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1、 “五歲誦六經(jīng)，十歲觀百家?！?5歲，學(xué)劍術(shù)。20歲前后，在家鄉(xiāng)的匡山讀書，從友人那里學(xué)習(xí)縱橫術(shù)。李白勤奮好學(xué)。在20歲以后，李白游歷了蜀中不少名勝古跡。李白有著很強(qiáng)的事業(yè)心，希望建功立業(yè)；但他受道教和道家思想影響較深，又熱切地向往著求仙學(xué)道的隱逸生活。這種矛盾的生活理想，在他身上最后形成二者兼顧的愿望，即“功成，名遂，身退”。一、好任俠,喜縱橫 開元十四年（公元726年），正是開元盛世，國家呈現(xiàn)出一派欣欣向榮，李白堅(jiān)信“天生我材必有用”，對前途充滿信心。那時的人，要想在政治上有所作為，通常是走科舉考試的道路。此外，還有一條“終南捷徑”，即通過求仙訪道的隱居生活，擴(kuò)大影響，引起朝廷重視，也可能
2、被召去做官。李白豪放不羈，又抱負(fù)很大，自視甚高，不愿走科舉道路，所以選擇了終南捷徑。二 、 仗 劍 遠(yuǎn) 游 公元742年，李白被朝廷征召去長安，李白結(jié)識了任太子賓客的老詩人賀知章。賀知章對李白的蜀道難十分贊賞，認(rèn)為此詩只有神仙才寫得出來，因而稱李白為“謫仙人”。由于玉真公主和賀知章的進(jìn)一步推薦，李白終于受到玄宗皇帝的親自接見，并以翰林供奉的身份被安置在翰林院。這身份是為迎合皇帝的興趣，隨時寫些應(yīng)景詩文。李白曾利用與玄宗接近的機(jī)會，向玄宗申述過自己對國家大事的看法和主張。但當(dāng)時的皇帝已把“朝事付之宰相”深居官中，沉溺聲色。當(dāng)玄宗覺得李白好言政事，不滿足于當(dāng)馴服的御用文人時，就疏遠(yuǎn)了他。從李白方面
3、來說，玄宗之所以疏遠(yuǎn)他，與他那傲岸性格有關(guān)。三 、 翰 林 供 奉 杜甫在飲中八仙歌中說：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”李白這種無視封建秩序的叛逆精神，顯然是統(tǒng)治者所不喜歡的。相傳，玄宗在便殿召見李白時，李白曾讓高力士為他脫靴。高力士是最有權(quán)勢的一個大宦官，為解“脫靴”之恨，他挑撥楊貴妃說，李白清平調(diào)詞中的“借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝”二句，“以飛燕指妃子，是賤之甚矣！”使楊貴妃由此深恨李白。他們都是玄宗最寵的人，在玄宗面前進(jìn)讒言，再加上權(quán)臣貴戚的讒毀，自然會影響玄宗對李白的看法。 天寶三載春，李白知道自己留在長安已不能再有所作為，于是上疏，“懇求歸山
4、”。玄宗沒有挽留他，而是“賜金放還”。李白在長安實(shí)際上只有一年半時間。天寶三載，李白在東都洛陽認(rèn)識了比他小11歲的詩人杜甫，他們情同手足。和杜甫分別后，李白又在漫游中度過了1O年。他的漫游，一是求仙訪道，欣賞大自然的美。他說：“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好人名山游?！贝送庖彩菍で鬄閲ЯΦ臋C(jī)會。這個時期，他目睹了朝政日加黑暗，李白內(nèi)心的痛苦也與日俱增。但他決不向權(quán)貴屈膝，在著名的夢游天姥吟留別一詩中，他寫道：“安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”表現(xiàn)了他的高尚人格。四 、 再 次 遠(yuǎn) 游 天寶十四載，安史之亂爆發(fā)。天寶十五載，玄宗西逃成都，太子李亨即位。永王經(jīng)過尋陽，知道李白在廬山隱居，派謀士韋子
