《部編人教版歷史九上第3課《古代印度》ppt課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《部編人教版歷史九上第3課《古代印度》ppt課件（28頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、我嚇了一跳，蝎子是多么丑惡和恐怖的東西，為什么把它放在這樣一個(gè)美麗的世界里呢？但是我也感到愉快，證實(shí)我的猜測(cè)沒有錯(cuò)：表里邊有一個(gè)活的生物文文明明歷歷程程文文明明成成就就幼發(fā)拉底河和底格里斯河幼發(fā)拉底河和底格里斯河“美索不達(dá)米亞美索不達(dá)米亞”約前約前35003500年年出現(xiàn)出現(xiàn)小國小國。前前1818世紀(jì)古巴世紀(jì)古巴比倫國國王比倫國國王漢謨拉比漢謨拉比統(tǒng)一統(tǒng)一了了兩河流域，建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)國家。兩河流域，建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)國家。前前24002400年年兩兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。前前15951595年被外族滅亡。年被外族滅亡。政治：政治：古巴比倫王國古巴比倫王國 漢謨拉比
2、法典漢謨拉比法典文字：文字：楔形文字楔形文字建筑：空中花園建筑：空中花園歷法：陰歷，設(shè)置閏月歷法：陰歷，設(shè)置閏月數(shù)學(xué)：數(shù)學(xué)：6060進(jìn)位制進(jìn)位制文明歷程文明成就幼發(fā)拉底河和底格里斯河“美索不達(dá)米亞”約前31我嚇了一跳，蝎子是多么丑惡和恐怖的東西，為什么把它放在這樣一個(gè)美麗的世界里呢？但是我也感到愉快，證實(shí)我的猜測(cè)沒有錯(cuò)：表里邊有一個(gè)活的生物第三課古代印度第三課 古代印度2我嚇了一跳，蝎子是多么丑惡和恐怖的東西，為什么把它放在這樣一個(gè)美麗的世界里呢？但是我也感到愉快，證實(shí)我的猜測(cè)沒有錯(cuò)：表里邊有一個(gè)活的生物地處地處南亞次大陸南亞次大陸，瀕臨阿拉伯海和孟加拉灣。，瀕臨阿拉伯海和孟加拉灣。（南亞次大
3、陸指的是喜馬拉雅山以南的地區(qū)。）（南亞次大陸指的是喜馬拉雅山以南的地區(qū)。）喜馬拉雅喜馬拉雅山山一、古代印度河流域文明一、古代印度河流域文明 古代印度是人類文明的發(fā)古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一。祥地之一。古代印度是個(gè)地古代印度是個(gè)地理概念理概念，它包括今天今天的，它包括今天今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等印度、巴基斯坦、孟加拉等國。印度的名稱起源于印度國。印度的名稱起源于印度河，中國古代稱它為河，中國古代稱它為“身毒身毒”或或“天竺天竺”。河流河流:印度河、恒河印度河、恒河早期文明：哈拉巴、摩亨佐早期文明：哈拉巴、摩亨佐達(dá)羅達(dá)羅地處南亞次大陸，瀕臨阿拉伯海和孟加拉灣。（南亞次大陸指的是喜3我嚇了
