版高考歷史二輪專題復習 專題綜合檢測(一) 專題1 古代各具特色的中國大河文明和西方海洋

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1、專題綜合檢測(一)(時間：90分鐘，分值：100分)(教師用書獨具)一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分)1(2014廣東六校第四次聯(lián)考)下列是一個墓葬出土的一組隨葬品圖片，據(jù)此可推斷該墓主人生活時的社會狀況是()A青銅農(nóng)具已經(jīng)得到廣泛使用B“重農(nóng)抑商”政策已經(jīng)確立C以宗法制維系國家政治結(jié)構(gòu)D儒家思想已經(jīng)深入人心【解析】青銅農(nóng)具很少被使用，而且墓葬出土的青銅農(nóng)具并不能說明已經(jīng)得到廣泛使用，故A項錯誤；圖片主要涉及的是禮器、貝幣、青銅農(nóng)具和陶器，都是屬于奴隸社會的物品，因此可以推斷該墓主人生活的社會狀況是以宗法制維系國家政治結(jié)構(gòu)，故C項正確；“重農(nóng)抑商”政策在商鞅變法時才確立，儒家

2、思想出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期，故B、D兩項錯誤?！敬鸢浮緾2相比前代，周代的神職官吏在政權(quán)機構(gòu)中大為削弱。一切有關喪葬、祭祀、占卜以及文化教育等事，都屬于掌禮機構(gòu)管理，司巫在這一機構(gòu)中的地位是較低的。史官的地位，則有了很大的提高。這可以說明()A巫術在周代宗法政治中有十分重要的地位B古代史官主張輕徭薄賦得到統(tǒng)治者的認可C儒學崇尚道德的主張成為社會風氣的主流D周代生產(chǎn)力的發(fā)展推動了社會政治的進步【解析】材料中“司巫在這一機構(gòu)中的地位是較低的”，故A項錯誤；B項在材料中沒有體現(xiàn)，故錯誤；戰(zhàn)國后期，儒學發(fā)展成為諸子百家中的蔚然大宗，故C項錯誤；周朝耒耜出現(xiàn)和普遍使用使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力得到提高，人類戰(zhàn)勝自然能力提

3、高，從而促進了神職官吏的削弱，從事記事的史官地位提高，故D項正確?！敬鸢浮緿3“中國本身還具有任何一個帝國都無法與她相比的一種內(nèi)聚性。這種內(nèi)聚性從數(shù)千年前中國文明的早期階段就有了?！睂е逻@種“內(nèi)聚性”形成的因素有()小農(nóng)經(jīng)濟商品經(jīng)濟中央集權(quán)儒家思想ABC D【解析】所謂內(nèi)聚，就是穩(wěn)定、不分散。小農(nóng)經(jīng)濟具有極強的穩(wěn)定性，因而小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)達對于中國古代社會的內(nèi)聚作用非常大，故正確；商品經(jīng)濟雖然在中國社會長期存在，但其流動性對于中國社會的穩(wěn)定、內(nèi)聚作用不大，故錯誤；中央集權(quán)對于中國社會的穩(wěn)定、凝聚作用非常大，故正確；儒家思想服務于中國古代專制主義中央集權(quán)制度，故正確，選擇C項?！敬鸢浮緾4“化繁為簡

4、是圖示法教學的一大特點”。下列是有關中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式示意圖，推斷空缺方框中最可能是()A分封制 B個體農(nóng)耕C集體勞作 D自然經(jīng)濟【解析】分封制是周天子為鞏固自身統(tǒng)治，將王畿以外的土地分封給王族、功臣和先代貴族的政治制度，與材料意思無關，故A項錯誤；早期農(nóng)業(yè)屬于集體勞作，而非個體農(nóng)耕，個體農(nóng)耕是在土地私有制出現(xiàn)后，故B項錯誤；據(jù)材料“早期農(nóng)業(yè)”“刀耕火種”和“石器鋤耕”并聯(lián)系所學知識可知早期社會生產(chǎn)力較為低下，奴隸在田地上集體勞作，故C項正確；自然經(jīng)濟屬于自給自足的經(jīng)濟，應該屬于男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟，而非早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，故D項錯誤?！敬鸢浮緾5春秋戰(zhàn)國是中國古代社會發(fā)展的重要轉(zhuǎn)型時期。下列對該時