5、春三次上山聘請李白參加他的幕府。李白表示要輔佐永王，平定叛亂。但沒想到，永王與肅宗發(fā)生矛盾，不久，永王即被肅宗的軍隊(duì)所消滅。李白也因此獲罪，被捕入獄，流放夜郎（今貴州桐梓縣一帶）。（公元759年）二月，在經(jīng)歷15個月的流放，行至巫山時，遇到朝廷大赦，李白才重新獲得自由。他隨即雇船東歸，名作早發(fā)白帝城寫道：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！贝嗽姽P調(diào)明朗輕快，反映了李白遇赦獲釋的歡快情緒。 李白在一生的最后幾年中，窮愁潦倒，生活十分凄涼。61歲時，高齡的李白，仍不肯放棄這最后的報(bào)國機(jī)會，打算趕往臨淮，參加李光弼的軍隊(duì)。可惜走到半路就病倒了，未能如愿。第二年，李白在
6、安徽當(dāng)涂與世長辭。李白一生政治上不得志，在貧病中死去，但他以杰出的詩歌創(chuàng)作，為自己樹起了一座豐碑。其詩氣象宏大，格調(diào)雄渾，感情豪邁，境界開闊，清新自然，余味無窮。李白和偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫，把中國詩歌藝術(shù)推向頂峰，給后世留下了寶貴的遺產(chǎn)。正如韓愈所說：“李杜文章在，光焰萬丈長?！蔽?、 病 逝 途 中 李白的當(dāng)涂之墓 越中覽古寫作背景： 詩 人 游 覽 越 中 ， 有 感 于 其 地 在 古 代歷 史 上 所 發(fā) 生 過 的 歷 史 事 件 而 寫 下 這 首詩 。 （在春秋時代，吳越兩國爭霸南方，成為世仇。越王勾踐于公元前494年，被吳王夫差打敗；臥薪嘗膽，誓報(bào)此仇。公元前473年，他果然
7、把吳國滅了。這首詩寫的就是這件事。） 越中覽古 李 白越 王 勾 踐 破 吳 歸 ，戰(zhàn) 士 還 家 盡 錦 衣 。宮 女 如 花 滿 春 殿 ，只 今 惟 有 鷓 鴣 飛 。 請 同 學(xué) 們 發(fā) 揮 聯(lián) 想 和 想 象 ， 走 入詩 境 ， 生 動 再 現(xiàn) 以 下 畫 面1、 破 吳 歸 來2、 義 士 還 家3、 宮 女 滿 殿4、 惟 鷓 鴣 飛 作者選取的不是這場斗爭的漫長過程中的某一片斷，而是在吳敗越勝，越王班師回國以后的兩個鏡頭。首句點(diǎn)明題意，說明所懷古跡的具體內(nèi)容。二、三兩句分寫戰(zhàn)士還家、勾踐還宮的情況。消滅了敵人，雪了恥，戰(zhàn)士都凱旋了；由于戰(zhàn)事已經(jīng)結(jié)束，大家都受到了賞賜，所以不穿
8、鐵甲，而穿錦衣。只“盡錦衣”三字，就將越王及其戰(zhàn)士得意歸來，充滿了勝利者的喜悅和驕傲的神情烘托了出來。越王回國以后，躊躇滿志，不但耀武揚(yáng)威，而且荒淫逸樂起來，于是，花朵兒一般的美人，就占滿了宮殿，擁簇著他，侍候著他。“春殿”的“春”字，應(yīng)上“如花”，并描摹美好的時光和景象，不一定是指春天。只寫這一點(diǎn)，就把越王將過去的臥薪嘗膽的往事丟得干干凈凈表達(dá)得非常充分了。都城中到處是錦衣戰(zhàn)士，宮殿上站滿了如花宮女。這是多么繁盛、美好、熱鬧、歡樂，然而結(jié)句突然一轉(zhuǎn)，將上面所寫的一切一筆勾消。過去曾經(jīng)存在過的勝利、威武、富貴、榮華，現(xiàn)在還有什么呢？人們所能看到的，只是幾只鷓鴣在王城故址上飛來飛去罷了。這一句寫
