《粵教版高考專題復(fù)習(xí)：文言斷句 課件(共40張PPT)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《粵教版高考專題復(fù)習(xí)：文言斷句 課件(共40張PPT)（40頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 韓 愈 在 師 說 說 ： “ 彼 童 子 之 師 ， 授之 書 而 習(xí) 其 句 讀 者 。 ” “ 習(xí) 其 句 讀 ” 就 是 教學(xué) 生 斷 句 。 中 國 古 代 沒 有 標(biāo) 點(diǎn) 符 號 ， 一 篇 文章 甚 至 一 本 書 ， 都 是 一 個(gè) 漢 字 挨 著 一 個(gè) 漢 字地 寫 下 來 的 ， 所 以 前 人 讀 書 都 要 自 己 斷 句 ，常 常 在 一 句 話 的 末 了 用 “ 。 ” 斷 開 ， 叫“ 句 ” ； 在 一 句 之 內(nèi) 語 氣 停 頓 的 地 方 用 “ ， ”斷 開 ， 叫 “ 讀 ” （ du） 。 給 古 書 斷 句 也 可以 叫 斷 句 讀 。斷 句
2、斷 句 讀 斷句和翻譯一樣，考查我們對文本內(nèi)容的理解。 斷 句（句讀） 明 辨 句 讀 ， 是 閱 讀文 言 文 最 基 本 的 能 力 。 考 情 分 析 在 2014年 全 國 高 考 語 文 試 卷 中 ， 一 共有 9份 試 卷 出 了 文 言 文 斷 句 題 ， 新 課 標(biāo) 卷第 5題 首 次 考 查 了 文 言 文 斷 句 ， 一 改 以 往的 考 查 分 析 綜 合 和 信 息 篩 選 的 能 力 。2015年 新 課 標(biāo) 卷 第 4題 再 次 考 查 了 文 言文 斷 句 題 。 考 查 形 式 對 斷 句 的 考 查 分 為 兩 種 形 式 :一 是 直接 斷 句 ， 以 北
3、 京 、 浙 江 、 重 慶 、 四 川 、湖 北 為 例 ； 二 是 以 選 擇 題 的 形 式 出 現(xiàn) ，以 廣 東 、 湖 南 、 江 西 、 課 標(biāo) 卷 為 例 。 考查 的 內(nèi) 容 有 從 文 言 文 閱 讀 材 料 中 選 取 ，也 有 另 出 文 言 文 小 文 段 來 考 查 ， 新 課 標(biāo)卷 采 用 的 是 前 者 。 找 出 句 中 幾 個(gè) 名 詞 ， 句 子 基 本就 斷 開 了 。例 1思 路點(diǎn) 撥 1、 找 名 詞 （ 或 代 詞 ） ， 定 句 讀 。 在 閱 讀 中 ， 隨 時(shí) 標(biāo) 出 篇 段 中 的 名 詞 或 代詞 。 如 人 名 、 地 名 、 官 名 、
4、族 名 、 器 物名 、 動 物 名 、 植 物 名 、 時(shí) 間 等 。 名 詞 一般 為 文 章 陳 述 、 描 寫 、 說 明 或 議 論 的 對象 ， 在 它 們 的 前 后 往 往 要 進(jìn) 行 斷 句 。就 基 本 上 可 以斷 出 句 讀 了 需 要 注 意 的 是 ， 文 言 文 中 ， 人 名 第 一 次 出現(xiàn) 時(shí) 往 往 用 全 稱 ， 以 后 再 出 現(xiàn) 就 只 提 名 不 提姓 了 。 例 如 赤 壁 之 戰(zhàn) 中 ， “ 初 ， 魯 肅 聞劉 表 卒 ” ， 先 用 全 稱 ， 以 下 “ 肅 徑 迎之 ” “ 肅 宣 權(quán) 旨 ” 就 不 再 提 姓 了 。 常 見 代 詞
