【人民版】2017年選修一歷史：5.2《歐洲各國(guó)的宗教改革》導(dǎo)學(xué)課件（含答案）

欄目導(dǎo)引,新知導(dǎo)學(xué),思維啟動(dòng),課堂互動(dòng),細(xì)研精析,知能演練,輕松闖關(guān),專(zhuān)題五歐洲宗教改革,二 歐洲各國(guó)的宗教改革,專(zhuān)題五歐洲宗教改革,專(zhuān)題五歐洲宗教改革,情境導(dǎo)入,右圖描繪的是教皇觀(guān)望出售贖罪券的情,景。贖罪券，拉丁文意為,“,仁慈,”,或,“,寬免,”,，后被引申為免除賦稅或債務(wù)。,天主教認(rèn)為基督功德無(wú)量，,“,善功,”,積,累起來(lái)就成為教會(huì)的功德庫(kù)，教會(huì)有權(quán),決定在罪人完成一定條件后，從功德庫(kù)中獲得一些功德以抵償罪罰之債。,1,天主教會(huì)出售贖罪券與德國(guó)馬丁,·,路德宗教改革有何關(guān)系？,2,路德教有哪些教義？,3,宗教改革對(duì)當(dāng)時(shí)的歐洲有何影響？,專(zhuān)題五歐洲宗教改革,課標(biāo)導(dǎo)航,課程標(biāo)準(zhǔn),1.,知道馬丁,·,路德的宗教改革主張，理解歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)。,2,簡(jiǎn)述歐洲宗教改革的主要內(nèi)容，分析歐洲宗教改革的歷史作用。,學(xué)習(xí)導(dǎo)航,1.,歐洲主要國(guó)家的宗教改革,(,重點(diǎn),),2,歐洲宗教改革的歷史影響,(,難點(diǎn),),一、歐洲各國(guó)的宗教改革,1“奶牛的憤怒馬丁·路德的宗教改革,(1)改革的原因,根本原因：15世紀(jì)末，德國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)資本主義，提出了國(guó)家統(tǒng)一的要求，但天主教會(huì)為了維護(hù)自己的利益，利用各種手段阻撓德國(guó)的統(tǒng)一。,主要原因：羅馬教廷對(duì)德意志的政治控制和經(jīng)濟(jì)搜刮。,直接原因(導(dǎo)火線(xiàn))：1517年_派特使到德國(guó)兜售贖罪券。,教皇,(2)揭開(kāi)序幕：1517年10月31日，馬丁·路德發(fā)表,?_?。,(3)馬丁·路德宗教改革的主張,核心：“_。,否認(rèn)教皇和教會(huì)的權(quán)威，否認(rèn)教皇和教會(huì)作為上帝代言人的特權(quán)地位。,提出要建立一個(gè)_的教會(huì)。,生活中從事一切正當(dāng)手藝和職業(yè)都是善功。,主張建立_教會(huì)。,(4)馬丁·路德宗教改革的結(jié)果：德國(guó)社會(huì)接受了馬丁·路德的宗教主張，1555年，?_?的簽訂標(biāo)志著路德教獲得了合法地位。,九十五條論綱,因信稱(chēng)義,廉儉,民族,奧格斯堡和約,思維點(diǎn)擊1“教皇須讓我國(guó)不再受他們的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇須交還我們的自由、權(quán)利、財(cái)產(chǎn)教皇須讓皇權(quán)成為名副其實(shí)的皇權(quán)。?路德選集?,上述材料中路德的要求反映了什么問(wèn)題？,提示：反映了_要求擺脫羅馬教廷的控制與掠奪，建立適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)展需要的新教會(huì)。,新興資產(chǎn)階級(jí),2日內(nèi)瓦的“教皇卡爾文宗教改革,(1)內(nèi)容,信奉“因信稱(chēng)義。,提出先定論。,主張徹底改組教會(huì)，建立_教會(huì)。,民主,(2)影響,卡爾文的先定論為資產(chǎn)階級(jí)的剝削提供了理論辯護(hù),符合新興_的利益，同時(shí)又是勞動(dòng)人民的精神鴉片。,1541年，日內(nèi)瓦建立了_性質(zhì)的神權(quán)國(guó)家體制，卡爾文的思想被奉為指導(dǎo)思想。,卡爾文教更好地適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級(jí)的需要，因而，在資本主義比較興旺的地區(qū)和國(guó)家得到廣泛傳播，并成為尼德蘭資產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟。