【人民版】2017年選修一歷史：5.2《歐洲各國的宗教改革》導(dǎo)學(xué)課件（含答案）

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1、欄目導(dǎo)引,新知導(dǎo)學(xué),思維啟動,課堂互動,細(xì)研精析,知能演練,輕松闖關(guān),專題五歐洲宗教改革,二 歐洲各國的宗教改革,專題五歐洲宗教改革,專題五歐洲宗教改革,情境導(dǎo)入,右圖描繪的是教皇觀望出售贖罪券的情,景。贖罪券，拉丁文意為,“,仁慈,”,或,“,寬免,”,，后被引申為免除賦稅或債務(wù)。,天主教認(rèn)為基督功德無量，,“,善功,”,積,累起來就成為教會的功德庫，教會有權(quán),決定在罪人完成一定條件后，從功德庫中獲得一些功德以抵償罪罰之債。,1,天主教會出售贖罪券與德國馬丁,路德宗教改革有何關(guān)系？,2,路德教有哪些教義？,3,宗教改革對當(dāng)時的歐洲有何影響？,專題五歐洲宗教改革,課標(biāo)導(dǎo)航,課程標(biāo)準(zhǔn),1.,知道

2、馬丁,路德的宗教改革主張，理解歐洲宗教改革的實質(zhì)。,2,簡述歐洲宗教改革的主要內(nèi)容，分析歐洲宗教改革的歷史作用。,學(xué)習(xí)導(dǎo)航,1.,歐洲主要國家的宗教改革,(,重點,),2,歐洲宗教改革的歷史影響,(,難點,),一、歐洲各國的宗教改革,1“奶牛的憤怒馬丁路德的宗教改革,(1)改革的原因,根本原因：15世紀(jì)末，德國開始出現(xiàn)資本主義，提出了國家統(tǒng)一的要求，但天主教會為了維護(hù)自己的利益，利用各種手段阻撓德國的統(tǒng)一。,主要原因：羅馬教廷對德意志的政治控制和經(jīng)濟(jì)搜刮。,直接原因(導(dǎo)火線)：1517年_派特使到德國兜售贖罪券。,教皇,(2)揭開序幕：1517年10月31日，馬丁路德發(fā)表,?_?。,(3)馬丁

3、路德宗教改革的主張,核心：“_。,否認(rèn)教皇和教會的權(quán)威，否認(rèn)教皇和教會作為上帝代言人的特權(quán)地位。,提出要建立一個_的教會。,生活中從事一切正當(dāng)手藝和職業(yè)都是善功。,主張建立_教會。,(4)馬丁路德宗教改革的結(jié)果：德國社會接受了馬丁路德的宗教主張，1555年，?_?的簽訂標(biāo)志著路德教獲得了合法地位。,九十五條論綱,因信稱義,廉儉,民族,奧格斯堡和約,思維點擊1“教皇須讓我國不再受他們的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇須交還我們的自由、權(quán)利、財產(chǎn)教皇須讓皇權(quán)成為名副其實的皇權(quán)。?路德選集?,上述材料中路德的要求反映了什么問題？,提示：反映了_要求擺脫羅馬教廷的控制與掠奪，建立適應(yīng)資產(chǎn)階級開展需要的新教會

4、。,新興資產(chǎn)階級,2日內(nèi)瓦的“教皇卡爾文宗教改革,(1)內(nèi)容,信奉“因信稱義。,提出先定論。,主張徹底改組教會，建立_教會。,民主,(2)影響,卡爾文的先定論為資產(chǎn)階級的剝削提供了理論辯護(hù),符合新興_的利益，同時又是勞動人民的精神鴉片。,1541年，日內(nèi)瓦建立了_性質(zhì)的神權(quán)國家體制，卡爾文的思想被奉為指導(dǎo)思想。,卡爾文教更好地適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級的需要，因而，在資本主義比較興旺的地區(qū)和國家得到廣泛傳播，并成為尼德蘭資產(chǎn)階級革命的旗幟。,資產(chǎn)階級,共和,3國王領(lǐng)導(dǎo)的英國宗教改革亨利八世宗教改革,(1)背景,16世紀(jì)，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的開展以及文藝復(fù)興運(yùn)動和宗教改革思想的傳播，英國社會各階層特別是資

5、產(chǎn)階級和新貴族反教會的情緒高漲。,日益強(qiáng)大的王權(quán)力圖擺脫羅馬教權(quán)的桎梏。,(2)時間：英國議會于1534年通過了?_?，進(jìn)行宗教改革。,至尊法案,(3)內(nèi)容,宣布_為英國教會的最高首腦，擁有處理教會事務(wù)的最高權(quán)力。,成立專門機(jī)構(gòu)，對現(xiàn)行教規(guī)進(jìn)行審查，凡與國家法律抵觸的一概廢除。,(4)影響,英國建立了民族教會，它的最高首腦是國王而不是教皇，打擊了天主教會勢力，使英國教會成為封建專制統(tǒng)治的工具,在一定程度上有利于資本主義的開展。,但改革很不徹底，英國隨后出現(xiàn)了_運(yùn)動，要求進(jìn)一步去除天主教的剩余，推動資本主義的開展。,國王,清教,4帶來民族獨(dú)立的尼德蘭宗教改革,(1)背景,新航路開辟后，尼德蘭地區(qū)

