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1、課 標(biāo) 要 求 ： 了 解 宗 法 制 和 分 封 制 的 基 本 內(nèi) 容 ，認(rèn) 識(shí) 中 國(guó) 早 期 政 治 制 度 的 特 點(diǎn) 。 古 代 中 國(guó) 的 政 治 制 度專(zhuān) 制 主 義 中 央 集 權(quán) 制 度早 期 國(guó) 家 政 治 制 度夏 、 商 、 周（ BC2070年 BC221年 ） 秦 -清（ 奴 隸 社 會(huì) 、 封 建 社 會(huì) 雛 形 ） （ 封 建 社 會(huì) ）（ BC221年 1912年 ） 1、2、 公 共 權(quán) 力傳 子 制 度 （傳子與禪讓?zhuān)?什 么 是 公 共 權(quán) 力 ？公 共 權(quán) 力 一 般 指 由 立 法 、 行 政 、 執(zhí)法 、 司 法 等 國(guó) 家 和 社 會(huì) 的 公
2、共 機(jī) 構(gòu)行 使 的 權(quán) 力 。一 、 夏 商 兩 代 的 政 治 制 度（ 一 ） 夏 朝 的 政 治 制 度（ 二 ）【筆記】 商了 方土 方鬼 方內(nèi) 服 外 服周王 畿（ 二 ） 各 附 屬 國(guó) 基 本是 獨(dú) 立 的 ， 有的 還 經(jīng) 常 與 商處 于 戰(zhàn) 爭(zhēng) 狀 態(tài) 二、西周的制度（3個(gè)）（一）政治制度分封制 宗法制 （二）文化制度禮樂(lè)制 二 、 西 周 的 政 治 制 度 1、 分 封 制為了鞏固周朝的統(tǒng)治同姓親族(主體）、功臣、姻親、殷商降族等建立新國(guó)，勢(shì)力范圍、疆域不斷擴(kuò)大；臣屬關(guān)系更明確，周王天下共主, 加強(qiáng)統(tǒng)治；（ “ 禮 樂(lè) 征 伐 自 天 子 出 ” ） ；形成等級(jí)序列
3、諸侯強(qiáng)大，威脅中央，為分裂割據(jù)埋下隱患）根本目的：）被封對(duì)象：）權(quán)利與義務(wù)：）作用：）弊端： 【筆記】 2、 宗 法 制鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾）目的：嫡 長(zhǎng) 子 （ 即 宗 子 ） 繼 承 制 度）核心： 嚴(yán) 格 的 大 宗 、 小 宗 體 系）體系：自主學(xué)習(xí):根據(jù)課本理解幾個(gè)概念嫡 子：嫡 即 正 妻 ， 是 正 妻 所 生 的 兒 子即 宗 子 ， 是 正 妻 所 生 的 大 兒 子嫡長(zhǎng)子：大 宗：在 宗 法 制 度 下 ， 由 嫡 長(zhǎng) 子 傳 宗 繼 統(tǒng) ， 這 個(gè) 系 統(tǒng) 稱(chēng) 為 大 宗小 宗：在 宗 法 制 度 下 ， 嫡 長(zhǎng) 子 的 同
4、 母 弟 和 庶 母 兄 弟 為 小 宗【筆記】 嫡 長(zhǎng) 子余 嫡 子 及 庶 子 小 宗小 宗小 宗大 宗(宗 主 )卿大 夫 大 宗士 大 宗以 嫡 長(zhǎng) 子 繼 承 制 為 核 心 的 宗 法 制 度嫡 （ 正 妻 ） 、 嫡 子 （ 正 妻 之 子 ） 、 嫡 長(zhǎng) 子 （ 正 妻 的 第 一 個(gè) 兒 子 ）天 子 庶 小 宗 諸 侯 大 宗 妻 妾 一 般 稱(chēng) 謂妻 A、 三 哥 （ 20歲 ） B、 四 哥 （ 14歲 ）妾 一 C、 大 哥 （ 25歲 ）妾 二 D、 二 哥 （ 22歲 ）觀 察 下 表 ， 按 照 西 周 宗 法 制 的 規(guī) 定 ， 有 資 格 繼承 王 位 的
5、是 ：趁 熱 打 鐵 通過(guò)宗法制的實(shí)行，西周形成了一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)，“大宗能率小宗，小宗能率群弟。”按宗法制的規(guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是：周王室周王正妻所生之子周王室周王嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫諸侯國(guó)諸侯嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫卿大夫卿大夫嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫A B C D 后 世 ：4） 作 用 ：當(dāng) 時(shí) ：強(qiáng)調(diào)家庭本位，重人情,裙帶意識(shí)濃，不利民主法制意識(shí)的培育和民主法治建設(shè)重家庭建設(shè)、倡尊老愛(ài)幼、利提高家族、民族凝聚力凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，保證“世卿世祿”； 強(qiáng)化王權(quán)，維系穩(wěn)定對(duì)家族 對(duì)政權(quán)全球華人西安祭祖筆記【筆記】 5） 特 點(diǎn) 1、 嫡 長(zhǎng) 子 繼 承 制2、 大 宗 、 小 宗 具 有 相