4、一跳，蝎子是多么丑惡和恐怖的東西，為什么把它放在這樣一個(gè)美麗的世界里呢？但是我也感到愉快，證實(shí)我的猜測(cè)沒有錯(cuò)：表里邊有一個(gè)活的生物氣候氣候河流河流土壤土壤溫暖濕潤溫暖濕潤 定期泛濫定期泛濫 肥沃肥沃 印度河、恒河流域是印度河、恒河流域是整個(gè)南亞地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政整個(gè)南亞地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的中心，也是治、文化的中心，也是古印度文明的發(fā)源地古印度文明的發(fā)源地。自然條件自然條件氣候河流土壤溫暖濕潤 定期泛濫 肥沃 印度河、恒河流域是4我嚇了一跳，蝎子是多么丑惡和恐怖的東西，為什么把它放在這樣一個(gè)美麗的世界里呢？但是我也感到愉快，證實(shí)我的猜測(cè)沒有錯(cuò)：表里邊有一個(gè)活的生物摩亨佐摩亨佐達(dá)羅達(dá)羅哈拉帕哈拉帕公元
5、前公元前25002500年年左右左右，印度河流域，印度河流域出現(xiàn)了城市國家。出現(xiàn)了城市國家。其中，以其中，以哈拉帕哈拉帕和和摩亨佐摩亨佐達(dá)羅達(dá)羅最著最著名。名。摩亨佐達(dá)羅哈拉帕公元前2500年左右，印度河流域出現(xiàn)了5我嚇了一跳，蝎子是多么丑惡和恐怖的東西，為什么把它放在這樣一個(gè)美麗的世界里呢？但是我也感到愉快，證實(shí)我的猜測(cè)沒有錯(cuò)：表里邊有一個(gè)活的生物哈拉帕谷倉遺址哈拉帕谷倉遺址哈拉帕殘留的土墻哈拉帕殘留的土墻哈拉帕的內(nèi)城哈拉帕的內(nèi)城哈拉帕商人使用的石質(zhì)砝碼哈拉帕商人使用的石質(zhì)砝碼哈拉帕谷倉遺址哈拉帕殘留的土墻哈拉帕的內(nèi)城哈拉帕商人使用的石6我嚇了一跳，蝎子是多么丑惡和恐怖的東西，為什么把它放在
6、這樣一個(gè)美麗的世界里呢？但是我也感到愉快，證實(shí)我的猜測(cè)沒有錯(cuò)：表里邊有一個(gè)活的生物摩亨佐摩亨佐達(dá)羅城中的大浴池遺址達(dá)羅城中的大浴池遺址摩亨佐摩亨佐達(dá)羅城市遺址達(dá)羅城市遺址摩亨佐摩亨佐達(dá)羅的深井達(dá)羅的深井摩亨佐摩亨佐達(dá)羅的排水溝達(dá)羅的排水溝摩亨佐達(dá)羅城中的大浴池遺址摩亨佐達(dá)羅城市遺址摩亨佐達(dá)羅7我嚇了一跳，蝎子是多么丑惡和恐怖的東西，為什么把它放在這樣一個(gè)美麗的世界里呢？但是我也感到愉快，證實(shí)我的猜測(cè)沒有錯(cuò)：表里邊有一個(gè)活的生物公元公元前前23世紀(jì)世紀(jì)（前（前2200年）年）公元公元前前18世紀(jì)世紀(jì)（前（前1700年）年）哈哈哈哈拉拉拉拉巴巴巴巴公元公元前前1500年年公元公元前前6世世紀(jì)紀(jì)公元
7、公元前前324年年摩摩摩摩亨亨亨亨佐佐佐佐 達(dá)達(dá)達(dá)達(dá)羅羅羅羅雅雅雅雅利利利利安安安安人人人人入入入入侵侵侵侵佛佛佛佛教教教教創(chuàng)創(chuàng)創(chuàng)創(chuàng)立立立立孔孔孔孔雀雀雀雀王王王王朝朝朝朝古印度文古印度文明的明的鼎盛鼎盛時(shí)期時(shí)期早期文明衰亡早期文明衰亡公元公元前前187年年阿育王阿育王南京大報(bào)恩南京大報(bào)恩寺阿育王塔寺阿育王塔外外外外族族族族入入入入侵侵侵侵公元前23世紀(jì)（前2200年）公元前18世紀(jì)（前1700年）8我嚇了一跳，蝎子是多么丑惡和恐怖的東西，為什么把它放在這樣一個(gè)美麗的世界里呢？但是我也感到愉快，證實(shí)我的猜測(cè)沒有錯(cuò)：表里邊有一個(gè)活的生物阿拉伯?dāng)?shù)字是古代印度人首創(chuàng)，因?yàn)榘⒗藢⑦@種數(shù)字改進(jìn)并傳播