6、_業(yè)開展較快，較早產(chǎn)生了資本主義萌芽，卡爾文教獲得眾多的信徒。,統(tǒng)治尼德蘭的西班牙國王極端仇視新教，殘酷迫害所謂的異端分子。,(2)性質(zhì)：具有資產(chǎn)階級革命和_雙重性質(zhì)。,工商,民族獨(dú)立,(3),過程,1566,年，尼德蘭貴族發(fā)動請愿活動，要求停止迫害新教徒,召開三級會議。,8,月，尼德蘭人民發(fā)動反天主教會的起義。,此后，尼德蘭全境爆發(fā)要求民族獨(dú)立的斗爭。,經(jīng)過四年的斗爭，尼德蘭北部贏得了獨(dú)立，建立了,_,共和國。,荷蘭,二、歐洲宗教改革的影響,1引發(fā)天主教會內(nèi)部改革,(1)去除內(nèi)部積弊，重新審定教義、教規(guī)。,(2)繼續(xù)強(qiáng)化_。,(3)網(wǎng)羅各種狂熱的信徒，組建反對新教改革的團(tuán)體，其中最有代表性的

7、團(tuán)體就是_會。,異端裁判所,耶穌,2促進(jìn)了歐洲社會的進(jìn)步和開展,(1)思想上：新教為早期資本主義開展提供了思想武器，尼德蘭革命和此后的英國資產(chǎn)階級革命都是以新教為旗幟發(fā)動的。,(2)政治上,新教為資產(chǎn)階級勾畫了_藍(lán)圖?？栁慕淘谌諆?nèi)瓦的政治實踐提供了未來資產(chǎn)階級政權(quán)的雛形。,宗教改革促進(jìn)了民族語言的開展，激發(fā)了歐洲各國的_意識，催生了民族國家教會，促進(jìn)了歐洲民族國家的成長。,(3)經(jīng)濟(jì)上：宗教改革使大量教會財產(chǎn)轉(zhuǎn)到新興資產(chǎn)階級手中，促進(jìn)了歐洲資本主義的開展。,政治,民族,思維點擊,2,馬丁,路德改革成功的原因有哪些？,提示：,馬丁,路德成功的原因一是具有改革家的戰(zhàn)斗精神和意志品質(zhì)，二是順應(yīng)了德

8、意志和歐洲社會向,_,過渡的必然要求，三是宗教改革順應(yīng)了人民和資產(chǎn)階級,_,斗爭的需要。,近代,反封建,探究一馬丁,路德宗教改革,史料,探究問題,(1)這幅圖反映出歐洲出現(xiàn)了什么重大事件?說出你的依據(jù)。,(2)該事件出現(xiàn)的原因是什么？這一事件在歐洲產(chǎn)生了什么積極影響？,提示：(1)宗教改革運(yùn)動。從圖中可見天平上?圣經(jīng)?重于教皇，肯定基督教的最高權(quán)威是?圣經(jīng)?，否認(rèn)教皇、教會的權(quán)威。,(2)原因：民族國家形成，王權(quán)日益強(qiáng)大；資本主義經(jīng)濟(jì)的開展；教會腐敗墮落，人民反對教會勒索。積極影響：沉重打擊了歐洲封建統(tǒng)治的支柱天主教會；極大地解放了人們的思想；為歐洲資本主義的開展掃清了道路；為歐洲走向現(xiàn)代社會

9、創(chuàng)造了條件。,全面認(rèn)識馬丁路德宗教改革,1主張,(1)核心思想：“因信稱義，即每個人可以憑自己的虔誠信仰得到拯救。,(2)?圣經(jīng)?是人們信仰的唯一根據(jù)，個人信仰建立在自己對?圣經(jīng)?的獨(dú)立理解上。?圣經(jīng)?被置于至高無上的地位。,(3)世俗統(tǒng)治者的權(quán)力應(yīng)高于教權(quán)并支配教權(quán),建立本民族教會.,(4)簡化天主教的復(fù)雜的圣禮，主張神職人員可以結(jié)婚。,2意義,(1)確立了與羅馬教廷說教不完全相同的基督教派，否認(rèn)天主教會和教皇的作用，否認(rèn)天主教會神學(xué)說教的壟斷地位，嚴(yán)重沖擊了羅馬教廷的神權(quán)統(tǒng)治。,(2)基督教世界出現(xiàn)分裂，出現(xiàn)更加符合歷史開展趨勢和資產(chǎn)階級利益要求的新教。,(3)馬丁路德的宗教改革還為歐洲的

