（通史）高三歷史一輪復習 第二編 中國近現(xiàn)代史 第一板塊 第五單元中國近代化的起步—晚清時期（）課時檢測（十三）向西方學習思潮的興起——西學東漸 新人教-新人教高三歷史試題

《（通史）高三歷史一輪復習 第二編 中國近現(xiàn)代史 第一板塊 第五單元中國近代化的起步—晚清時期（）課時檢測（十三）向西方學習思潮的興起——西學東漸 新人教-新人教高三歷史試題》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《（通史）高三歷史一輪復習 第二編 中國近現(xiàn)代史 第一板塊 第五單元中國近代化的起步—晚清時期（）課時檢測（十三）向西方學習思潮的興起——西學東漸 新人教-新人教高三歷史試題（8頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 課時檢測（十三）向西方學習思潮的興起——西學東漸 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．(2016·江淮十校聯(lián)考)近代思想家魏源指出：“天下無數(shù)百年不弊之法,無窮極不變之法,無不除弊而能興利之法,無不易簡而能變通之法?！边@一言論說明魏源主張 (　　) A．改革體制，中體西用 B．興利除弊，變革政體 C．經(jīng)世致用，改革舊法 D．變通治法，提倡工商 解析：選C　中體西用是洋務派的主張，故A項錯誤；魏源主張“師夷長技以制夷”，不涉及政體變革，故B項錯誤；根據(jù)材料可知魏源主張變革，是傳統(tǒng)經(jīng)世致用思想的體現(xiàn)，故C項正確；魏源并未提倡工商，故D項錯誤。 2．1842年，魏源的《海國圖

2、志》出版，在國內(nèi)幾無反響，印數(shù)不過千冊。二十年后，在日本暢銷的《海國圖志》已在中國絕版。這突出反映了當時 (　　) A．中國近代印刷業(yè)滯后 B．清政府實行文化鉗制政策 C．社會變革意識淡薄 D．魏源的思想主張脫離中國實際 解析：選C　《海國圖志》反映了社會變革思想，而這一時期中國卻沒人重視，說明這一時期中國缺乏變革社會的意識，故C項正確。 3．《幼童出洋肄業(yè)事宜折》規(guī)定：“出洋后，肄習西學，仍兼講中學，課以孝經(jīng)、小學、五經(jīng)及國朝律例等書，隨資高下，循序漸進；每遇房、虛、昴、星等日，正副委員傳集各童，宣講《圣諭廣訓》，示以尊君親上之義，庶不至囿于異學?！边@反映出清朝幼童留學制

3、度 (　　) A．堅持中體西用的思想 B．中學為主要學習課程 C．實行全面發(fā)展的方針 D．旨在培養(yǎng)新時代公民 解析：選A　材料“出洋后，肄習西學，仍兼講中學”可知晚清留學教育制度始終堅持中體西用的思想，以最終維護封建君主專制，故A項正確。 4．(2016·佛山二模)1875年8月，清政府任命郭嵩燾(中國首位駐外使節(jié))為駐英公使的消息傳開后，有人編出一副對聯(lián)：“出乎其類，拔乎其萃，不容于堯舜之世；未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦！”湖南士紳提出要開除他的省籍。這表明當時 (　　) A．思想觀念阻礙近代化進程 B．知識階層民族意識覺醒 C．清政府外派

4、使節(jié)不得人心 D．國人強烈反對屈辱外交 解析：選A　材料中任命郭嵩燾為駐英公使的行為受到部分人的反對，這體現(xiàn)了人們思想觀念的落后阻礙了近代化進程，故A項正確。 5．李鴻章是中國近代史上備受爭議的重要人物。在研究“李鴻章與中國的近代化發(fā)展”關系時，以下材料中最有史學價值的是 (　　) A．梁啟超的《李鴻章傳》 B．網(wǎng)絡搜集的李鴻章軼聞 C．關于李鴻章的史學評論 D．李鴻章的部分奏折、書信影印件 解析：選D　李鴻章的部分奏折、書信影印件是體現(xiàn)李鴻章本人的意志，且影印件是客觀的，故D項正確。 6．(2017·宜春二模)洋務運動時期，在洋務派中流行“西學中源”說，即西方科