5、期經(jīng)濟發(fā)展特點的正確敘述有()小農(nóng)經(jīng)濟逐步形成土地所有制發(fā)生根本變化民營手工業(yè)超過官營手工業(yè)官府壟斷商業(yè)的局面被打破A BC D【解析】春秋戰(zhàn)國時期鐵犁牛耕出現(xiàn)并不斷普及使小農(nóng)經(jīng)濟逐漸形成，故正確；井田制瓦解使奴隸社會土地國有制向封建社會土地私有制轉(zhuǎn)變，故正確；民營手工業(yè)超過官營手工業(yè)是在明代出現(xiàn)的，故錯誤；春秋戰(zhàn)國時期私商出現(xiàn)，故正確，選擇A項?！敬鸢浮緼6史學家曾指出，中國歷史上某一時期“有極關重要者四事”：一為中國版圖之確立，二為中國民族之摶成，三為中國政治制度之創(chuàng)建，四為中國學術思想之奠定。這應是指哪一時期()A商周時期 B秦漢時期C魏晉時期 D隋唐時期【解析】秦漢時期實現(xiàn)了國家統(tǒng)一，

6、并且確立了封建君主專制制度和儒學的正統(tǒng)地位，故B項正確?！敬鸢浮緽7打破特權(quán)和壟斷，是社會政治經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢。下列各項中與此無關的是()A戰(zhàn)國實行軍功爵制 B漢代鹽鐵專營C隋唐實行科舉制 D孔子創(chuàng)辦私學【解析】軍功爵制是按照軍功授予爵位，打破了貴族世襲的特權(quán)，故A項與題意不符；鹽鐵專營屬于政府對鹽和鐵進行專賣，屬于壟斷商業(yè)經(jīng)營，故B項符合題意；科舉制通過考試做官，打破了世家大族對選官的控制，故C項不符合題意；孔子創(chuàng)辦私學，開創(chuàng)學在民間，打破了貴族壟斷教育的局面，故D項不符合題意?！敬鸢浮緽8(2014江蘇百校大聯(lián)考)“夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。夏傳子，家天下。始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強，

7、七雄出。嬴秦氏，始兼并，傳二世?！边@段三字經(jīng)反映了()A中央集權(quán)的進一步加強B地方行政制度的變遷C由分封走向統(tǒng)一的進程D君主專制強化的歷程【解析】題目中的信息“春秋五霸”“戰(zhàn)國七雄”“秦兼并”體現(xiàn)了秦朝的統(tǒng)一，結(jié)束了分封制下的割據(jù)混亂的局面，故C項正確；君主專制中央集權(quán)制度形成于秦統(tǒng)一后，秦之后的歷朝對其進行不斷加強，與題目中的時間“夏(至)秦”不符，故A、D兩項錯誤；題目中未涉及地方行政制度的變遷，故B項錯誤?！敬鸢浮緾9(2014棗莊調(diào)研)漢朝規(guī)定，凡產(chǎn)鐵的郡縣設置鐵官，即便不產(chǎn)鐵的郡也要在縣一級設置小鐵官。鐵的冶煉和鐵器的制作與銷售一律由鐵官負責。這反映出漢朝()A實行冶鐵官營 B開創(chuàng)了

8、郡縣制C鐵官代行地方政務 D鐵器成為官方專用【解析】從題干材料關鍵信息“鐵的冶煉和鐵器的制作與銷售一律由鐵官負責”可知漢朝“實行冶鐵官營”，故A項正確；郡縣制起源于春秋戰(zhàn)國，秦朝時在全國推行，故B項錯誤；“鐵官代行地方政務”和“鐵器成為官方專用”與材料意思不符，故C、D兩項錯誤?！敬鸢浮緼10秦漢是中國大一統(tǒng)國家格局的形成時期，社會各領域都發(fā)生了許多重要的變化。下列敘述屬于這一時期變化的是()A通過考試選拔行政官員的制度形成B貴族血緣政治基本上被官僚政治所取代C專制主義中央集權(quán)制度達到頂峰D“工商食官”的經(jīng)濟制度沖擊農(nóng)耕經(jīng)濟【解析】通過考試選拔官員是隋唐時期出現(xiàn)的科舉制，故A項錯誤；秦漢時期，