,資產(chǎn)階級(jí),共和,3國(guó)王領(lǐng)導(dǎo)的英國(guó)宗教改革亨利八世宗教改革,(1)背景,16世紀(jì)，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展以及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革思想的傳播，英國(guó)社會(huì)各階層特別是資產(chǎn)階級(jí)和新貴族反教會(huì)的情緒高漲。,日益強(qiáng)大的王權(quán)力圖擺脫羅馬教權(quán)的桎梏。,(2)時(shí)間：英國(guó)議會(huì)于1534年通過(guò)了?_?，進(jìn)行宗教改革。,至尊法案,(3)內(nèi)容,宣布_為英國(guó)教會(huì)的最高首腦，擁有處理教會(huì)事務(wù)的最高權(quán)力。,成立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，對(duì)現(xiàn)行教規(guī)進(jìn)行審查，凡與國(guó)家法律抵觸的一概廢除。,(4)影響,英國(guó)建立了民族教會(huì)，它的最高首腦是國(guó)王而不是教皇，打擊了天主教會(huì)勢(shì)力，使英國(guó)教會(huì)成為封建專(zhuān)制統(tǒng)治的工具,在一定程度上有利于資本主義的開(kāi)展。,但改革很不徹底，英國(guó)隨后出現(xiàn)了_運(yùn)動(dòng)，要求進(jìn)一步去除天主教的剩余，推動(dòng)資本主義的開(kāi)展。,國(guó)王,清教,4帶來(lái)民族獨(dú)立的尼德蘭宗教改革,(1)背景,新航路開(kāi)辟后，尼德蘭地區(qū)_業(yè)開(kāi)展較快，較早產(chǎn)生了資本主義萌芽，卡爾文教獲得眾多的信徒。,統(tǒng)治尼德蘭的西班牙國(guó)王極端仇視新教，殘酷迫害所謂的異端分子。,(2)性質(zhì)：具有資產(chǎn)階級(jí)革命和_雙重性質(zhì)。,工商,民族獨(dú)立,(3),過(guò)程,1566,年，尼德蘭貴族發(fā)動(dòng)請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，要求停止迫害新教徒,召開(kāi)三級(jí)會(huì)議。,8,月，尼德蘭人民發(fā)動(dòng)反天主教會(huì)的起義。,此后，尼德蘭全境爆發(fā)要求民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。,經(jīng)過(guò)四年的斗爭(zhēng)，尼德蘭北部贏(yíng)得了獨(dú)立，建立了,_,共和國(guó)。,荷蘭,二、歐洲宗教改革的影響,1引發(fā)天主教會(huì)內(nèi)部改革,(1)去除內(nèi)部積弊，重新審定教義、教規(guī)。,(2)繼續(xù)強(qiáng)化_。,(3)網(wǎng)羅各種狂熱的信徒，組建反對(duì)新教改革的團(tuán)體，其中最有代表性的團(tuán)體就是_會(huì)。,異端裁判所,耶穌,2促進(jìn)了歐洲社會(huì)的進(jìn)步和開(kāi)展,(1)思想上：新教為早期資本主義開(kāi)展提供了思想武器，尼德蘭革命和此后的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命都是以新教為旗幟發(fā)動(dòng)的。,(2)政治上,新教為資產(chǎn)階級(jí)勾畫(huà)了_藍(lán)圖。卡爾文教在日內(nèi)瓦的政治實(shí)踐提供了未來(lái)資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的雛形。,宗教改革促進(jìn)了民族語(yǔ)言的開(kāi)展，激發(fā)了歐洲各國(guó)的_意識(shí)，催生了民族國(guó)家教會(huì)，促進(jìn)了歐洲民族國(guó)家的成長(zhǎng)。,(3)經(jīng)濟(jì)上：宗教改革使大量教會(huì)財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)到新興資產(chǎn)階級(jí)手中，促進(jìn)了歐洲資本主義的開(kāi)展。