8、到全世界，所以得名為阿拉伯?dāng)?shù)字。阿拉伯?dāng)?shù)字問題思考：?jiǎn)栴}思考：你能說出深受印度佛像藝術(shù)你能說出深受印度佛像藝術(shù)影響的中國古代石窟嗎？影響的中國古代石窟嗎？阿拉伯?dāng)?shù)字是古代印度人首創(chuàng)，因?yàn)榘⒗藢⑦@種數(shù)字改進(jìn)并傳播9我嚇了一跳，蝎子是多么丑惡和恐怖的東西，為什么把它放在這樣一個(gè)美麗的世界里呢？但是我也感到愉快，證實(shí)我的猜測(cè)沒有錯(cuò)：表里邊有一個(gè)活的生物古印度文明古印度文明云岡石窟莫高窟龍門石窟麥積山石窟佛教10我嚇了一跳，蝎子是多么丑惡和恐怖的東西，為什么把它放在這樣一個(gè)美麗的世界里呢？但是我也感到愉快，證實(shí)我的猜測(cè)沒有錯(cuò)：表里邊有一個(gè)活的生物森嚴(yán)的種姓制度婆羅門編造說：從造物神的嘴演化出婆羅門
9、，從手生出剎帝利，從腿生出婆羅門編造說：從造物神的嘴演化出婆羅門，從手生出剎帝利，從腿生出吠舍，從腳生出首陀羅。吠舍，從腳生出首陀羅。婆羅門婆羅門剎帝利剎帝利吠舍吠舍首陀羅首陀羅祭司貴族祭司貴族祭司貴族祭司貴族,主要是僧侶主要是僧侶主要是僧侶主要是僧侶 國家軍事和行政大權(quán)國家軍事和行政大權(quán)國家軍事和行政大權(quán)國家軍事和行政大權(quán)農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人種姓制度的特點(diǎn)種姓制度的特點(diǎn)種姓制度的特點(diǎn)種姓制度的特點(diǎn)1.1.種姓界限森嚴(yán)種姓界限森嚴(yán)；2.2.種姓職業(yè)世襲；種姓職業(yè)世襲；3.3.種姓實(shí)行內(nèi)婚種姓實(shí)行內(nèi)婚。被征服者被
10、征服者,貧困破產(chǎn)失貧困破產(chǎn)失去土地的人去土地的人森嚴(yán)的種姓制度婆羅門編造說：從造物神的嘴演化出婆羅門，從手生11我嚇了一跳，蝎子是多么丑惡和恐怖的東西，為什么把它放在這樣一個(gè)美麗的世界里呢？但是我也感到愉快，證實(shí)我的猜測(cè)沒有錯(cuò)：表里邊有一個(gè)活的生物印度的種姓制度印度的種姓制度等級(jí)名稱等級(jí)名稱社會(huì)階層社會(huì)階層職責(zé)和義務(wù)職責(zé)和義務(wù)婆羅門婆羅門剎帝利剎帝利吠吠 舍舍首陀羅首陀羅祭司祭司,貴族貴族掌握神權(quán)掌握神權(quán)國王國王,官吏官吏,武士武士把持國家軍事、行政把持國家軍事、行政大權(quán)大權(quán)農(nóng)牧民農(nóng)牧民,手工手工業(yè)者業(yè)者,商人商人向國家納稅；向神廟上向國家納稅；向神廟上供供;供養(yǎng)第一、二等級(jí)供養(yǎng)第一、二等級(jí)被
11、征服者被征服者,貧困破產(chǎn)失貧困破產(chǎn)失去土地的人去土地的人幾乎沒有權(quán)利，受上層等幾乎沒有權(quán)利，受上層等級(jí)的剝削和奴役，從事最級(jí)的剝削和奴役，從事最苦、最累、最臟的職業(yè)?？?、最累、最臟的職業(yè)。印度的種姓制度等級(jí)名稱社會(huì)階層職責(zé)和義務(wù)婆羅門剎帝利吠 舍首12我嚇了一跳，蝎子是多么丑惡和恐怖的東西，為什么把它放在這樣一個(gè)美麗的世界里呢？但是我也感到愉快，證實(shí)我的猜測(cè)沒有錯(cuò)：表里邊有一個(gè)活的生物材料：種姓制度它要求各種姓的人在種姓內(nèi)通婚。如果不得已而與其他種姓的人通婚，只許高級(jí)種姓男子娶低級(jí)種姓女子，稱這為順婚；而反對(duì)高級(jí)種姓女子嫁低級(jí)種姓的男子，稱此為逆婚。目的：保護(hù)奴隸主貴族的利益材料：目的：保護(hù)奴