5、 有 ： 吾 、 余 （ 表 示 “ 我 ” ） 、 予 、爾 、 汝 （ 女 ） 、 公 、 卿 、 君 、 若 （ 表 示“ 你 ” ） 彼 、 此 、 其 、 之 于 是 余 有 嘆 焉 古 人 之 觀 于 天 地 山 川草 木 蟲 魚 鳥 獸 往 往 有 得 以 其 求 思 之深 而 無 不 在 也 夫 夷 以 近 則 游 者 眾 險(xiǎn)以 遠(yuǎn) 則 至 者 少 而 世 之 奇 偉 瑰 怪 非 常之 觀 常 在 于 險(xiǎn) 遠(yuǎn) 而 人 之 所 罕 至 焉 故非 有 志 者 不 能 至 也 思 路點(diǎn) 撥例 2 文 中 有 虛 詞 的 地 方 往 往 需 要 停頓 ， 可 據(jù) 此 斷 句 。 答 案
6、 ： 于 是 余 有 嘆 焉 /古 人 之 觀 于 天 地 山川 草 木 蟲 魚 鳥 獸 /往 往 有 得 /以 其 求 思 之深 而 無 不 在 也 /夫 夷 以 近 /則 游 者 眾 /險(xiǎn) 以遠(yuǎn) /則 至 者 少 /而 世 之 奇 偉 瑰 怪 / 非 常 之 觀/常 在 于 險(xiǎn) 遠(yuǎn) /而 人 之 所 罕 至 焉 /故 非 有 志者 不 能 至 也 夫 五 人 之 死 去 今 之 墓 而 葬 焉 其 為 時(shí) 止 十 有 一月 耳 夫 十 有 一 月 之 中 凡 富 貴 之 子 慷 慨 得 志 之徒 其 疾 病 而 死 死 而 湮 沒 不 足 道 者 亦 已 眾 矣況 草 野 之 無 聞 者
7、歟 獨(dú) 五 人 之 皦 皦 何 也 牛 刀 小 試 具 告 沛 公 沛 公 大 驚思 路點(diǎn) 撥例 3 古 人 十 分 講 究 行 文 的 音 樂 美 和 文辭 美 ， 為 了 達(dá) 到 這 一 效 果 ， 需 要 使 用修 辭 手 法 和 一 些 特 定 的 句 式 。 我 們 可據(jù) 此 定 句 逗 。秦 王 坐 章 臺 見 相 如 相 如 奉 璧 奏 秦 王 秦 王 大 喜傳 以 示 美 人 及 左 右 左 右 皆 呼 萬 歲 （ 司 馬 遷 廉 頗 藺 相 如 列 傳 ）例 4 頂 真 是 文 言 文 中 常 見 的 形 式 。 句 子 前 后 相 承 ，前 一 句 作 賓 語 的 詞 ，
8、在 后 一 句 中 又 作 了 主 語 。 根據(jù) 這 一 特 點(diǎn) ， 我 們 可 以 在 文 中 找 出 緊 密 相 連 的 相同 的 詞 語 ， 按 頂 真 句 式 來 考 慮 句 讀 。 上 面 例 中 的“ 沛 公 、 左 右 ” 就 具 有 這 樣 的 特 點(diǎn) 。3、 據(jù) 頂 真 ， 定 句 逗 臣 之 妻 私 臣 臣 之 妾 畏 臣 臣 之 客 欲 有 求 于臣 皆 以 美 于 徐 公 （ 鄒 忌 諷 齊 王 納 諫 ）牛 刀 小 試 例 5： 秦 孝 公 據(jù) 崤 函 之 固 擁 雍 州 之 地君 臣 固 守 以 窺 周 室 有 席 卷 天 下 包 舉 宇內(nèi) 囊 括 四 海 之 意
9、并 吞 八 荒 之 心 當(dāng) 是 時(shí)也 商 君 佐 之 內(nèi) 立 法 度 務(wù) 耕 織 修 守 戰(zhàn) 之具 外 連 橫 而 斗 諸 侯 于 是 秦 人 拱 手 而 取西 河 之 外 。 排 比 、 對 偶 、 對 稱 是 文 言 文 常 見 的 修辭 方 法 ； 句 式 整 齊 、 四 六 句 多 ， 在 文 言 文尤 其 是 駢 文 中 較 為 常 見 ， 可 據(jù) 此 斷 句 。思 路點(diǎn) 撥 4、 據(jù) 排 偶 ， 定 句 逗例 如 ： “ 手 之 所 觸 ， 肩 之 所 倚 ， 足 之 所履 ， 膝 之 所 踦 ” “ 上 食 埃 土 ， 下 飲 黃泉 ” “ 奉 之 彌 繁 ， 侵 之 愈 急 ”