5、技皆源自于古代中國。如鄭觀應引《周禮》《墨經(jīng)》《淮南子》等書的有關記載，證明西學中的數(shù)學、化學、光學、重學、氣學和電學均出自古代中國?！拔鲗W中源”說的提出，主要目的是 (　　) A．為“中體西用”論提供理論依據(jù) B．減少引進西方科技的輿論阻力 C．證明古代中國的科技領先于世界 D．迎合了當時“制洋器”的需要 解析：選B　西方科技皆源自于古代中國，以方便國人接受西方技術，故B項正確。 7．(2016·太原二模)1866年郭嵩燾奏稱：“夫將欲使中國火輪船與洋人爭勝，徒恃官置之一二船無當也。使商民皆得置造火輪洋人之利，能與洋人分利，即能與爭勝無疑矣?！边@一認識

6、 (　　) A．表明洋務思想有新發(fā)展 B．反映了維新派的政治主張 C．加快了民族工業(yè)的發(fā)展 D．是對中體西用思想的否定 解析：選A　郭嵩燾是洋務運動的重要代表人物，其思想不僅在官府創(chuàng)辦官辦企業(yè)的基礎上，提出還有商民應該創(chuàng)辦企業(yè)，故A項正確。 8．近代思想家王韜在《弢園文錄外編》(1882年出版)中指出：“君為主，則必堯、舜之君在上，而后可久安長治；民為主，則法制多紛更，心志難專一，究其極，不無流弊。惟有君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠亦得以下逮……猶有中國三代以上之遺意焉?！边@段話反映出 (　　) A．堅持“中學為體，西學為用” B．已經(jīng)突破了“器物”

7、的限制 C．以進化論思想作為理論武器 D．借助法家思想宣傳變法理論 解析：選B　由材料“惟有君民共治，上下相通”得知，作者主張實行西方的君主立憲制度，故B項正確。 9．(2017·新鄉(xiāng)模擬)康有為提出“泯中西之界限，化新舊之門戶”，他強調“中學為體”以傳承儒學，“西學為用”以西化儒學。即用西學對儒家思想和制度進行變更以革新，主張中西文化可以而且應當交融匯通。該思想 (　　) A．照搬西方資產(chǎn)階級政治學說 B．和洋務派思想一致 C．是維新變法的指導思想 D．主張師夷長技以制夷 解析：選C　康有為借助經(jīng)學的外衣，把西方資產(chǎn)階級思想同儒學思想結合，否定君主專制統(tǒng)治，

8、宣傳維新變法的必要性和合理性，與材料中“用西學對儒家思想和制度進行變更以革新，主張中西文化可以而且應當交融匯通”相符，故C項正確。 10．(2017·黃岡中學一模)梁啟超在《湖南時務學堂學約》中說：“取六經(jīng)義理制度微言大義，一一證以近事新理以發(fā)明之，然后孔子垂法萬世、范圍六合之真乃見。”而其老師康有為在《孔子改制考》中則將孔子描繪成改革的先師。兩者的共同目的是 (　　) A．駁斥“中體西用”思想 B．以儒家思想作為改革的理論基礎 C．為維新變法創(chuàng)造歷史依據(jù) D．借助圣人之名全面復興傳統(tǒng)文化 解析：選C　據(jù)材料“取六經(jīng)義理制度微言大義，一一證以近事新理以發(fā)明之，然后孔子垂法萬

9、世、范圍六合之真乃見”“康有為在《孔子改制考》中則將孔子描繪成改革的先師”可知康、梁均借孔子的權威宣傳變法，從而為變法創(chuàng)造歷史依據(jù)，故C項正確。 11．赫胥黎原著譯本與嚴復譯本大致對應的段落 赫胥黎原著直譯文：在生物界，每一個個體和整個環(huán)境的競爭，其結果就是選擇。也就是說，那些存活下來的生命形態(tài)，總體上最適應于某個時期存在的各種條件。因此就僅僅就這一點而言，它們是最適者。 嚴復譯文(與上文對應)：以天演為體，而其用有二：曰物競，曰天擇。此萬物莫不然……物競者，物爭自存也，以一物以與物物爭，或存或亡，而其效則歸于天擇。天擇者，物爭焉而獨存。 以今日之見，嚴復譯文 (　　