6、 對(duì) 性3、 血 緣 與 政 治 相 結(jié) 合4、 形 成 森 嚴(yán) 的 社 會(huì) 等 級(jí)（ 核 心 ）筆記【筆記】 （二）文化制度禮樂(lè)制度 周禮是表示等級(jí)制度的典章和禮儀規(guī)定。問(wèn) 題 1、 什 么 是 禮 ？問(wèn) 題 2、 禮 樂(lè) 的 實(shí) 質(zhì) 是 什 么 ？ 禮樂(lè)作為各級(jí)貴族的政治和生活準(zhǔn)則，是維護(hù)宗法分封制度的工具?！竟P記】 禮樂(lè)制宗法制分封制在政治上的體現(xiàn)基礎(chǔ)和實(shí)施依據(jù)維護(hù)工具維護(hù)工具（ 三 ） 分 封 制 、 宗 法 制 與 禮 樂(lè) 制 的 關(guān) 系 分封制與宗法制互為表里:分封制是宗法制的政治體現(xiàn);宗法制分封制的基礎(chǔ)和實(shí)施依據(jù)（血緣紐帶）禮樂(lè)制是維護(hù)分封制、宗法制的工具?！竟P記】 1、有繼承性
7、和發(fā)展性2、神權(quán)和王權(quán)相結(jié)合 3、血緣與政治相結(jié)合，宗法制與分封制互為表里，政權(quán)的部族色彩濃厚。4、最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中筆記【筆記】 1、 導(dǎo) 致 王 位 世 襲 制 代 替 禪 讓 制 的 原 因 是 ：A.部 落 聯(lián) 盟 爭(zhēng) 奪 首 領(lǐng) 位 置 的 結(jié) 果B.生 產(chǎn) 力 推 動(dòng) 下 的 社 會(huì) 進(jìn) 步C.專(zhuān) 制 代 替 民 主 的 歷 史 倒 退D.私 有 制 代 替 公 有 制 的 倒 退2、 周 初 實(shí) 行 分 封 制 是 為 了A.建 立 軍 事 屏 障 ， 防 止 外 族 入 侵B.削 弱 功 臣 貴 族 的 權(quán) 力C.排 斥 異 性 諸 侯 ， 團(tuán) 結(jié) 同 姓 諸
8、侯D.鞏 固 奴 隸 制 國(guó) 家 政 權(quán) 夏 商 周 的 政 治 制 度 4、 “ 親 情 是 緣 ， 相 聚 是 緣 ” ， 這 是 自 古 以 來(lái)就 深 存 于 每 一 個(gè) 中 國(guó) 人 心 底 的 情 結(jié) 。 追 根 溯 源 ，下 列 制 度 中 與 這 種 珍 惜 親 情 、 渴 望 相 聚 情 結(jié) 形成 有 密 切 關(guān) 系 的 是 ： A、 井 田 制 B、 宗 法 制 C、 分 封 制 D、 郡 縣 制3、 “ 同 姓 則 同 德 ， 同 德 則 同 心 ” ， 與 這一 思 想 觀 念 相 對(duì) 應(yīng) 的 中 國(guó) 古 代 政 治 制 度 是 ：A、 內(nèi) 外 服 制 度 B、 郡 縣 制
9、 度 C、 宗 法 分 封 制 度 D、 禮 樂(lè) 制 度 權(quán)利:義務(wù):諸侯建立諸侯國(guó)（土地、物資、武裝和人口等）,對(duì)下屬進(jìn)行再分封,有用人、行政、軍事、財(cái)政大權(quán)。諸侯服從、鎮(zhèn)守疆土、朝覲、納貢、出征根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)說(shuō)明分封制下諸侯的權(quán)利和義務(wù)有哪些？ 材 料 一 : 王 者 之 制 祿 爵 ， 公 侯 伯 子 男 ， 凡 五 等 。 天 子 之 田 方 千 里 ，公 侯 田 地 方 百 里 ， 伯 七 十 里 ，材 料 二 : 天 子 適 諸 侯 曰 巡 狩 ， 諸 侯 朝 于 天 子 曰 述 職 。 一 不 朝 ， 則 貶其 爵 ， 再 不 朝 ， 則 削 其 地 ， 三 不 朝 ， 則 六 師 移 之 。材 料 三 ： 幽 王 為 博 得 褒 姒 一 笑 ， 點(diǎn) 燃 烽 火 ， 結(jié) 果 諸 侯 都 紛 紛 派 兵 來(lái) 勤 王 。
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