12、隸主貴族的利益13我嚇了一跳，蝎子是多么丑惡和恐怖的東西，為什么把它放在這樣一個(gè)美麗的世界里呢？但是我也感到愉快，證實(shí)我的猜測(cè)沒有錯(cuò)：表里邊有一個(gè)活的生物種姓制度的影響（危害）政治上政治上不利于印度的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)不利于印度的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)。種姓制度，使社會(huì)四分五裂，人民之間。種姓制度，使社會(huì)四分五裂，人民之間缺乏團(tuán)結(jié)。缺乏團(tuán)結(jié)。在歷史上，它為異族入侵提供了有利條件。印度的歷史是一部不斷被外族在歷史上，它為異族入侵提供了有利條件。印度的歷史是一部不斷被外族征服的歷史，其原因與種姓制度造成的整個(gè)印度社會(huì)上人與人之間的隔閡征服的歷史，其原因與種姓制度造成的整個(gè)印度社會(huì)上人與人之間的隔閡性和利已性不無關(guān)系。
13、它妨礙了印度人形成統(tǒng)一的民族意識(shí)，在面臨外族性和利已性不無關(guān)系。它妨礙了印度人形成統(tǒng)一的民族意識(shí)，在面臨外族入侵時(shí)，不能組織起強(qiáng)有力的抵抗力量。入侵時(shí)，不能組織起強(qiáng)有力的抵抗力量。獨(dú)立以后對(duì)各項(xiàng)事業(yè)同樣產(chǎn)生了不良影響。獨(dú)立以后對(duì)各項(xiàng)事業(yè)同樣產(chǎn)生了不良影響。歷史的迷思：歷史的迷思：種姓制度為什么能延續(xù)并影響至今？種姓制度為什么能延續(xù)并影響至今？種姓制度的影響（危害）政治上不利于印度的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)。種姓制度14我嚇了一跳，蝎子是多么丑惡和恐怖的東西，為什么把它放在這樣一個(gè)美麗的世界里呢？但是我也感到愉快，證實(shí)我的猜測(cè)沒有錯(cuò)：表里邊有一個(gè)活的生物 盡管自印度獨(dú)立以后，廢除了種姓制度，印度憲法盡管自印度
14、獨(dú)立以后，廢除了種姓制度，印度憲法文規(guī)定不準(zhǔn)階級(jí)歧視，但是種姓制度對(duì)今天的印度社文規(guī)定不準(zhǔn)階級(jí)歧視，但是種姓制度對(duì)今天的印度社會(huì)特別是印度農(nóng)村仍然保留著巨大的影響。會(huì)特別是印度農(nóng)村仍然保留著巨大的影響。在在2008年年8月，印度比哈省的阿拉里月，印度比哈省的阿拉里亞發(fā)生水災(zāi)，然而由于阿拉里亞為亞發(fā)生水災(zāi)，然而由于阿拉里亞為賤民的集中地，災(zāi)民得不到地方政賤民的集中地，災(zāi)民得不到地方政府的任何協(xié)助，令大量災(zāi)民死于水府的任何協(xié)助，令大量災(zāi)民死于水災(zāi)當(dāng)中。災(zāi)當(dāng)中。20082008年年5 5月，印度拉賈斯坦月，印度拉賈斯坦邦過半城鎮(zhèn)爆發(fā)種姓民眾展邦過半城鎮(zhèn)爆發(fā)種姓民眾展開的暴力示威，有開的暴力示威，有3