10、) A．打上了中國社會的時代烙印 B．真實地反映了赫胥黎的原著 C．正確揭示了人類社會的發(fā)展 D．阻礙了中國近代革命的進程 解析：選A　“以天演為體，而其用有二”體現(xiàn)了中國19世紀后半期對外國文明“中學為體，西學為用”的態(tài)度，故A正確。 12．維新派號召全國人民“合一群，同道德，同法律，同風俗，同文學美術，而組織一完全無缺之國家”，斷言“世界由是而文明，歐美由是而進者也”。該言論意在強調 (　　) A．自由思想的重要性 B．民族意識的重要性 C．民主權利的重要性 D．集體觀念的重要性 解析：選B　材料中強調全國人民共同的道德、法律、風俗等，體現(xiàn)民族意識(民族共同

11、心理素質是在民族共同地域、民族共同經(jīng)濟生活及歷史發(fā)展特點的基礎上形成的，往往與民族的歷史遭遇和所處地位有密切關系)，故B項正確。 二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分) 13．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　自文藝復興以來，西方在世界文明史上開始居于不容置疑的領先地位。其間在思想史上的一大關鍵，便是由神本主義轉入人文主義，即由中世紀的神學世界觀轉入近代“人與自然”的世界觀，天主教方面反改革運動的傳教士(尤其是耶穌會士)擔當了西學東漸的唯一傳播者……就中國方面而言，明清之際也正值一個歷史上“天崩地析”的時代。這個時期不僅在經(jīng)濟領域出現(xiàn)資本主義萌芽，而且在文化領域萌發(fā)著近

12、代思想的新因素，個人的覺醒、個性的解放、對傳統(tǒng)思想文化的批判和揚棄、近代科學與科學思想方法，都已嶄露頭角。 　　　　　　　　　　　　　　　　　——摘編自何兆武《明末清初西學之再評價》 材料二　世界歷史進入近代之后，已日益密切地聯(lián)為一體，已沒有一個民族可以保持閉關孤立而與外部世界絕緣，尤其是像中國這樣一個大國……正如其他許多較為落后的民族一樣，當時中國的思想界也大抵自然分化為兩種傾向，一派主張維護國粹以抵御外侮，一派主張學習西方以求變革圖強。然而僅憑舊文化傳統(tǒng)顯然是無能為力的，如欲圖強就必須改變中國舊傳統(tǒng)，轉而學習西方的先進的事物。 　　　　　　　　　　　　　　　　　——摘編自何兆武《明末

13、清初西學之再評價》 材料三　我們今天需要談論如何“東學西漸”或者說“中學西傳”的問題了。這并不是說中國人從此不要再看西方人寫的東西了，而是說“西學東漸”這個概念是指的中西文化相對關系的一個特定歷史階段，即不是一種雙向交流，而是一種單向傳播，這作為歷史的一頁，應該翻過去了。 　　　　　　　　　　　　　——摘編自黃玉順《從“西學東漸”到“中學西進”》 (1)結合材料一及所學知識，指出明清之際中西文化的相似之處，并分析西方在世界文明史上居于領先地位的原因。(11分) (2)根據(jù)材料二并結合所學知識，指出與明末清初相比，近代“西學東漸”有哪些特點？(10分) (3)綜合上述材料，談談對文化交

14、流的認識。(4分) 解析：第(1)問，根據(jù)材料一“個人的覺醒、個性的解放”“對傳統(tǒng)思想文化的批判和揚棄”“近代科學與科學思想方法”三句話概括相似之處；根據(jù)材料一“自文藝復興以來，西方在世界文明史上開始居于不容置疑的領先地位”“近代科學與科學思想方法，都已嶄露頭角”和所學知識分析原因。第(2)問，根據(jù)材料二“欲圖強就必須改變中國舊傳統(tǒng)，轉而學習西方的先進的事物”和所學知識歸納。第(3)問，根據(jù)材料三“這并不是說中國人從此不要再看西方人寫的東西了”并結合所學，可以歸納為文化流向受文明發(fā)展程度及國家實力的影響；根據(jù)材料三“應該翻過去了”歸納為從單向交流走向雙向交流。 答案：(1)相似：個