9、郡縣制普遍推行，郡縣長官由任命取代奴隸社會的世襲，標志著貴族政治基本被官僚政治所取代，故B項正確；專制主義中央集權(quán)制度達到頂峰是清朝軍機處的設立，故C項錯誤；“工商食官”是奴隸社會的經(jīng)濟制度，故D項錯誤。【答案】B11(2014濮陽二模)三國志載：“景元元年(260年)蜀領戶二十八萬，口九十四萬魏有戶六十六萬三千四百二十三，口有四百四十三萬二千八十一吳戶五十二萬三千，男女口二百三十萬?！辈牧现械氖穼崒θ龂簳x時期歷史發(fā)展的主要影響是()A有利于南北方人口的均衡發(fā)展B奠定了魏晉統(tǒng)一的經(jīng)濟基礎C促進了成都平原和太湖流域的開發(fā)D形成了三國鼎立的對峙局面【解析】材料反映的是人口不均衡發(fā)展，故A項錯誤；

10、材料反映的是魏國人口眾多，經(jīng)濟發(fā)達，有利于魏晉最終完成統(tǒng)一，故B項正確；三國時期蜀、吳確實促進了當?shù)氐拈_發(fā)，但這和全國的統(tǒng)一相比，不是主要影響，故C項錯誤；材料不足以解釋三國何以形成對峙局面，故D項錯誤?！敬鸢浮緽12春秋戰(zhàn)國時期存在著一個特殊的社會等級士，位居庶民之上，后來，士與卿大夫合二為一，出現(xiàn)了“士大夫”的稱謂和階層。其緣起是()A秦國實行軍功制B科舉制度興起C實行察舉制選官D程朱理學興起【解析】從字面上看士指的是知識分子，卿大夫指的是官員，士大夫階層就是指專門為做官而讀書考試的知識分子階層，故B項正確；A、C、D三項與士大夫階層的含義無關。【答案】B13(2014湖南十二校聯(lián)考)錢穆

11、在中國歷代政治得失中說：“皇室的權(quán)，總是逐步升，政府的權(quán)，總是逐步降?！毕铝惺穼嶓w現(xiàn)這一觀點的有()西漢設立中朝文臣任知州，設通判“制其錢谷，收其精兵”隋唐實行三省六部制A BC D【解析】專制主義中央集權(quán)發(fā)展過程中主要包含兩對矛盾，皇權(quán)和相權(quán)，中央與地方。材料中錢穆的觀點顯然是說的皇權(quán)不斷加強，相權(quán)(政府)不斷削弱的歷程。是宋朝加強中央對地方統(tǒng)治的措施，顯然不符合題目的要求。【答案】B14學者陳峰認為：“武將們在長期被輕視和防范的政治環(huán)境下，逐漸變成了循規(guī)蹈矩、怯懦無能、精神萎靡的群體。”這種歷史現(xiàn)象在下列哪個朝代尤為明顯()A漢代 B唐代C宋代 D清代【解析】為加強中央集權(quán)，宋太祖把主要將

12、領的兵權(quán)收歸中央，由中央派文官擔任地方長官，北宋統(tǒng)治者長期推行“崇文抑武”政策，防止武將奪權(quán)，武將們長期被輕視和防范，故C項正確；“崇文抑武”政策與漢、唐、清三代的史實不符，故A、B、D三項錯誤?！敬鸢浮緾15(2014宜賓第二次診斷性考試)2014年春節(jié)期間中央電視臺的家風是什么節(jié)目反響強烈。傳統(tǒng)中的“忠孝傳家”“耕讀傳家”是家風的重要內(nèi)容。下列關于“忠孝”“耕讀”觀念形成原因的表述錯誤的是()A“忠”與世襲制緊密相關B“孝”與宗法制緊密相關C“耕”與農(nóng)本思想緊密相關D“讀”與科舉制緊密相關【解析】“忠”有忠誠無私、忠于他人、忠于國家及君主等多種含義，但與世襲制無關，故A項錯誤，符合題意；“