,政治,民族,思維點(diǎn)擊,2,馬丁,·,路德改革成功的原因有哪些？,提示：,馬丁,·,路德成功的原因一是具有改革家的戰(zhàn)斗精神和意志品質(zhì)，二是順應(yīng)了德意志和歐洲社會(huì)向,_,過(guò)渡的必然要求，三是宗教改革順應(yīng)了人民和資產(chǎn)階級(jí),_,斗爭(zhēng)的需要。,近代,反封建,探究一馬丁,·,路德宗教改革,史料,探究問(wèn)題,(1)這幅圖反映出歐洲出現(xiàn)了什么重大事件?說(shuō)出你的依據(jù)。,(2)該事件出現(xiàn)的原因是什么？這一事件在歐洲產(chǎn)生了什么積極影響？,提示：(1)宗教改革運(yùn)動(dòng)。從圖中可見(jiàn)天平上?圣經(jīng)?重于教皇，肯定基督教的最高權(quán)威是?圣經(jīng)?，否認(rèn)教皇、教會(huì)的權(quán)威。,(2)原因：民族國(guó)家形成，王權(quán)日益強(qiáng)大；資本主義經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展；教會(huì)腐敗墮落，人民反對(duì)教會(huì)勒索。積極影響：沉重打擊了歐洲封建統(tǒng)治的支柱天主教會(huì)；極大地解放了人們的思想；為歐洲資本主義的開(kāi)展掃清了道路；為歐洲走向現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)造了條件。,全面認(rèn)識(shí)馬丁·路德宗教改革,1主張,(1)核心思想：“因信稱(chēng)義，即每個(gè)人可以憑自己的虔誠(chéng)信仰得到拯救。,(2)?圣經(jīng)?是人們信仰的唯一根據(jù)，個(gè)人信仰建立在自己對(duì)?圣經(jīng)?的獨(dú)立理解上。?圣經(jīng)?被置于至高無(wú)上的地位。,(3)世俗統(tǒng)治者的權(quán)力應(yīng)高于教權(quán)并支配教權(quán),建立本民族教會(huì).,(4)簡(jiǎn)化天主教的復(fù)雜的圣禮，主張神職人員可以結(jié)婚。,2意義,(1)確立了與羅馬教廷說(shuō)教不完全相同的基督教派，否認(rèn)天主教會(huì)和教皇的作用，否認(rèn)天主教會(huì)神學(xué)說(shuō)教的壟斷地位，嚴(yán)重沖擊了羅馬教廷的神權(quán)統(tǒng)治。,(2)基督教世界出現(xiàn)分裂，出現(xiàn)更加符合歷史開(kāi)展趨勢(shì)和資產(chǎn)階級(jí)利益要求的新教。,(3)馬丁·路德的宗教改革還為歐洲的其他國(guó)家和地區(qū)的宗教改革開(kāi)辟了道路。發(fā)生在德國(guó)的這場(chǎng)改革很快涉及了歐洲的其他國(guó)家和地區(qū)，卡爾文教和英國(guó)國(guó)教先后創(chuàng)立，形成了基督教三大新教教派。,3.實(shí)質(zhì)：馬丁·路德的宗教改革是一次具有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的反封建統(tǒng)治的思想解放與政治運(yùn)動(dòng)。,馬丁·路德宗教改革揭開(kāi)了歐洲宗教改革的序幕，為歐洲國(guó)家的宗教改革開(kāi)辟了道路。以下對(duì)其產(chǎn)生的影響表述不正確的,是(),A推動(dòng)了廣闊下層民眾的反封建斗爭(zhēng),B人們不再信仰天主教,C路德教派取得了合法地位,D沖擊了天主教會(huì)的統(tǒng)治,B,解析：馬丁·路德宗教改革并不是倡導(dǎo)人們不信仰天主教，而是認(rèn)為個(gè)人信仰不是尊崇教皇的教會(huì)組織，而是崇拜?圣經(jīng)?和自己對(duì)?圣經(jīng)?的獨(dú)立理解，B項(xiàng)表述明顯錯(cuò)誤，符合題意。,A、C、D三項(xiàng)均是對(duì)馬丁·路德宗教改革的影響的正確表述，不符合題意，均排除。,探究二卡爾文宗教改革,史料一,一個(gè)人所以發(fā)家致富，不在于他的品德、智慧或勤,勞，而完全靠上帝恩賜。,卡爾文,史料二,財(cái)富本身決不像某些蠢人所想的應(yīng)予斥責(zé)。,這樣做就是褻瀆神明。