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1、《習(xí)慣成自然》教育專著學(xué)習(xí)體會
廟溝門初級中學(xué) 張俊峰
我國著名教育家葉圣陶先生十分重視少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)。他認(rèn)為教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。為此,葉圣陶專門寫過《習(xí)慣成自然》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章。這些文章雖然寫于20世紀(jì)40年代,但至今讀來倍感親切,文中所闡述的主要思想對當(dāng)今少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng),仍不乏啟示意義。
養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實(shí)踐作為一位長期從事教育工作的實(shí)踐家,葉圣陶先生非常強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。他認(rèn)為,要養(yǎng)成某種好習(xí)慣,要隨時隨地加以注意,躬行實(shí)踐,才能收到相當(dāng)?shù)男Ч?。他以常見的事例來說明這個道理。他在《習(xí)慣成自然》一文中寫道,“要有觀察的能力,必
2、須真?zhèn)€用心去觀察;要有勞動的能力,必須真?zhèn)€動手去勞動;要有讀書的能力,必須真?zhèn)€把書本打開,認(rèn)認(rèn)真真去讀;要有做好公民的能力,必須真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做”,這樣,我們“所知”的才能逐漸化為我們的習(xí)慣,成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。
“習(xí)慣成自然”就是能力什么是“成自然”呢?葉圣陶先生認(rèn)為成自然就是“不必故意費(fèi)什么心,仿佛本來就是那樣的意思”。他舉例說,“走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因?yàn)槲覀儚男【土?xí)慣了,成自然了;無論哪一種能力,要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步,才算我們有了那種能力。如果不達(dá)到習(xí)慣成自然的程度,只是免勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做,就說明我們還不具有那種能力”。他進(jìn)而指出,
3、通常說某人能力不強(qiáng),就是說某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。比如說張三記憶力不強(qiáng),就是張三沒有把看見的、聽見的一些事物好好記住的習(xí)慣。說李四表達(dá)能力不好,就是說李四沒有把自己的思想和感情說出來的習(xí)慣。因此,習(xí)慣養(yǎng)成得越多,那個人的能力就越強(qiáng)。做人做事,需要種種能力,所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣"。
教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣,增強(qiáng)能力。葉圣陶認(rèn)為,“我們在學(xué)校里受教育,目的在養(yǎng)成習(xí)慣,增強(qiáng)能力。我們離開了學(xué)校,仍然要從多方面受教育,并且要自我教育,其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣,增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好,能力越增強(qiáng)越好”,孔子一生“學(xué)而不厭”就說明了這個道理。
讀了葉圣陶先生的著作之后,自己反思在實(shí)際的教育
4、教學(xué)工作中,老師首先要根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn),適時為孩子立規(guī)矩。
其次老師要依據(jù)孩子的年齡采用相應(yīng)的方法培養(yǎng)良好習(xí)慣。培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣不能想起來就要求一下,想不起來就聽之任之。老師要有堅(jiān)強(qiáng)的教育意志,立下規(guī)矩之后就應(yīng)要求孩子堅(jiān)守。經(jīng)過日復(fù)一日的訓(xùn)練,孩子定能養(yǎng)成好習(xí)慣。
再者培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣特別需要施教者要求一致。這一點(diǎn)就要求老師做好家長的溝通工作,使得家庭教育和學(xué)校教育更好的結(jié)合。
最后,要強(qiáng)調(diào)的是老師的榜樣作用。要求孩子有良好習(xí)慣老師要以身示范,因?yàn)閷W(xué)生是愛模仿的。
一個學(xué)生如果生活、衛(wèi)生習(xí)慣好,就不益于身體健康成長;文明禮貌習(xí)慣好,品德就優(yōu)良;學(xué)習(xí)習(xí)慣好,定能取得好的學(xué)業(yè)成績??傊?,習(xí)慣對人的生活、學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。杰出的思想家培根也曾說:"習(xí)慣是人生的主宰,人們應(yīng)當(dāng)努力求得好習(xí)慣。"我國教育家陳鶴琴先生則說:"習(xí)慣養(yǎng)得好,終生受其益,習(xí)慣養(yǎng)不好,終生受其累。"為了孩子的健康成長和終身的幸福,作為老師高度重視孩子的習(xí)慣培養(yǎng)義不容辭。