13、孝”與血緣關系緊密相連，即與宗法制緊密相關，故B項正確，不符合題意；“耕”是中國古代小農(nóng)經(jīng)濟的主要耕作方式，而農(nóng)業(yè)是中國古代經(jīng)濟的基礎，故C項正確，不符合題意；“讀”的目的是學而優(yōu)則仕，即考科舉，故D項正確，不符合題意?！敬鸢浮緼16“元代行省長官在忽必烈時期主要職掌錢糧、戶口、屯種、漕運等事務，成宗時，可就領本省軍隊。同時，沒有中書省、樞密院轉(zhuǎn)發(fā)的詔旨，行省官員既不能更改賦稅，也不能調(diào)動軍隊?！睋?jù)此可知元代 ()A地方長官有較大獨立性B重視對地方官員的監(jiān)察C行省權(quán)力受到中央節(jié)制D專制主義皇權(quán)達到頂峰【解析】根據(jù)材料“沒有中書省、樞密院轉(zhuǎn)發(fā)的詔旨，行省官員既不能更改賦稅，也不能調(diào)動軍隊”并結(jié)合

14、所學知識可知，元朝通過行省制度加強對地方的有效管轄，排除A項，C項符合題意。B項在材料中未體現(xiàn)；D項以清代軍機處的設立為標志?！敬鸢浮緾17(2014天津南開區(qū)一模)現(xiàn)代英國著名史學家湯因比說：“如果讓我選擇，我愿意活在中國的宋朝?！逼溥x擇的理由應該包括()偃武修文，文明昌盛君弱臣強，政治開明科舉完善，教育普及經(jīng)濟繁榮，重心南移A BC D【解析】宋代重文輕武，社會發(fā)展很快，故正確；宋代采取了很多措施削弱了宰相及地方的權(quán)力，有效地維護了君主的權(quán)力，不能說君弱臣強，故錯誤；科舉制在宋代獲得很大發(fā)展，推動了教育的發(fā)展，書院的出現(xiàn)就是證明，故正確；宋代經(jīng)濟很發(fā)達，經(jīng)濟重心的南移在宋代完成，故正確，選

15、擇C項?！敬鸢浮緾18下圖是南宋時期為宣傳雜劇眼藥酸而繪制的。兩個穿戲裝的演員，一人用手指著右眼，另一人則扮眼科醫(yī)生形象，手拿一瓶眼藥酸。下列解讀正確的有()此畫可說明南宋已出現(xiàn)商業(yè)廣告雜劇是宋代最具代表性的藝術形式此畫可用來研究宋代市民的娛樂活動從藝術風格角度來講屬于風俗畫A BC D【解析】從題干中的“宣傳雜劇”可知，這是商業(yè)廣告，符合題意。說法過于絕對，且在題干中沒有體現(xiàn)出來。說法均正確。故本題答案為C項?！敬鸢浮緾19(2014珠海質(zhì)檢)明代文學家馮夢龍在太平廣記鈔中寫道：“不若人生一男一女，永無增減。若二男二女，每生加一倍，日增不減，何意養(yǎng)之？”該材料體現(xiàn)了()A小農(nóng)經(jīng)濟下“多子多福

16、”的生育觀念B明朝時期已經(jīng)有了計劃生育思想的萌芽C馮夢龍受到道家“小國寡民”思想的影響D明朝時期中國出現(xiàn)了嚴重的人口膨脹現(xiàn)象【解析】由材料“日增不減，何意養(yǎng)之”可以看出其并不認為“多子多?！?，故A項錯誤；由材料“每生加一倍，日增不減，何意養(yǎng)之”可以看出當時已經(jīng)意識到人口增加給社會帶來的壓力，而要緩解該問題，無疑需要適當?shù)目刂粕蔅項正確；“小國寡民”意指使國家變小，使人民稀少，國家退回到原始社會，與材料所處時代明顯不符，故C項錯誤；材料只是一種對社會發(fā)展前景所產(chǎn)生的憂患意識，并非真正出現(xiàn)人口嚴重膨脹，故D項錯誤?！敬鸢浮緽20(2014棗莊調(diào)研)史學家萬明指出：“晚明時期，世界經(jīng)濟正處于融

