實的能
13、力；閱讀、汲取、運用史料的能力。過程與方法1.通過整理清初經(jīng)濟發(fā)展的概況, 學(xué)會歸納農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)三者之間關(guān)系的方法。2. 通過觀察圖像 , 學(xué)會根據(jù)圖像描述情景的方法。3. 通過對清初大型圖書的編撰和文字獄的施行 , 學(xué)會從事務(wù)的不同方面來論證事務(wù)的實質(zhì)的方法。4. 通過從政治、經(jīng)濟、民族、文化等方面的論述 , 學(xué)會對“康乾盛世”進行史論結(jié)合的小論文形式的史學(xué)評析。情感態(tài)度與價值觀認識經(jīng)濟發(fā)展和繁盛是古代社會國力強盛的標(biāo)志, 認同政權(quán)鞏固、社會安定、經(jīng)濟繁榮、文化建樹是古代“盛世”的標(biāo)志。第 27 課明清對外貿(mào)易（ B）知識與技能1. 知道明朝“朝貢貿(mào)易”的基本概況 , 了解明朝及清初民
14、間貿(mào)易的特征 , 理解明清兩朝從開放到海禁、閉關(guān)走向的實質(zhì)。2. 觀察圖像運用比較方法分析異同；閱讀文獻和課文理解分析實例特征；搜集資料開展討論進行交流探究成果。過程與方法1. 通過閱讀文獻 , 結(jié)合課文內(nèi)容 , 學(xué)會分析“朝貢貿(mào)易”實質(zhì)的方法。2. 通過觀察晚明海外貿(mào)易路線圖, 學(xué)會比較各類“絲綢之路”特征的方法。3. 通過閱讀文獻 , 學(xué)會分析明清對外政策發(fā)生變化根源及其影響的方法。4. 通過搜集資料 , 組織討論明清官方貿(mào)易與民間貿(mào)易的概況和影響, 學(xué)會引用說明論4 / 5證、質(zhì)疑辯駁、補充完善等方式, 開展與他人交流學(xué)習(xí)與探究成果的方法, 來評價這一歷史階段對外貿(mào)易的“閉關(guān)自守”性。情感態(tài)度與價值觀認識對外開放交流促進國家經(jīng)濟和文化的進一步發(fā)展, 反之 , 閉關(guān)鎖國只能導(dǎo)致閉塞與落后 , 在資本主義大潮到來之時, 進一步拉開與世界先進地區(qū)的差距。第 28 課早期的西學(xué)東漸（ A）知識與技能1. 知道利瑪竇來華的基本情況。了解早期西學(xué)東漸的內(nèi)容和特點。2. 閱讀、歸納、整理史實；認識、分析問題實質(zhì)。過程與方法1. 通過閱讀利瑪竇來華的有關(guān)史實, 學(xué)會認識中西不同文化差異下相互融洽的方法。2. 通過歸納整理早期西學(xué)東漸的有關(guān)內(nèi)容 , 學(xué)會分析早期西學(xué)東漸實質(zhì)的方法。情感態(tài)度與價值觀認識異質(zhì)文化與傳統(tǒng)文化的交流與融合是世界同一的發(fā)展趨勢。5 / 5
華師大版第3冊第六單元《明朝的興亡與清前期的強盛》教案