9、人事的變化，盛衰的無常，以慨嘆出之。并且，詩人對這篇詩的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也作出了不同于一般七絕的安排。 一般的七絕，轉(zhuǎn)折點(diǎn)都安排在第三句里，而它的前三句卻一氣直下，直到第四句才突然轉(zhuǎn)到反面，就顯得格外有力量，有神采。這種寫法，不是筆力雄健的詩人，是難以揮灑自如的。 “鷓鴣”這個意象在古文中一般有何寓意？ 鷓鴣的鳴聲極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉九子坡聞鷓鴣）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾菩薩蠻書江西造口壁）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。 重 點(diǎn) 鑒 賞 ： 一 、 詩 歌 中 作 者 選 取 了 哪 兩 個 鏡頭 ？ 說 明
10、 什 么 問 題 ？ 一、作者選取了哪兩個鏡頭？說明什么問題？答 ： 鏡 頭 一 ： “ 戰(zhàn) 士 還 家 盡 錦 衣 ” (衣 錦 還 鄉(xiāng) ） 鏡 頭 二 ： “ 宮 女 如 花 滿 春 殿 ” （ 縱 情 歡 樂 ） 這 表 明 越 王 已 經(jīng) 把 苦 難 和 屈 辱忘 記 ， 而 完 全 陶 醉 在 勝 利 的 喜 悅 之中 。 二、前三句極寫得勝之盛，與第四句是什么關(guān)系？從第四句中，你讀出了詩人怎樣的感慨？答 ： 前 三 句 渲 染 當(dāng) 時 的 熱 鬧 繁 華 ， 第 四 句寫 出 今 日 此 地 的 凄 涼 冷 落 ， “ 鷓 鴣 飛 ” 三字 飽 含 無 限 的 惋 惜 和 感 慨
11、， 與 前 三 句 形 成鮮 明 的 對 比 。 這 中 間 蘊(yùn) 涵 著 作 者 對 人 生盛 衰 無 常 的 感 慨 。 小 結(jié) 越 中 覽 古 內(nèi) 容 上 ， 前 三 句 著 意 汲 取了 三 個 鏡 頭 寫 出 古 越 的 熱 鬧 繁 華 ， 尾 句通 過 鷓 鴣 這 一 意 象 寫 出 了 現(xiàn) 今 的 荒 涼 、衰 敗 ； 采 用 了 虛 實(shí) 結(jié) 合 、 古 今 對 比 、 借古 諷 今 的 藝 術(shù) 手 法 ， 抒 發(fā) 一 種 昔 盛 今 衰之 感 ， 也 借 此 諷 諫 當(dāng) 朝 者 不 要 重 蹈 古 人覆 轍 。明 確 ： 寫 什 么 ； 怎 么 寫 ； 為 何 寫 。 越中覽古
12、李白戰(zhàn) 士 ： 盡 錦 衣宮 女 ： 滿 春 殿 惟 有 鷓 鴣 飛古 今（ 繁 華 奢 侈 ） （ 冷 落 荒 涼 ）對 比 、 襯 托人 事 變 化 、 盛 衰 無 常 “煉 字 ” 題 解 題 步 驟 ：一 、 解 釋 該 字 的 意 思 。二 、 描 繪 該 句 的 景 象三 、 分 析 該 字 的 表 達(dá) 效 果 答 案 示 例“ 盡 ” 在 句 中 意 為 全 部 。 凱 旋 之 后 ， 士兵 全 部 都 穿 著 華 麗 的 衣 衫 。 “ 滿 ” 字意 為 布 滿 、 占 滿 。 像 花 一 樣 的 美 人 布滿 了 整 個 宮 殿 。 “ 盡 ” 字 、 “ 滿 ” 字 ，寫
13、出 了 凱 旋 之 后 越 國 從 士 兵 到 君 王 之間 的 奢 侈 享 樂 生 活 。 答 案 示 例1、 對 比 手 法 。 古 越 的 熱 鬧 、 繁 華 與 現(xiàn) 在 的 荒 涼 、 衰 敗 形 成 鮮 明 的 對 比 ， 抒 發(fā)了 一 種 世 事 變 化 無 常 的 感 慨 。 2、 借 古 諷 今 。 通 過 揭 示 越 國 由 繁 華 至 衰 敗 的 原 因 從 下 至 上 的 奢 侈 ， 借 此 了 諷 諫 當(dāng) 朝 者 不 要 重 蹈 古 人 覆 轍 。 3、 虛 實(shí) 結(jié) 合 。 由 眼 前 荒 涼 之 景 引 發(fā) 聯(lián) 想 和 想 象 ， 寫 出 越 國 的 繁 華 ， 虛