17、為一體的進程中。由于中國社會內(nèi)部發(fā)生的變化，白銀貨幣化產(chǎn)生了巨大的社會需求，市場經(jīng)濟萌發(fā)并以前所未有的發(fā)展趨勢極大地擴展，不僅拉動了外銀流入，而且使中國由此主動走向了世界?！边@說明這一時期()商品貨幣經(jīng)濟拉動白銀流入有利于中國向近代社會的轉(zhuǎn)型“海禁”政策被廢止中國與世界市場聯(lián)系逐漸密切A BC D【解析】根據(jù)材料“不僅拉動了外銀流入，而且使中國由此主動走向了世界”，可知正確；中國走向世界以及“市場經(jīng)濟的萌發(fā)”，有利于中國向近代轉(zhuǎn)型，故正確；“海禁”政策是指禁止民間出海貿(mào)易，與材料信息沒有關聯(lián)，故錯誤，選擇D項?！敬鸢浮緿21宋代哲學家張載曾莊嚴宣告“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世

18、開太平”；顧炎武在明清易代之際發(fā)出“天下興亡，匹夫有責”的呼吁。二者的相同點是()A強調(diào)社會責任感 B提倡知行合一C構(gòu)建新儒學體系 D重建倫理秩序【解析】解答此題的關鍵是理解材料中張載和顧炎武的主張，結(jié)合宋代與明清之際儒學發(fā)展的歷程，理解兩者的主張反映的本質(zhì)特點。結(jié)合材料可知，宋代理學家張載強調(diào)了個人對社會的重要使命及責任，明清之際的進步思想家顧炎武也是在強調(diào)個人對國家、社會的責任，故A項屬于二者的相同點。B項是明代理學家王陽明的思想主張；C、D兩項都是宋明理學的特點。故答案為A項?！敬鸢浮緼22據(jù)統(tǒng)計，宋代江浙地區(qū)在行政中心之外，出現(xiàn)了71個工商業(yè)市鎮(zhèn)，明代達到316個，清代(鴉片戰(zhàn)爭前)增

19、加到479個。就明清時期而言，這些工商業(yè)市鎮(zhèn)()A位于經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)和交通要沖B嚴格實行整齊劃一的坊市制度 C已開始流通世界上最早的紙幣D表明資本主義萌芽在我國出現(xiàn)【解析】根據(jù)題干提供的信息和所學知識可知，工商業(yè)市鎮(zhèn)興起的原因在于經(jīng)濟和交通的發(fā)展。B項指的是唐朝，排除；C項指的是宋朝的“交子”，排除；D項發(fā)生在明朝中后期，不符合題意，排除，所以此題選A項?！敬鸢浮緼23(2014南京三模)“梭倫把他指定的法律公布在16塊白色的牌子上，并公之于眾，讓所有公民與官員向宙斯發(fā)誓遵守這些法律。并為他的立法做了百年不許改變的規(guī)定。”該事件()A標志著羅馬成文法正式誕生B適應了民主制發(fā)展的要求C確立了城邦的

20、民主政治制度D構(gòu)建系統(tǒng)完備的法律體系【解析】梭倫改革之前的十二銅表法標志著羅馬成文法正式誕生，故A項錯誤；“梭倫把他指定的法律公布在16塊白色的牌子上”，適應了民主制發(fā)展的要求，故B項正確；梭倫改革奠定了城邦的民主政治制度，故C項錯誤；查士丁尼時期匯編的民法大全構(gòu)建了系統(tǒng)完備的法律體系，故D項錯誤?！敬鸢浮緽24十二銅表法第九表公法規(guī)定：“不得為任何個人的利益，制定特別的法律?！边@一規(guī)定的主要目的是()A維護貴族群體的利益B保護平民的利益C限制貴族的特權(quán) D維護羅馬的民主【解析】十二銅表法是平民與奴隸主貴族斗爭的結(jié)果，主要目的是維護奴隸主貴族的利益，故A項正確；十二銅表法在一定程度上保護了平民