10、 等 。 牛 刀 小 試 故 不 積 跬 步 無 以 至 千 里 不 積 小 流 無 以 成 江 海 。騏 驥 一 躍 不 能 十 步 駑 馬 十 駕 功 在 不 舍 鍥 而 舍之 朽 木 不 折 鍥 而 不 舍 金 石 可 鏤故 不 積 跬 步 ， 無 以 至 千 里 ； 不 積 小 流 ， 無 以 成 江海 。 騏 驥 一 躍 ， 不 能 十 步 ； 駑 馬 十 駕 ， 功 在 不 舍 。鍥 而 舍 之 ， 朽 木 不 折 ； 鍥 而 不 舍 ， 金 石 可 鏤 。 在 斷 句 過 程 中 ， 如 果 抓 住 了 總 分關(guān) 系 ， 問 題 也 就 迎 刃 而 解 了 。思 路點(diǎn) 撥 牛 刀
11、 小 試 故 知 勝 有 五 知 可 以 戰(zhàn) 與 不 可 以 戰(zhàn) 者勝 識 眾 寡 之 用 者 勝 上 下 同 欲 者 勝 以虞 待 不 虞 者 勝 將 能 而 君 不 御 者 勝 。此 五 者 ， 知 勝 之 道 也 。 故 曰 ： 知 己知 彼 ， 百 戰(zhàn) 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ，一 勝 一 負(fù) ； 不 知 彼 不 知 己 ， 每 戰(zhàn) 必殆 。 故 知 勝 有 五 知 可 以 戰(zhàn) 與 不 可 以 戰(zhàn) 者 勝 識 眾 寡之 用 者 勝 上 下 同 欲 者 勝 以 虞 待 不 虞 者 勝 將 能 而 君 不 御 者 勝 。 對 話 和 引 文 是 文 言 文 斷 句 的一 個(gè) 明
12、 顯 的 標(biāo) 志 。 例 7： 墨 子 怒 耕 柱 子 耕 柱 子 曰 吾 無 逾 于人 乎 墨 子 曰 吾 將 之 太 行 駕 驥 與 牛 子 將誰 驅(qū) 耕 柱 子 曰 將 驅(qū) 驥 也 墨 子 曰 何 故 耕柱 子 曰 驥 足 以 責(zé) 墨 子 曰 吾 亦 以 子 為 足以 責(zé)思 路點(diǎn) 撥 v墨 子 怒 耕 柱 子 ， 耕 柱 子 曰 ： “ 吾 無 逾于 人 乎 ？ ” 墨 子 曰 ： “ 吾 將 之 太 行 ，駕 驥 與 牛 ， 子 將 誰 驅(qū) ？ ” 耕 柱 子 曰 ：“ 將 驅(qū) 驥 也 。 ” 墨 子 曰 ： “ 何 故 ？ ”耕 柱 子 曰 ： “ 驥 足 以 責(zé) 。 ” 墨 子 曰
13、 ：“ 吾 亦 以 子 為 足 以 責(zé) 。 ” 6、 對 話 、 引 文 定 句 讀 文 言 文 中 對 話 、 引 文 常 常 用“ 曰 ” “ 云 ” 為 標(biāo) 志 ， 兩 人 對 話 ，一 般 在 第 一 次 問 答 出 現(xiàn) 人 名 ， 以 后就 只 用 “ 曰 ” ， 而 把 主 語 省 略 。 遇到 對 話 ， 根 據(jù) 上 下 文 判 斷 對 話 雙 方 ，以 確 定 使 用 的 標(biāo) 點(diǎn) 。 7、 察 反 復(fù) ， 定 句 讀 反 復(fù) ， 特 別 是 間 隔 反 復(fù) ， 在 文 言文 中 是 相 當(dāng) 常 見 的 修 辭 方 法 。 如 鄒忌 諷 齊 王 納 諫 中 “ 我 孰 與 城 北