14、實(shí) 相 生 。 忘卻昔日的屈辱和苦難，陶醉于暫時的勝利和光榮，其結(jié)果只能使勝利化為烏有! 比較鑒賞李白兩首同題詩比較 越中覽古 越 王 勾 踐 破 吳 歸 ，戰(zhàn) 士 還 家 盡 錦 衣 。宮 女 如 花 滿 春 殿 ，只 今 惟 有 鷓 鴣 飛 。蘇臺覽古 舊 苑 荒 臺 楊 柳 新 ，菱 歌 清 唱 不 勝 春 。只 今 惟 有 西 江 月 ，曾 照 吳 王 宮 里 人 。 對比閱讀 請 比 較 兩 首 詩 在 主 旨 、 寫法 上 的 異 同 。 蘇臺覽古 舊 苑 荒 臺 楊 柳 新 ，菱 歌 清 唱 不 勝 春 。只 今 惟 有 西 江 月 ，曾 照 吳 王 宮 里 人 。 蘇臺：即姑蘇
15、臺，故址在今江蘇省蘇州市西南姑蘇山上。覽：觀覽。舊苑：指蘇臺。苑：園林。菱歌：東南水鄉(xiāng)老百姓采菱時唱的民歌。清唱：形容歌聲婉轉(zhuǎn)清亮。吳王宮里人：指吳王夫差宮廷里的嬪妃。 此 詩 一 上 來 就 寫 吳 苑 的 殘 破 ， 蘇 臺 的荒 涼 ， 而 人 事 的 變 化 ， 興 廢 的 無 常 ， 自 在其 中 。 后 面 緊 接 以 楊 柳 在 春 天 又 發(fā) 新 芽 ，柳 色 青 青 ， 年 年 如 舊 ， 歲 歲 常 新 ， 以 “ 新 ”與 “ 舊 ” ， 不 變 的 景 物 與 變 化 的 人 事 ， 作鮮 明 的 對 照 ， 更 加 深 了 憑 吊 古 跡 的 感 慨 。一 句 之 中
16、 ， 以 兩 種 不 同 的 事 物 來 對 比 ， 寫出 古 今 盛 衰 之 感 ， 用 意 遣 詞 ， 精 煉 而 又 自然 。 此 兩 詩 都 是 覽 古 之 作 ， 題 材 近 似 ， 都 表達(dá) 了 作 者 對 人 生 盛 衰 無 常 的 感 慨 。 但 越 中 一 首 ， 著 重 在 寫 昔 日 之 繁 華 ， 以 四分 之 三 的 篇 幅 竭 力 渲 染 ， 而 以 結(jié) 句 寫 今 日之 荒 涼 抹 殺 之 ， 轉(zhuǎn) 出 主 意 。 蘇 臺 一 首 則 著重 寫 今 日 之 荒 涼 ， 以 暗 示 昔 日 之 繁 華 ， 以今 古 常 新 的 自 然 景 物 來 襯 托 變 幻 無
17、常 的 人事 ， 見 出 今 昔 盛 衰 之 感 ， 所 以 其 表 現(xiàn) 手 段又 各 自 不 同 。 從 這 里 也 可 以 看 出 詩 人 變 化多 端 的 藝 術(shù) 技 巧 。 拓展延伸懷 古 詩 思 想 內(nèi) 容（ 一 ） 關(guān) 照 自 我 蘇 軾 赤 壁 懷 古 杜 甫 蜀 相 （二 ） 感 傷 興 衰 李 白 越 中 覽 古 （ 三 ） 理 性 反 思 李 白 越 中 覽 古 劉 禹 錫 臺 城 懷 古 詩 的 幾 個 常 見 特 點(diǎn)主 題 ： 多 為 吊 古 傷 今 ， 借 古 諷 今 。 即 借 詠 古 以 表 達(dá) 盛 衰 之 感 、 身 世 之 嘆 、 諷 喻 之 意 等 。選 材 ： 1、 多 選 恒 定 不 變 之 物 （ 關(guān) 山 、 明 月 、 潮 水 、 花 草 、 林 木 、 鳴 禽 等 ） 2、 多 寫 寂 寞 荒 涼 之 景 。手 法 ： 多 用 對 比 反 襯 之 法風(fēng) 格 ： 多 含 沉 郁 悲 涼 之 氣 。 常 用 手 法 今 昔 對 比 借 古 抒 懷 借 古 諷 今 用 典 故 聯(lián) 想 與 想 象
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