21、的利益，但是主要目的并不是保護平民的利益，故B項錯誤；限制貴族的特權(quán)題中不能反映，故C項錯誤；十二銅表法是為了維護奴隸主的統(tǒng)治，維護羅馬的民主，題中沒有反映，故D項錯誤。【答案】A25(2014長沙一模)“要么我留在這里同特洛亞苦戰(zhàn)，雖無法生還，卻可獲得永恒的光榮；要么我返回家園，健康長壽，但光榮和名聲會離我而去。”深受古希臘人喜愛的荷馬史詩中的這段話說明了()A古希臘人對于戰(zhàn)爭的狂熱B古希臘人對于離開家園的癡迷C古希臘人對于個人價值的重視D古希臘人對于文學的熱愛【解析】材料“可獲得永恒的光榮”“光榮和名聲會離我而去”體現(xiàn)了古希臘人重視人的價值，故C項正確?！皩τ趹?zhàn)爭的狂熱”“對于離開家園的癡

22、迷”與材料不符，故A、B兩項錯誤。僅從材料中古希臘人喜愛荷馬史詩不能判斷出古希臘人對于文學的熱愛，故D項錯誤。【答案】C二、非選擇題(本大題共3小題，第26題12分，第27題20分，第28題18分，共50分)26(2014濮陽二模)閱讀下列材料，回答問題。材料一高皇帝以圣德受命，建立鴻業(yè)，置御史大夫，位次丞相，典正法度，以職相參，總領百官，上下相監(jiān)臨，歷裁二百年，天下安寧。漢書卷八十三武帝元狩五年(前118年)，又在丞相府內(nèi)設置丞相司直，“掌佐丞相舉不法”。征和四年(前89年)，又設置司隸校尉一職，掌察京師百官和近畿七郡。漢書武帝紀材料二明初朱元璋曾一度效仿元制在中央設御史臺，掌監(jiān)察，洪武十五

23、年朱元璋撤銷御史臺，正式創(chuàng)設都察院。與此同時，朱元璋承襲宋元舊制設吏、戶、禮、兵、刑、工六科給事中，六科給事中的威權(quán)與御史相近。在地方，設十三道巡按御史和各省提刑按察司，同時設督撫，形成地方三重監(jiān)察網(wǎng)絡，于登明代監(jiān)察制度概述一文根據(jù)明史列傳等資料統(tǒng)計御史209人資格，其中，進士出身者180人，非進士者只29人。實際充任給事中之職者，一般都是“在各衙門辦事進士，及歷俸二年以上行人、博士并推官，知縣三年考滿到部者”。1439年，明政府正式頒布了憲綱條例，對監(jiān)督官的地位、職權(quán)、選用、監(jiān)督對象及行使權(quán)力的方式和監(jiān)察紀律作了詳細的規(guī)定，成為明代有深遠影響的監(jiān)察法規(guī)。(1)根據(jù)材料一，列舉漢朝中央監(jiān)察制度

24、的主要內(nèi)容。并指出其與秦朝監(jiān)察制度的關系。(2分)(2)根據(jù)材料二，歸納概括明朝監(jiān)察制度的特點，并指出其所反映的時代特征。(4分)(3)結(jié)合上述兩則材料及所學知識，評價中國古代監(jiān)察制度。(6分)【解析】第(1)問的第一小問由“置御史大夫”“設置丞相司直”“設置司隸校尉”可以看出，先后設置了御史大夫、丞相司直、司隸校尉等監(jiān)察官職；第二小問要注意和秦朝的三公九卿制相對照，可以看出漢朝的制度沿襲了秦朝制度。第(2)問的第一小問由“承襲宋元舊制形成地方三重監(jiān)察網(wǎng)絡”可以看出，機構(gòu)眾多，從中央到地方形成完備的系統(tǒng)，由“于登明代監(jiān)察制度概述知縣三年考滿到部者”可以看出，對監(jiān)察官員的選拔很嚴格，由“明政府正

25、式頒布了憲綱條例成為明代有深遠影響的監(jiān)察法規(guī)”可以看出，有立法的保障；第二小問要結(jié)合所學知識，明代監(jiān)察制度的極大發(fā)展反映了封建專制主義中央集權(quán)的國家制度日益走向極端。第(3)問所謂評價，一般都是從正反兩個方面來看：積極方面，監(jiān)察制度服務于君主，有利于君主專制，同時也有利于這個社會，因為在很大程度上可以限制官員的貪腐，所以說，有利于維護國家的統(tǒng)一、穩(wěn)定；另一方面，為了加強對官員的監(jiān)察，而設置了許多監(jiān)察機構(gòu)，容易導致人浮于事，為了加強監(jiān)察，往往給予監(jiān)察官員很大的權(quán)力，而這又容易導致權(quán)力的濫用，官吏的腐敗?！敬鸢浮?1)內(nèi)容：先后設置了御史大夫、丞相司直、司隸校尉等監(jiān)察百官。關系：承襲秦制。(2)特