15、人的覺醒、個性的解放；對傳統(tǒng)思想文化的批判和揚棄；近代科學思想方法的出現(xiàn)。 原因：資本主義興起；新航路開辟和對外殖民擴張；人文主義思想發(fā)展(文藝復興、宗教改革)；近代科學思想、方法形成。 (2)特點：從“夷夏之辨”到被動接受再到主動選擇；內(nèi)容日益深入；主體發(fā)生改變；傳播途徑逐漸多樣化；傳播工具不斷進步。 (3)認識：文化流向受文明發(fā)展程度及國家實力的影響；從單向交流走向雙向交流。(言之有理即可) 14．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　人類肯定想象不出一個比這更好的政府：一切都由一級從屬一級的衙門來裁決，官員必須經(jīng)過好幾次嚴格的考試才被錄用。……如果說曾經(jīng)有過一個國家，在那里人們的生

16、命、名譽和財產(chǎn)受到法律保護，那就是中華帝國。 中國人最深刻了解、最精心培育、最致力完善的東西是道德和法律。 我們有時不恰當?shù)匕阉膶W說稱為“儒教”，其實他并沒有宗教……孔子只是以道德諄諄告誡人，而不宣揚什么奧義。 ——摘編自伏爾泰《風俗論》 材料二　1894年，赫胥黎發(fā)表《進化論與倫理學》，對進化論的原理作了哲學上的闡釋。他認為社會倫理關系不同于自然法則，因為人類具有高于動物的先天“本性”，人類社會的進展不應該模仿宇宙過程，而應當在同它斗爭中不斷走向完善。嚴復選譯了其中的導言和第一部分，命名為《天演論》，內(nèi)容上加以增減、改造，又以“按語”的形式借題發(fā)揮。他認為進化是生物界和人類社

17、會的客觀規(guī)律，“進者存而傳焉，不進者病而亡焉” ——摘編自張昭軍、孫燕京《中國近代文化史》 在中西文化交流中，伏爾泰對中國文化、嚴復對西方文化有著各自的認識和理解。結合材料及所學知識，對此進行解讀。(要求：解讀合理、史實準確、邏輯清晰。)(12分) 解析：首先陳述伏爾泰、嚴復的觀點；其次運用所學知識對觀點進行解讀，是否符合實際，在此基礎上結合伏爾泰、嚴復所處時代的政治、經(jīng)濟、文化等角度對觀點進行原因分析；最后對兩者的觀點作出評價。 答案示例：伏爾泰推崇中國制度和文化，認為中國官僚選拔制度完善，各級政府和君主開明，社會和睦，道德、法律完善，尊崇儒家思想，沒有宗教狂熱。這些描述并不完全符合

18、當時中國實際，有美化的成分。赫胥黎的著作強調生物界的物競天擇，認為其并不適于人類社會，嚴復的翻譯刪改原著，宣揚社會進化論，違背了原著思想。 伏爾泰、嚴復認識的形成，有各自的歷史背景和現(xiàn)實需要。18世紀的法國，資本主義經(jīng)濟不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級進行反對專制統(tǒng)治和教權主義的斗爭。作為啟蒙運動的領袖，伏爾泰出于反封建斗爭的需要，對中國制度和文化做了理想化的描述。19世紀末的中國，隨著資本主義列強的侵略，民族危機日益深重。民族資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級力量不斷壯大。作為維新思想的代表人物，嚴復“曲解”原著，宣揚社會進化論，其目的是宣傳變法革新，挽救民族危亡。 伏爾泰和嚴復對東西方制度、文化的介紹有個人的發(fā)揮乃至想象，雖然不夠客觀，有失嚴謹，有悖真實，但是在當時都產(chǎn)生了重大而積極的影響。二者都促進了民眾思想的覺醒，為革命或改革做了深刻的輿論準備和思想動員。 第8頁/總8頁