14、 徐 公美 ” 反 復(fù) 多 次 。 抓 住 這 一 特 點(diǎn) ， 自 然有 助 于 斷 句 。 以 上 這 幾 種 斷 句 方 法 是分 別 說 的 ， 在 具 體 斷 句 時(shí) ， 常 常 要 把這 些 方 法 綜 合 運(yùn) 用 。 文 言 文 中 有 很 多 特 殊 句 式 ， 熟 悉 這 些固 定 句 式 ， 對 文 言 斷 句 很 有 幫 助 。 判 斷 句 式 ： 者 也反 問 句 式 ： 不 亦 乎 、 何 為 、 豈 哉 安 哉 （ 也 ） 、 孰 與 乎被 動 句 式 ： 為 所 、 受 于 其 它 固 定 句 式 ： 況 乎 ， 奈 何 ， 如 （ 若 ） 何 ， 得 無 （ 無
15、乃 ） 乎 ， 何 以 為 ， 與 其 ， 孰 若 8、 特 殊 句 式 斷 句 法 牛 刀 小 試 1、 學(xué) 而 時(shí) 習(xí) 之 不 亦 說 乎 有 朋 自 遠(yuǎn) 方 來不 亦 樂 乎 人 不 知 而 不 慍 不 亦 君 子 乎 、 嗚 呼 其 信 然 邪 其 夢 邪 其 傳 之 非 其真 邪 以上方法在具體斷句時(shí)，常常要綜合使用。 技 巧 理 解 永 遠(yuǎn) 不 能 替 代 思 考 ： 1、 只 要 見 “ 也 ” 就 斷 句 2、 見 著 “ 頂 針 ” 就 斷 句 反“規(guī)律” 1、只要見“也”就斷句2、見著“頂針”就斷句師道之不傳也久矣。師說水之積也不厚， 則其負(fù)大舟也無力莊子逍遙游 齊桓公之郭
16、/問父老曰/郭何故亡/曰/以其善善而惡惡也/公曰/若子之言/乃賢君也/何至于亡/父老曰/不然/郭君善善不能用/惡惡不能去/所以亡。 11.用 斜 線 （ /） 給 下 面 短 文 劃 橫 線 的 部 分 斷 句 。 （ 5分 ） 孟 子 曰 ： “ 仁 者 如 射 ， 發(fā) 而 不 中 ， 反 求諸 身 。 ” 吾 嘗 學(xué) 射 矣 始 也 心 志 于 中 目 存 乎 鵠手 往 從 之 十 發(fā) 而 九 失 其 一 中 者 幸 也 。 有 善 射者 ， 教 吾 反 求 諸 身 ， 手 持 權(quán) 衡 ， 足 蹈 規(guī) 矩 ，四 肢 百 體 ， 皆 有 法 焉 。 一 法 不 修 一 病 隨 之 病盡 而
17、法 完 則 心 不 期 中 目 不 存 鵠 十 發(fā) 十 中 矣 。 吾嘗學(xué)射矣 / 始也心志于中 / 目存乎鵠 / 手往從之 / 十發(fā)而九失 / 其一中者 / 幸也。 一法不修 / 一病隨之 / 病盡而法完 / 則心不期中 / 目不存鵠 / 十發(fā)十中矣。 2010年北京卷 吾嘗學(xué)射矣 / 始也心志于中 / 目存乎鵠 / 手往從之 / 十發(fā)而九失 / 其一中者 / 幸也。 我 曾 經(jīng) 學(xué) 習(xí) 射 箭 ， 開 始 時(shí) 心 里 只 想 著 要 射 中 ，眼 睛 看 著 箭 靶 ， 箭 隨 著 手 發(fā) 射 出 去 ， 十 次 有 九 次 是 失敗 的 ， 其 中 有 一 次 中 了 ， 也 是 僥 幸
18、 的 。 一法不修 / 一病隨之 / 病盡而法完 / 則心不期中 / 目不存鵠 / 十發(fā)十中矣。 一 個(gè) 地 方 沒 有 研 究 ， 一 個(gè) 毛 病 就 隨 著 它 出 來了 。 毛 病 沒 有 了 ， 那 規(guī) 則 也 就 被 掌 握 了 ， 那 么 心 中 不再 只 想 著 射 中 ， 眼 睛 也 不 只 看 著 箭 靶 ， 十 次 射 箭 十 次都 能 射 中 箭 靶 了 。 衡 量 斷 句 正 確 與 否 的 方 法 斷 句 加 標(biāo) 點(diǎn) 后 ， 還 應(yīng) 該 作 些檢 查 。 那 么 ， 如 何 衡 量 斷 句 的 正確 與 否 呢 ？ 下 面 兩 條 方 法 可 供 參考 。 （ 1）
