《得道多助失道寡助》課件.ppt

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1、 施 行少“道 ” 即 指 仁 政 。 “ 得 道 ” 就 是 施 行 仁 政 。 孟 子 是 儒 家 學(xué) 派 的 經(jīng) 典 著 作 之一 ， 記 述 了 孟 子 及 其 弟 子 的 言 行 、 政治 主 張 、 哲 學(xué) 主 張 、 個(gè) 人 修 養(yǎng) ， 倫 理道 德 等 思 想 觀 點(diǎn) 和 政 治 活 動(dòng) 的 書 。 共七 篇 ， 是 孟 子 和 他 的 弟 子 萬 章 等 合 著的 。 與 論 語 、 大 學(xué) 、 中 庸 合 稱 四 書 。 性 本 善 施 仁 政 行 王 道 民 貴 君 輕 研讀課文，根據(jù)注釋加以翻譯 譯 文 ： 討 論 ： 這 一 層 擺 出 了 什 么 論 據(jù) ？有 何

2、作 用 ？ 圍 攻 一 座 小 城 但 不 能 取 勝 。 論證 了 中 心 論 點(diǎn) 的 前 半 部 分 內(nèi) 容 ：“ 天 時(shí) 不 如 地 利 “ ， 強(qiáng) 調(diào) 了 “ 地 利 ”重 要 性 。 譯 文 ： 2、 這 一 層 運(yùn) 用 了 什 么 修 辭 方 法 ？ 句式 上 有 何 特 點(diǎn) ？ 討 論 其 作 用 ？ 運(yùn) 用 了 排 比 的 修 辭 手 法 和 雙 重 否 定 句 式 。 從多 個(gè) 方 面 強(qiáng) 調(diào) 守 城 一 方 占 盡 地 利 ， 但 結(jié) 果 卻 棄 城而 逃 ， 從 而 有 力 證 明 了 “ 人 和 ” 的 重 要 。 整 齊 的句 式 ， 使 得 文 章 氣 勢 奔 放

3、， 具 有 很 強(qiáng) 的 說 服 力 。 1、 這 一 層 擺 出 了 什 么 論 據(jù) ？ 有 何 作用 ？ 城 高 池 深 、 兵 利 革 堅(jiān) 、 米 粟 充 足 但棄 城 而 逃 ” ,論 證 中 心 論 點(diǎn) 的 后 半 部 分 內(nèi)容 ： “ 地 利 不 如 人 和 ” ， 突 出 人 和 的 重要 性 。 譯文： 問題互研：【一】 “ 人 和 ” 與 本 層 所 說 的 “ 得道 ” 是 什 么 關(guān) 系 ？ 道”即指仁政。“得道”就是施仁政。施行仁政則“多助”，“多助”則“天下順之”，這就是“人和”，即得到人民的支持和擁護(hù)。 討 論1、 劃 出 本 層 的 排 比 句 ， 說 說 其 作

4、用 。 從 反 面 推 論 ， 指 出 “ 城 民 ” “ 固 國 ” “ 威 天下 ” 應(yīng) 當(dāng) 依 靠 “ 人 和 ” ， 有 很 強(qiáng) 的 說 服 力2、 在 此 基 礎(chǔ) 上 ， 作 者 得 出 什 么 結(jié) 論 ？得 道 者 多 助 ， 失 道 者 寡 助3、 “ 人 和 ” 的 實(shí) 質(zhì) 是 什 么 ？ 在 于 “ 得 道 ” ， 即 施 行 仁 政 ， 取 得 人 民 的 支持 和 擁 護(hù) 。4、 本 層 作 者 運(yùn) 用 了 什 么 論 證 方 法 ？對 比 論 證5、 本 層 在 全 文 中 有 何 作 用 ？ 總 結(jié) 全 文 ，深 化 論 點(diǎn) 問題互研【二】 本 文 的 論 證 思 路