15、737人在暴人在暴亂中喪生。亂中喪生。盡管自印度獨(dú)立以后，廢除了種姓制度，印度憲法文規(guī)定不準(zhǔn)階15我嚇了一跳，蝎子是多么丑惡和恐怖的東西，為什么把它放在這樣一個(gè)美麗的世界里呢？但是我也感到愉快，證實(shí)我的猜測(cè)沒有錯(cuò)：表里邊有一個(gè)活的生物請(qǐng)根據(jù)種姓制度中四個(gè)等級(jí)的不同職業(yè)，請(qǐng)根據(jù)種姓制度中四個(gè)等級(jí)的不同職業(yè)，猜猜他是哪個(gè)等級(jí)？猜猜他是哪個(gè)等級(jí)？從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)為主從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)為主從事宗教事務(wù)從事宗教事務(wù)從事農(nóng)、牧、漁、養(yǎng)豬業(yè)以及其他職業(yè)。從事農(nóng)、牧、漁、養(yǎng)豬業(yè)以及其他職業(yè)。從事國家軍事、行政事務(wù)。從事國家軍事、行政事務(wù)。吠吠 舍舍婆羅門婆羅門首陀羅首陀羅剎帝利剎帝利
16、嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度種姓制度激化了社會(huì)矛盾。種姓制度激化了社會(huì)矛盾。佛教產(chǎn)佛教產(chǎn)生背景生背景請(qǐng)根據(jù)種姓制度中四個(gè)等級(jí)的不同職業(yè)，猜猜他是哪個(gè)等級(jí)？吠 16我嚇了一跳，蝎子是多么丑惡和恐怖的東西，為什么把它放在這樣一個(gè)美麗的世界里呢？但是我也感到愉快，證實(shí)我的猜測(cè)沒有錯(cuò)：表里邊有一個(gè)活的生物佛教的創(chuàng)立時(shí)間：公元前時(shí)間：公元前6世紀(jì)世紀(jì)創(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩創(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩悉達(dá)多悉達(dá)多釋迦牟尼釋迦牟尼佛祖誕生傳說佛祖誕生傳說尼泊爾藍(lán)毗尼（佛祖誕生地）尼泊爾藍(lán)毗尼（佛祖誕生地）佛教創(chuàng)立于公元前佛教創(chuàng)立于公元前6 6世紀(jì)。創(chuàng)始人喬達(dá)摩世紀(jì)。創(chuàng)始人喬達(dá)摩悉達(dá)多，后來悉達(dá)多，后來被稱為被稱為“釋迦牟
17、尼釋迦牟尼”，是印度北部迦毗羅衛(wèi)城釋迦族的王，是印度北部迦毗羅衛(wèi)城釋迦族的王子。據(jù)說，他看到走投無路的乞丐、痛苦不堪的病人、暴子。據(jù)說，他看到走投無路的乞丐、痛苦不堪的病人、暴露于荒郊的尸體時(shí)，心靈受到極大震撼，感到人生皆苦，露于荒郊的尸體時(shí)，心靈受到極大震撼，感到人生皆苦，于是下決心尋求解脫人生苦難的道路。他離家修行，后來于是下決心尋求解脫人生苦難的道路。他離家修行，后來創(chuàng)立佛教，被尊為創(chuàng)立佛教，被尊為“佛陀佛陀”。佛教的創(chuàng)立時(shí)間：公元前6世紀(jì)創(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩悉達(dá)多釋迦牟尼佛17我嚇了一跳，蝎子是多么丑惡和恐怖的東西，為什么把它放在這樣一個(gè)美麗的世界里呢？但是我也感到愉快，證實(shí)我的猜測(cè)沒有錯(cuò)：