19、斷 句 后 ， 意 思 是 否 講 得 通 。 例 ： 生 乎 吾 前 ， 其 聞 道 ， 也 固 先 乎 吾 ， 吾 從 而 師之 ； 生 乎 吾 后 ， 其 聞 道 ， 也 亦 先 乎 吾 ， 吾 從 而師 之 。 這 句 的 毛 病 在 于 把 句 中 表 提 頓 的“ 也 ” 誤 為 現(xiàn) 代 漢 語 中 得 副 詞 “ 也 ”了 。 錯(cuò) 斷 之 后 ， “ 也 固 先 乎 吾 ” 如 果還 勉 強(qiáng) 說 的 過 去 的 話 ， “ 也 亦 先 乎 吾 ”就 根 本 講 不 通 了 。 例 ： 察 今 在 “ 刻 舟 求 劍 ” 故 事 后有 一 句 總 結(jié) 性 的 話 ， 有 人 給 斷
20、 為 ： 以 故 ， 法 為 其 國 與 此 同 。 把 “ 以 故 ” 看 作 “ 因 此 ” ， 還 可 以理 解 ， 但 后 面 的 “ 法 為 其 國 與 此 同 ”又 該 如 何 理 解 呢 ？翻 譯 ： 用 舊 的 法 令 制 度 治 理 他 的 國 家 ， 正 和 這個(gè) （ 故 事 ） 相 同 。 （ 2） 斷 句 后 ， 內(nèi) 容 是 否 合 理 。 師 說 最 后 一 段 說 ： “ 李 氏 子 蟠 ， 年十 七 ， 好 古 文 ， 六 藝 經(jīng) 傳 皆 通 習(xí) 之 。 ” 如 果斷 為 “ 好 古 文 六 藝 經(jīng) 傳 ， 皆 通 習(xí) 之 。 ”意 思 也 能 通 ， 但 仔 細(xì)
21、 推 敲 ， 就 不 夠 合 理 了 。因 為 韓 柳 的 古 文 運(yùn) 動 ， 提 倡 的 是 先 秦 兩 漢 的散 文 ， “ 六 藝 經(jīng) 傳 ” 只 是 其 中 的 一 部 分 ， 如果 僅 僅 好 六 藝 經(jīng) 傳 ， 是 不 值 得 韓 愈 這 樣 褒 獎的 。 更 何 況 只 有 “ 六 藝 經(jīng) 傳 ” 才 分 科 ， 才 能稱 為 “ 通 習(xí) ” ， 這 里 說 的 李 蟠 “ 通 習(xí) ” 的 是六 經(jīng) 的 經(jīng) 文 和 傳 文 ， 這 些 在 當(dāng) 時(shí) 是 必 讀 書 目 ，所 以 才 要 “ 通 習(xí) ” 之 。 古 文 斷 句 莫 畏 難 ， 仔 細(xì) 琢 磨 只 等 閑 。熟 讀 全 文 前 后 看 ， 先 易 后 難 細(xì) 分 辨 。以 于 而 則 在 句 中 ， 夫 蓋 惟 凡 故 在 前 。矣 乎 也 哉 常 在 后 ， 對 話 多 用 曰 云 言 。排 比 對 偶 與 反 復(fù) ， 修 辭 提 供 好 條 件 ，打 牢 基 礎(chǔ) 看 課 本 ， 培 養(yǎng) 語 感 讀 經(jīng) 典 。操 千 曲 ， 觀 千 劍 ， 斷 句 也 要 常 鍛 煉 。 斷 句 口 訣 斷 句 備 考 策 略 1、培養(yǎng)文言語感，每天朗讀10分鐘古文 2、每天一段白文斷句（主觀題形式） 3、總結(jié)斷句方法，發(fā)現(xiàn)斷句規(guī)律 3 分
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