26、點：機構(gòu)眾多，從中央到地方形成完備的系統(tǒng)，對監(jiān)察官員的選拔很嚴格(或重視監(jiān)察官員的素質(zhì))，有立法的保障。特征：封建專制主義中央集權(quán)的國家制度日益走向極端。(3)積極方面：懲治貪官污吏，有利于維護君主專制，打擊地方割據(jù)勢力，有利于維護國家的統(tǒng)一。消極方面：機構(gòu)冗多，容易形成人浮于事的局面。監(jiān)察權(quán)力來自于皇權(quán)，當權(quán)力過大時，很容易造成濫用職權(quán)，加速吏治腐敗。27閱讀下列材料，回答問題。材料一周初在分封的各國中，普遍推行周禮，這是中華民族歷史上文化發(fā)展的一件大事。因為，這使得周代的各國中，文化、思想、制度相互之間接近與統(tǒng)一了。這就在整個周王朝統(tǒng)治所及的各國，形成了一種文化認同狀況。這對中華民族的民族

27、文化與民族凝聚力的發(fā)展、鞏固，極為重要。秦王朝之所以能夠統(tǒng)一中原，就其本質(zhì)而言，實因整個中原地區(qū)已經(jīng)實現(xiàn)了這種文化認同之故。周天廉政監(jiān)察：秦漢皇帝如何防止官民造反材料二中國古代并非沒有法律中國古代法律的對象是臣民，任何法律都不足以約束君主，君主是超越法律的。君主不僅本身的行為不受法律制裁，而且還常以命令改變法律的裁判，尤其是接近末代的君主多屬昏庸或暴虐，更常發(fā)出違背法律的不良命令，遂使法律失去其公正性中國古代政治的特質(zhì)材料三古代雅典人有著和現(xiàn)代人非常不同的關于“個人自由”“個人權(quán)利”的觀念。一方面，公民個人參與政治的權(quán)利非常充分；另一方面，個人的權(quán)利必須建立在對共同體利益不構(gòu)成威脅的前提之下。

28、自由和民主不是同等重要的?？梢哉f民主是第一位的，自由是第二位的。一旦個人自由與共同體的利益也就是民主發(fā)生沖突，個人的自由就會受到壓制。黃洋談雅典民主與西方民主傳統(tǒng)(1)根據(jù)材料一，概括周代推行周禮的作用。材料二反映了中國古代政治方面的哪些現(xiàn)象？材料一與材料二之間存在怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？(8分)(2)根據(jù)材料三，概括古代雅典思想觀念的主要特征。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析這種觀念對雅典民主政治產(chǎn)生的主要影響。(8分)(3)綜合上述材料，說明古代中國和雅典在思想文化上的共同特征。(4分)【解析】第(1)問的第一、二小問依據(jù)材料概括即可；第三小問注意周禮的核心特征與君主專制、“人治”之間的關系。第(2)

29、問的第一小問要依據(jù)材料進行概括，力求準確；第二小問要通過對材料的分析并結(jié)合所學知識，從公民之間的關系和活動、古代雅典民主政治的特征等方面進行概括。第(3)問注意對材料體現(xiàn)的共同性的提煉，從對待集體利益和個人利益的角度概括回答?！敬鸢浮?1)作用：形成了中華民族的文化認同感，為秦的統(tǒng)一奠定了基礎?，F(xiàn)象：君主專制不斷加強，“人治”特征突出。聯(lián)系：周禮強調(diào)尊卑等級關系，是君主專制和“人治”局面出現(xiàn)的歷史文化基礎。(2)特征：公民有充分參與政治的權(quán)利；城邦集體利益高于個人自由。影響：公民平等參與城邦事務；重視集體決策；極力維護民主制度。(3)共同特征：重視集體利益；以集體利益規(guī)范個人行為。28(201