18、表里邊有一個(gè)活的生物基本教義：基本教義：1、四諦說四諦說2、主張、主張“眾生平等眾生平等”。3、引導(dǎo)人們拋棄現(xiàn)實(shí)世界，把希望寄托于虛、引導(dǎo)人們拋棄現(xiàn)實(shí)世界，把希望寄托于虛無縹緲的來世。無縹緲的來世。受到下層人民受到下層人民的歡迎。的歡迎。受到統(tǒng)治者的歡迎受到統(tǒng)治者的歡迎公元前公元前3世紀(jì)，世紀(jì)，阿育王阿育王，將佛教定為古印度的國教。，將佛教定為古印度的國教。并發(fā)展為世界性宗教。并發(fā)展為世界性宗教。有心靈慰籍的作用有心靈慰籍的作用基本教義：1、四諦說受到下層人民的歡迎。受到統(tǒng)治者的歡迎公元18我嚇了一跳，蝎子是多么丑惡和恐怖的東西，為什么把它放在這樣一個(gè)美麗的世界里呢？但是我也感到愉快，證實(shí)我的
19、猜測(cè)沒有錯(cuò)：表里邊有一個(gè)活的生物材料：佛教宣揚(yáng)材料：佛教宣揚(yáng)“眾生平等眾生平等”；認(rèn)為世間萬物發(fā)展都；認(rèn)為世間萬物發(fā)展都有因果緣由；人的生老病死都是苦的，人必須消滅欲有因果緣由；人的生老病死都是苦的，人必須消滅欲望，刻苦修行，死后進(jìn)入望，刻苦修行，死后進(jìn)入“極樂世界極樂世界”。1.眾生平等是不是真正的現(xiàn)實(shí)生活中的平等？為什么？眾生平等是不是真正的現(xiàn)實(shí)生活中的平等？為什么？2.在種姓制度下，佛教什么有吸引力？在種姓制度下，佛教什么有吸引力？反對(duì)婆羅門反對(duì)婆羅門，對(duì)剎帝利有吸引力（國王、富人）對(duì)剎帝利有吸引力（國王、富人）不拒絕低種姓入教不拒絕低種姓入教不拒絕低種姓入教不拒絕低種姓入教，教義通俗易
20、懂，對(duì)普通民眾有吸引力。教義通俗易懂，對(duì)普通民眾有吸引力。教義通俗易懂，對(duì)普通民眾有吸引力。教義通俗易懂，對(duì)普通民眾有吸引力?？炭嘈扌?，死后極樂世界刻苦修行，死后極樂世界，迷惑百姓，利于統(tǒng)治。迷惑百姓，利于統(tǒng)治。受到下層人民受到下層人民的歡迎。的歡迎。受到統(tǒng)治受到統(tǒng)治者的歡迎者的歡迎公元前公元前3世紀(jì)，世紀(jì)，阿育王阿育王，將佛教定為古印度的國教。，將佛教定為古印度的國教。并發(fā)展為世界性宗教。并發(fā)展為世界性宗教。材料：佛教宣揚(yáng)“眾生平等”；認(rèn)為世間萬物發(fā)展都有因果緣由；人19我嚇了一跳，蝎子是多么丑惡和恐怖的東西，為什么把它放在這樣一個(gè)美麗的世界里呢？但是我也感到愉快，證實(shí)我的猜測(cè)沒有錯(cuò)：表里邊
21、有一個(gè)活的生物印度印度中亞中亞中國中國朝鮮半島、朝鮮半島、日本日本傣族地區(qū)以及斯里蘭傣族地區(qū)以及斯里蘭卡、緬甸和泰國等卡、緬甸和泰國等印度中亞中國朝鮮半島、日本傣族地區(qū)以及斯里蘭卡、緬甸和泰國等20我嚇了一跳，蝎子是多么丑惡和恐怖的東西，為什么把它放在這樣一個(gè)美麗的世界里呢？但是我也感到愉快，證實(shí)我的猜測(cè)沒有錯(cuò)：表里邊有一個(gè)活的生物佛教的傳播斯里蘭卡斯里蘭卡泰國泰國柬埔寨（吳哥窟）柬埔寨（吳哥窟）印印度度教教緬甸緬甸佛教的傳播斯里蘭卡泰國柬埔寨（吳哥窟）印度教緬甸21我嚇了一跳，蝎子是多么丑惡和恐怖的東西，為什么把它放在這樣一個(gè)美麗的世界里呢？但是我也感到愉快，證實(shí)我的猜測(cè)沒有錯(cuò)：表里邊有一個(gè)