10、其他國家和地區(qū)的宗教改革開辟了道路。發(fā)生在德國的這場改革很快涉及了歐洲的其他國家和地區(qū)，卡爾文教和英國國教先后創(chuàng)立，形成了基督教三大新教教派。,3.實質(zhì)：馬丁路德的宗教改革是一次具有資產(chǎn)階級性質(zhì)的反封建統(tǒng)治的思想解放與政治運(yùn)動。,馬丁路德宗教改革揭開了歐洲宗教改革的序幕，為歐洲國家的宗教改革開辟了道路。以下對其產(chǎn)生的影響表述不正確的,是(),A推動了廣闊下層民眾的反封建斗爭,B人們不再信仰天主教,C路德教派取得了合法地位,D沖擊了天主教會的統(tǒng)治,B,解析：馬丁路德宗教改革并不是倡導(dǎo)人們不信仰天主教，而是認(rèn)為個人信仰不是尊崇教皇的教會組織，而是崇拜?圣經(jīng)?和自己對?圣經(jīng)?的獨(dú)立理解，B項表述明顯

11、錯誤，符合題意。,A、C、D三項均是對馬丁路德宗教改革的影響的正確表述，不符合題意，均排除。,探究二卡爾文宗教改革,史料一,一個人所以發(fā)家致富，不在于他的品德、智慧或勤,勞，而完全靠上帝恩賜。,卡爾文,史料二,財富本身決不像某些蠢人所想的應(yīng)予斥責(zé)。,這樣做就是褻瀆神明。,卡爾文,探究問題,(1)據(jù)史料一，“一個人所以發(fā)家致富的原因是什么？卡爾文這一主張在當(dāng)時有何現(xiàn)實意義？,(2)史料二中“某些蠢人是指什么？結(jié)合所學(xué)知識，指出卡爾文是怎樣評判“財富的？又提出了怎樣的主張？,(3)從上述史料看，卡爾文的主張代表了哪一階級的要求？,提示：(1)原因：上帝的恩賜。意義：為資產(chǎn)階級的社會經(jīng)濟(jì)生活提供了神

12、學(xué)依據(jù)和宗教動力。,(2)“某些蠢人是指天主教會。評判：他認(rèn)為財富是蒙上帝恩賜的人獲得成功的標(biāo)志。,主張：選民要以奮斗精神取得事業(yè)的成功，并且具有節(jié)制、忍耐、廉儉、老實、講信用和謙遜等高尚美德。,(3)新興資產(chǎn)階級。,卡爾文宗教改革進(jìn)步性的表現(xiàn),1堅持?圣經(jīng)?權(quán)威，反對教皇權(quán)威，主張簡化宗教儀式，沖破了天主教會不可動搖的權(quán)威。,2主張先定論，宣揚(yáng)選民或棄民，為資產(chǎn)階級發(fā)財致富進(jìn)行辯護(hù)，對西方資本主義的興起影響很大，有利于歐洲資本主義工商業(yè)的開展。,3主張選民要有奮斗精神，要具有簡樸、老實、講信用等高尚美德，引起了社會風(fēng)氣的變化，反映了資本原始積累時期資產(chǎn)階級的意識形態(tài)。,4主張建立共和式的長老

13、制度，建立的政教合一的政權(quán)具有資產(chǎn)階級民主的形式，對日后尼德蘭革命和英國資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了重要影響。,對于卡爾文在瑞士的宗教改革產(chǎn)生的影響，其中表述正確的選項是(),使日內(nèi)瓦成為“新教的羅馬建立了更加廉儉的教會更好地適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級的需要 成為尼德蘭革命的旗幟,ABCD,解析：此題考查理解分析能力。均正確表述了卡爾文在瑞士的宗教改革產(chǎn)生的影響，故此題選D項。,D,一、學(xué)習(xí)思考(教材P60),為什么說路德、卡爾文倡導(dǎo)的新教符合新興資產(chǎn)階級的利益？,提示：馬丁路德反對羅馬教廷在德國出售贖罪券，主張“因信稱義，在宗教儀式上使用德國民族語言，都有利于德意志民族和資產(chǎn)階級的開展?？栁呐c路德一樣信奉“

14、因信稱義的思想，同時又有開展，卡爾文的先定論為資產(chǎn)階級的剝削提供了理論辯護(hù)，符合資產(chǎn)階級的利益。,二、自我測評(教材P64),試總結(jié)新教“新在哪里。,提示：在教義、教規(guī)上表達(dá)了新興的資產(chǎn)階級的要求。,三、材料閱讀與思考(教材P64),為什么說“因信稱義和先定論從宗教理論上打擊了天主教?,提示：“因信稱義是指每個人都可以憑借自己的虔誠信仰得到拯救，可以免去中世紀(jì)的繁文縟節(jié)，這就否認(rèn)了教皇和天主教會作為上帝代言人的特權(quán)地位。先定論那么指出?圣,經(jīng)?是信仰的唯一準(zhǔn)那么；亞當(dāng)墮落犯罪后人類的本性徹底敗壞，故人類靠自己無法自救；“誰將得到救贖和“誰將最終沉淪早已為上帝所“預(yù)定。而且人一旦得到上帝的恩寵將獲得永生。這從根本上顛覆了天主教的原罪說和末日審判說。,