30、4衢州質(zhì)檢)自漢代起，儒家思想經(jīng)歷了一系列的變化。閱讀下列材料，回答問題。材料一為他們的政權(quán)合法性尋找某種原則，對于他們是至關重要的。漢朝皇帝的高招是，延攬始終堅持封建制度的學派來支持中央集權(quán)的國家他們最大成就是，使這個從未親身經(jīng)歷封建時代的新文人階層相信，孔子的學說能夠應用于新的政治體制中央集權(quán)國家的理念逐漸與這個文人階層和儒家信徒緊密結(jié)合起來。這個文人階層原來捍衛(wèi)的是舊封建制度，但是在此之后，他們一直反對任何分裂活動。菲茨杰拉德中國簡明文化史材料二朱熹編著四書章句集注，用理學思想重新解釋大學中庸論語孟子，使理學透過四書而深入人心。他編小學集注，教育青少年遵循三綱五常的道德規(guī)范，他編論語訓蒙

31、口義童蒙須知，對兒童的衣著、語言、讀書、寫字、飲食都做了道德規(guī)定。樊樹志國史概要材料三贄書皆狂悖乖謬，非圣無法，惟此書抨擊孔子，另立褒貶，凡千古相傳之善惡，無不顛倒易位，尤以罪不容誅者。其書可毀，其名亦不足以污簡犢，特以贄大言欺世，至今鄉(xiāng)曲陋儒，震其虛名，如置之不論恐貽害人心，故特存其目，以深曝其罪。四庫全書總目別史類存目(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出漢朝武帝時儒學為支持中央集權(quán)提供的理論主張。這些理論主張對中國社會產(chǎn)生了哪些積極影響？(6分)(2)根據(jù)材料二，概括朱熹在推廣理學方面所做的努力。并結(jié)合所學知識分析朱熹推廣理學的社會條件。(6分)(3)根據(jù)材料三，結(jié)合李贄的思想主張說明“其

32、書可毀”的理由。分析統(tǒng)治者“毀書存目”的目的。(6分)【解析】第(1)問的第一小問要注意聯(lián)系董仲舒的主張，即君權(quán)神授、大一統(tǒng)；第二小問首先要想到的是鞏固了大一統(tǒng)的局面，因為這是漢武帝尊崇儒學最初的目的，其次還應該考慮到儒學成為正統(tǒng)對于后世歷史的影響。第(2)問的第一小問由材料二中“用理學思想重新解釋”可以看出，朱熹的努力是重新解釋經(jīng)典，有利于理學普及化；由“教育青少年遵循三綱五常的道德規(guī)范”可以看出注重道德規(guī)范教育，推動理學的生活化。第二小問要注意，思想的發(fā)展必然是經(jīng)濟發(fā)展的反映；教育的發(fā)展必然促進思想的發(fā)展；知識傳播技術的進步，也必然會推動思想的發(fā)展。第(3)問的第一小問從材料三中“惟此書抨

33、擊孔子，另立褒貶”可以看出，其對正統(tǒng)思想發(fā)出挑戰(zhàn)；由李贄的思想可以看出，其反對盲從孔子，指出禮教的虛偽。第二小問要考慮到李贄思想在社會上可能產(chǎn)生的作用，即動搖專制統(tǒng)治，因此，統(tǒng)治者“毀書存目”的目的就是鞏固自身統(tǒng)治，但還要讓世人“知道”李贄的罪行，以防其他人效仿李贄?！敬鸢浮?1)主張：君主受命于天(君權(quán)神授)、大一統(tǒng)思想。影響：有利于加強中央集權(quán)，中國的“大一統(tǒng)”局面得到鞏固；高度集權(quán)的專制主義政治體制大體定型；儒學地位上升，漢王朝開始重視思想、文化和教育的發(fā)展，以漢民族為主體的文化共同體基本形成。(2)努力：重新解釋經(jīng)典，使理學普及化；注重道德規(guī)范教育，推動理學的生活化。條件：印刷術的發(fā)明和運用：宋朝社會經(jīng)濟的發(fā)展；宋代私學的發(fā)展。(3)理由：李贄主張“理”在百姓日常生活中，對正統(tǒng)思想發(fā)出了大膽挑戰(zhàn)；反對盲從孔子；提出“童心說”，反對禮教的虛偽。目的：防止反傳統(tǒng)思想的傳播，加強思想控制；深曝其罪，警示后人。