5、 是 什 么 ？ 答 ：本文先擺出觀點(diǎn)，然后用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明，說明戰(zhàn)爭需要人和；接著從理論上進(jìn)行論證，類推出治國也需要人和；最后，得出“得道者多助，失道者寡助”這一結(jié)論。闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)。（以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)論，突出的說明“人和”是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)最主要的條件。） 論 點(diǎn) ： 天 時(shí) 不 如 地 利 ， 地 利 不 如 人 和論 據(jù) 進(jìn) 攻 天 時(shí) 不 如 地 利防 御 地 利 不 如 人 和類 推 戰(zhàn) 爭 需 要 “ 人 和 ”域 民固 國威 天 下 治 國 需 要 “ 人 和 ”結(jié) 論 得 道 多 助 ， 失 道 寡 助 天時(shí)不如地利地利不如人和攻方失利天時(shí)不如地

6、利守方失利地利不如人和得道多助失道寡助“仁政”舉例道理域民固國威天下戰(zhàn)爭治國 得 道 多 助 ， 失 道 寡 助 一 文 主 旨 十分 明 確 ， 突 出 強(qiáng) 調(diào) “ 人 和 ” 的 重 要 性 ，“ 人 和 ” 是 克 敵 制 勝 的 首 要 條 件 ， 具 體地 說 ， 就 是 闡 明 戰(zhàn) 爭 的 勝 敗 主 要 取 決 于人 心 的 向 背 ， 而 人 心 的 向 背 ， 又 取 決 于統(tǒng) 治 者 是 否 “ 得 道 ” 。 從 戰(zhàn) 爭 談 起 ， 最終 歸 結(jié) 到 如 何 治 國 平 天 下 。小 結(jié) 孟 子 小 的 時(shí) 候 ， 放 學(xué) 回 家 ， 他 的 母 親 正 在 織 布（ 見

7、 他 回 來 ） 問 道 ： “ 學(xué) 習(xí) 怎 么 樣 了 ？ ” 孟 子 （ 漫不 經(jīng) 心 地 ） 說 ： “ 跟 過 去 一 樣 。 ” 孟 母 （ 見 他 無 所謂 的 樣 子 ， 十 分 惱 火 ） 用 剪 刀 剪 斷 織 好 的 布 。 孟 子害 怕 極 了 ， 就 問 他 母 親 這 樣 做 的 原 因 。 孟 母 說 ：“ 你 荒 廢 學(xué) 業(yè) ， 如 同 我 剪 斷 這 布 一 樣 。 有 德 行 的 人學(xué) 習(xí) 是 為 了 樹 立 名 聲 ， 多 問 才 能 增 長 知 識(shí) 。 所 以 平時(shí) 能 安 寧 ， 做 起 事 來 就 可 以 避 免 于 禍 害 。 現(xiàn) 在 荒 廢了 學(xué)

8、業(yè) ， 就 不 免 于 做 下 賤 的 勞 役 ， 而 且 難 于 避 免 禍患 。 這 和 依 靠 織 布 而 生 存 有 什 么 不 一 樣 的 呢 ？ 假 如中 途 廢 棄 而 不 做 ， 哪 能 使 她 的 丈 夫 和 兒 子 有 衣 服 穿并 且 長 期 不 缺 乏 糧 食 呢 ？ 女 人 如 果 荒 廢 了 生 產(chǎn) 家 里需 要 的 生 活 必 需 品 ， 男 人 放 松 了 自 己 的 修 養(yǎng) 和 德 行 ，那 么 一 家 人 不 做 強(qiáng) 盜 小 偷 就 只 能 做 奴 隸 勞 役 了 ！ ”孟 子 嚇 了 一 跳 ， 自 此 ， 孟 子 從 早 到 晚 勤 奮 學(xué) 習(xí) 不 休息 ， 把 子 思 當(dāng) 做 老 師 ， 終 于 成 了 天 下 有 大 學(xué) 問 的 人 。 項(xiàng) 羽 的 巨 鹿 之 戰(zhàn) 韓 信 的 背 水 一 戰(zhàn) 充 分 調(diào) 動(dòng) 和 發(fā) 揮 了 人 的 主 觀 能動(dòng) 性 秦 王 朝 施 行 暴 政 ， 使 “ 天 下 苦 秦 久矣 ” ， 導(dǎo) 致 陳 勝 吳 廣 起 義 ， 秦 王 朝滅 亡 二 人 同 心 ， 其 力 斷 金 人 心 齊 ， 泰 山 移眾 人 拾 柴 火 焰 高單 絲 不 成 線 ， 獨(dú) 木 不 成 林