22、活的生物四大文明古國四大文明古國大河文明大河文明四大文明古國大河文明22我嚇了一跳，蝎子是多么丑惡和恐怖的東西，為什么把它放在這樣一個(gè)美麗的世界里呢？但是我也感到愉快，證實(shí)我的猜測(cè)沒有錯(cuò)：表里邊有一個(gè)活的生物課堂小結(jié)課堂小結(jié)古古代代印印度度古代印度河流古代印度河流域文明域文明地理位置地理位置森嚴(yán)的種姓制森嚴(yán)的種姓制度度釋迦牟尼創(chuàng)建佛教釋迦牟尼創(chuàng)建佛教雅利安人入侵雅利安人入侵孔雀王朝孔雀王朝婆羅門婆羅門剎帝利剎帝利吠舍吠舍首陀羅首陀羅課堂小結(jié)古代印度古代印度河流域文明地理位置森嚴(yán)的種姓制度釋迦23我嚇了一跳，蝎子是多么丑惡和恐怖的東西，為什么把它放在這樣一個(gè)美麗的世界里呢？但是我也感到愉快，證實(shí)
23、我的猜測(cè)沒有錯(cuò)：表里邊有一個(gè)活的生物課堂練習(xí)課堂練習(xí)24我嚇了一跳，蝎子是多么丑惡和恐怖的東西，為什么把它放在這樣一個(gè)美麗的世界里呢？但是我也感到愉快，證實(shí)我的猜測(cè)沒有錯(cuò)：表里邊有一個(gè)活的生物課堂練習(xí)古埃及古埃及古埃及古埃及公元前公元前公元前公元前35003500公元前公元前公元前公元前35003500公元前公元前公元前公元前2323世紀(jì)世紀(jì)世紀(jì)世紀(jì)公元前公元前公元前公元前20702070古代兩河流域古代兩河流域古代兩河流域古代兩河流域古印度古印度古印度古印度中國中國中國中國課堂練習(xí)古埃及公元前3500公元前3500公元前23世紀(jì)公元25我嚇了一跳，蝎子是多么丑惡和恐怖的東西，為什么把它放在這
24、樣一個(gè)美麗的世界里呢？但是我也感到愉快，證實(shí)我的猜測(cè)沒有錯(cuò)：表里邊有一個(gè)活的生物1.1.在一部反映印度古代社會(huì)生活的電影中，在一部反映印度古代社會(huì)生活的電影中，符合印度種姓制度的史實(shí)是符合印度種姓制度的史實(shí)是()()A A剎帝利命令婆羅門率兵出征剎帝利命令婆羅門率兵出征 B B婆羅門在主持祭祀活動(dòng)婆羅門在主持祭祀活動(dòng)C C吠舍在法庭上審判犯人吠舍在法庭上審判犯人 D D首陀羅在自家的農(nóng)田里勞動(dòng)首陀羅在自家的農(nóng)田里勞動(dòng)B B 1.在一部反映印度古代社會(huì)生活的電影中，符合印度種姓制度的史26我嚇了一跳，蝎子是多么丑惡和恐怖的東西，為什么把它放在這樣一個(gè)美麗的世界里呢？但是我也感到愉快，證實(shí)我的猜測(cè)
25、沒有錯(cuò)：表里邊有一個(gè)活的生物2 2下列與古代印度文明無關(guān)的是下列與古代印度文明無關(guān)的是()A A.種姓制度種姓制度 B B.阿拉伯?dāng)?shù)字阿拉伯?dāng)?shù)字 C C.佛教佛教 D D.天方夜譚天方夜譚D2下列與古代印度文明無關(guān)的是()D 27我嚇了一跳，蝎子是多么丑惡和恐怖的東西，為什么把它放在這樣一個(gè)美麗的世界里呢？但是我也感到愉快，證實(shí)我的猜測(cè)沒有錯(cuò)：表里邊有一個(gè)活的生物有一位婆羅門祭司迷路于森林之中，有一位婆羅門祭司迷路于森林之中，遇到了一個(gè)低種姓的人，此人見遇到了一個(gè)低種姓的人，此人見祭司祭司饑餓，于是提供食物，但是祭司卻寧饑餓，于是提供食物，但是祭司卻寧愿餓死也不肯吃。愿餓死也不肯吃。請(qǐng)問：這個(gè)低種姓請(qǐng)問：這個(gè)低種姓的人是屬于哪一個(gè)種姓？的人是屬于哪一個(gè)種姓？賤民賤民有一位婆羅門祭司迷路于森林之中，遇到了一個(gè)低種姓的人，此人見28
部編人教版歷史九上第3課《古代印度》ppt課件