,卡爾文,探究問(wèn)題,(1)據(jù)史料一，“一個(gè)人所以發(fā)家致富的原因是什么？卡爾文這一主張?jiān)诋?dāng)時(shí)有何現(xiàn)實(shí)意義？,(2)史料二中“某些蠢人是指什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出卡爾文是怎樣評(píng)判“財(cái)富的？又提出了怎樣的主張？,(3)從上述史料看，卡爾文的主張代表了哪一階級(jí)的要求？,提示：(1)原因：上帝的恩賜。意義：為資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活提供了神學(xué)依據(jù)和宗教動(dòng)力。,(2)“某些蠢人是指天主教會(huì)。評(píng)判：他認(rèn)為財(cái)富是蒙上帝恩賜的人獲得成功的標(biāo)志。,主張：選民要以?shī)^斗精神取得事業(yè)的成功，并且具有節(jié)制、忍耐、廉儉、老實(shí)、講信用和謙遜等高尚美德。,(3)新興資產(chǎn)階級(jí)。,卡爾文宗教改革進(jìn)步性的表現(xiàn),1堅(jiān)持?圣經(jīng)?權(quán)威，反對(duì)教皇權(quán)威，主張簡(jiǎn)化宗教儀式，沖破了天主教會(huì)不可動(dòng)搖的權(quán)威。,2主張先定論，宣揚(yáng)選民或棄民，為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富進(jìn)行辯護(hù)，對(duì)西方資本主義的興起影響很大，有利于歐洲資本主義工商業(yè)的開(kāi)展。,3主張選民要有奮斗精神，要具有簡(jiǎn)樸、老實(shí)、講信用等高尚美德，引起了社會(huì)風(fēng)氣的變化，反映了資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。,4主張建立共和式的長(zhǎng)老制度，建立的政教合一的政權(quán)具有資產(chǎn)階級(jí)民主的形式，對(duì)日后尼德蘭革命和英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生了重要影響。,對(duì)于卡爾文在瑞士的宗教改革產(chǎn)生的影響，其中表述正確的選項(xiàng)是(),使日內(nèi)瓦成為“新教的羅馬建立了更加廉儉的教會(huì)更好地適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級(jí)的需要 成為尼德蘭革命的旗幟,ABCD,解析：此題考查理解分析能力。均正確表述了卡爾文在瑞士的宗教改革產(chǎn)生的影響，故此題選D項(xiàng)。,D,一、學(xué)習(xí)思考(教材P60),為什么說(shuō)路德、卡爾文倡導(dǎo)的新教符合新興資產(chǎn)階級(jí)的利益？,提示：馬丁·路德反對(duì)羅馬教廷在德國(guó)出售贖罪券，主張“因信稱(chēng)義，在宗教儀式上使用德國(guó)民族語(yǔ)言，都有利于德意志民族和資產(chǎn)階級(jí)的開(kāi)展。卡爾文與路德一樣信奉“因信稱(chēng)義的思想，同時(shí)又有開(kāi)展，卡爾文的先定論為資產(chǎn)階級(jí)的剝削提供了理論辯護(hù)，符合資產(chǎn)階級(jí)的利益。,二、自我測(cè)評(píng)(教材P64),試總結(jié)新教“新在哪里。,提示：在教義、教規(guī)上表達(dá)了新興的資產(chǎn)階級(jí)的要求。,三、材料閱讀與思考(教材P64),為什么說(shuō)“因信稱(chēng)義和先定論從宗教理論上打擊了天主教?,提示：“因信稱(chēng)義是指每個(gè)人都可以憑借自己的虔誠(chéng)信仰得到拯救，可以免去中世紀(jì)的繁文縟節(jié)，這就否認(rèn)了教皇和天主教會(huì)作為上帝代言人的特權(quán)地位。先定論那么指出?圣,經(jīng)?是信仰的唯一準(zhǔn)那么；亞當(dāng)墮落犯罪后人類(lèi)的本性徹底敗壞，故人類(lèi)靠自己無(wú)法自救；“誰(shuí)將得到救贖和“誰(shuí)將最終沉淪早已為上帝所“預(yù)定。而且人一旦得到上帝的恩寵將獲得永生。這從根本上顛覆了天主教的原罪說(shuō)和末日審判說(shuō)。,